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1，看了一下杜钢建教授的简历，根正苗红的红卫兵大学生，除了“湖南大学法学院（原）院长”等一连串学术政治职务之外，还是“国务院颁发政府特殊津贴专家”“中共十六大报告的起草人之一”“大陆新儒家代表人物之一”。
2，杜教授的高谈阔论不是现在才冒出来的，之前还有过其他的伟大研究：
- 日耳曼人源于上古湖湘地区（湖南人是今天德国人的祖先）。主要理由是：德意志(Deutsch)的德语发音是汉语古音狄氏的转音。
- 湖南人是韩国人和日本人祖先之一。并且，湖南法文化影响了日本圣德太子的《宪法十七条》。
- 在哥伦布之前是常居湖南讲学的僧人出海最早发现美洲。是因为“湖南人开放进取，历代敢为人先”。
- 西王母的故乡在大湘西，大湘西是世界文明的重要起源地之一。西王母文化影响到了埃及文化、巴比伦文化，埃及文化、巴比伦文化又影响了古希腊文化、古罗马文化，以及现在俄罗斯的斯基泰文化。西方古希腊罗马的女性权力、男女平等、民主这些观念，也和西王母文化密切相关。
- 埃及佛教源于上古湘西文化。
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法国高卢人（法语：Gaulois）是源于古代株洲茶陵地区炎帝参卢的后裔。公元前168年罗马政治家Caton首先使用高卢（拉丁文Galli）一词，用以表示从法国入侵意大利北部的高卢族人。高卢人有大约60个部族。其中主要由三部分组成。皋落氏、高车氏和贝尔该氏。就氏族姓氏而言，高卢人是炎帝的后裔。
古代中国有白种人、黄种人和赤色人种。上古茶陵地区不乏白色人种和赤色人种。神农炎帝时期大臣白阜和赤冀分别是白色人种和赤色人种。按照神农宪法体制的安排，白阜率领六个国家的白人负责勘测和丈量地球东西极的距离，并制作世界地图。其中许多白人留在西方。法国高卢人主要是春秋战国时期移民西方的古代株洲茶陵地区炎帝参卢的后裔。
根据《湖南通志》记载，露氏参卢系炎帝榆罔，由轩辕黄帝封在茶陵。古代茶陵露水乡有露水山。炎帝参卢乃露氏祖先。后露氏也称落氏、洛氏、潞氏等。《路史》曰：“炎帝参卢后有落氏。”落氏部落很多。根据《路史》记载，炎帝后裔渌氏图由高阳氏封在今长株潭一带渌水流域。古渌国在今株洲醴陵攸县一带，上古都属于茶陵地区。古渌水后来改名曰潞水。渌氏也改名潞氏。神农时期今湖南株洲茶陵攸县醴陵一带聚集着露氏，也称渌氏、落氏、洛氏、潞氏等。今湘东地区的潞水的河名即源于渌氏。露氏、潞氏、落氏、洛氏等姓氏主要是炎帝参卢的后裔。其中也有一部分是黄帝庶子禺阳的后代。落氏部落中有一些氏族融入鲜卑族。后来移民西方成为日耳曼部落一支的檀石槐西部大人落罗的后裔就是鲜卑姓。
在夏朝以前和夏朝时期，落氏氏族逐渐北迁。夏朝易方与北迁狄人融合，成为狄人的方国。有易氏乃简狄的后裔。有易氏在夏朝时期属于候伯。
在商朝时期，甲骨文卜辞记载商朝时上甲微伐有易氏。《竹书纪年》记载，殷王子亥，滨于有易，淫乱有易氏。有易氏国君绵臣抓住殷王子亥要杀之。故殷王上甲微假师于河伯，伐有易而灭之。《寰宇记》记载，商朝时期，古洛国，灭于商。
在周朝时期，南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐；北有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲；西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮；东有齐、鲁、曹、宋、滕、薛、邹、莒。这些国家按史书的记载，“是非王之支子母弟甥舅也，则皆蛮、荆、戎、狄之人也。”其中狄人、潞人、洛人等主要出于神农炎帝的后裔。
根据史书记载，潞氏后裔有狄历、咎、皋落。九州之戎，有隗氏、狄氏、落氏、戎氏、戎子氏、袁纥氏、斛律氏、解批氏、乌护氏、纥骨氏、壹利吐氏、毕其斥氏。回纥九姓，高车十二族，其衍也。潞子婴儿、甲氏、留吁，姜路之余，晋灭之。后有潞氏、路氏、路中氏、露氏、甲氏、榆氏。伊、列、丹、骆、淳、戏、怡、向、州、薄、甘、隋、纪，皆姜国也。
在春秋战国时期，狄人中的潞氏洛氏等源于上古株洲地区的露氏和潞氏。从露氏潞氏到落氏洛氏等姓氏的发展变化有一个历史过程。《文昌杂录》曰：“落姓省文为洛氏。”《风俗通》曰：“皋落氏，翟国也，以国为氏。”《氏族略》引《风俗通》云“落氏，皋落氏，翟国也，出赤狄别种。”《古今姓氏书辨证》落氏：“春秋，赤狄皋落氏，后单为落氏。”《姓源》曰落氏，“赤狄之派”。
皋落氏部落曾经是赤狄诸部落中最强大的部落，被孔颖达称为狄之渠帅。春秋初期，皋落氏是晋国的强敌。公元前660年晋国太子申生伐皋落氏。赤狄之种有六：曰东山皋落氏，曰廧咎如，曰潞氏，曰甲氏，曰留吁，曰铎辰。东山皋落氏在壶关城东南，潞氏在今山西潞城县，甲氏在河北鸡泽县境，留吁在今山西屯留，铎辰在今山西长治县。晋、卫、白狄均曾伐廧咎如部落。廧咎如部落所在地，亦当距其他赤狄不远。
服虔认为皋落氏最初的居住地是赤狄之都依亳城，在今山西。赤狄依靠骑兵纵横千里。管子说：“中九晋公，禽狄王，骑寇始服。”《路史》云“炎帝参卢后有落氏。”皋落氏也简称落氏。落氏简化后成为洛氏。《姓苑》云：“本落氏，去草为洛氏也。”古洛国灭于商。
到了三国时期，中原政权继续征讨皋落氏族。根据《魏书》记载，泰常三年（公元418年）征讨西山丁零、翟蜀、洛支等。
法国高卢人中许多来自皋落氏部落。法国国王路易斯家族就是来自落氏潞氏家族。法文路易斯就是落氏的转音。落氏也称潞氏，潞氏也作路氏，洛氏。
法国高卢人中还有拨也夷人。拨也夷人Boii或Boisci是丁零铁勒国的高车十二姓氏的斛律氏族同祖的拨也部族。根据《古今姓氏书辨证》，拨也氏，与斛律同祖，号拨也部，后改斛律氏为拨也氏。拨也氏，也称薄野氏，夷姓。《隋书》铁勒传记载，拨也部，在康国北，傍阿得水。
皋落氏部落等神农炎帝的后裔移民西方后，带去了本部落氏族的传统文化。其中一个重要的文化现象是祭祀文化。高卢人由祭司们控制。祭祀地点一般选在树林里。祭祀程序对外族人是保密的。秘密进行的祭祀有时采取残忍的活人祭祀。后来在罗马人统治时期，高卢的活人祭祀被逐步废除。
从中国移民西方的高卢人继续相信灵魂转世，相信人类可以通过转世获得再生。因此，高卢人在蛮族时期是不怕死的勇敢部族，甚至日耳曼部落中许多氏族都害怕与高卢人打仗。
高卢人文化的另外一个特点是传承了先秦西女国的文化。高卢人文化也属于先秦中国的阿妈宗，源于西女国文化。
在修昔底德和亚里士多德的著作中提到的凯尔特人也是源于神农炎帝的后裔高车族。高车族在到达高卢之前在隆河和阿尔卑斯山之间居住。亚里士多德与罗马人入侵以前的历史学家一样，强调高车族人好战的价值观和野蛮的风俗。在亚里士多德年代，高车诸部已经扩张到多瑙河河口以及高卢各地。
高车部族到达西方后继续实行女王制度，也属于西女国文化。在法国金丘省（勃艮第大区）的维克斯以及德国符腾堡州侯赫多尔夫等地的墓葬中发现，高车族人以兵器和二轮战车陪葬。
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