文/肖瑜
我原本以为，西方伪史论的支持者，只不过是跟着那些炮制这种歪理邪说的家伙跟风瞎起哄而已。
风向变了，他们自然也就如鸟兽散了。
然而，现如今风向确实变了，各大网络平台都已经开始大面积封禁西方伪史论账号了，我们国家最顶级的考古学家、社科院许宏老师，也已经屈尊降贵开始接受访谈做节目驳斥他们。
但仍然还有那么多人死鸭子嘴硬，大量涌入我的评论区，进行各种无端谩骂，甚至还有人身威胁的。这真就好比是大清亡了之后，很多人仍然哭着喊着不肯剪辫子。
他们真是把“西方伪史论”当成信仰了啊。那就没啥好说的了。考古方面的事儿自有许宏老师这种专业学者去跟他们掰头，我就不掺合了。人家在这方面比我专业的多得多。
我的主业研究俄国苏联史，国际共运可是我的专业领域，马恩列斯的经典我都是直接看原文的。
卡尔·马克思的博士论文题目是：《德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》。德谟克利特和伊壁鸠鲁，都是古希腊的哲学家。要是按照西方伪史论的说法，古希腊是不存在的，那么卡尔·马克思他老人家的论文是不是也要被你们打假啊？
马克思曾对德谟克利特和伊壁鸠鲁进行过深入的研究，并得出了自己的结论。这两位哲学家都把原子作为构成世界的基础和最小单元，都认为世界万物以及宇宙星空都是由运动的原子构成的。这对马克思主义的唯物主义理论体系有着重要的影响。
除此之外，马克思毕生都面对着希腊哲学，特别是亚里士多德。这一点决定性地塑造了他的全部作品，而不单单是他的经济学理论。亚里士多德理论关注的核心是人的伦理和政治主题——人作为一个正直的动物，如何在共同体中达致幸福、正义和善？
到了伊壁鸠鲁时代，古希腊这一哲学传统已经走到了终点，但正是伊壁鸠鲁让这一终点变成了制高点，希腊哲学在伊壁鸠鲁这里得出了其自身的逻辑结论。对个体自由意识的强调让人这个本体和客体不再是知识的对象，而转成了伦理的对象。
伊壁鸠鲁的这一点，被马克思敏锐地捕捉，马克思一生的思想构建和批判中都把其作为自己认识论和方法论的基础。马克思把伊壁鸠鲁这一希腊启蒙的最伟大人物、放到了与宙斯的反对者普罗米修斯并列的地位。马克思所提出的无神论，也是真真正正出自这一关于完全独立之人的思想。
马克思从古希腊历史中认识到：知识不是积累真的事实，也不是创造普遍真的观念，而是自我意识摆脱外在恐惧的自由；知识的目标不是反映真理，而是确保人类的解放。
马克思主义的理论源泉来自于古希腊哲学，这在哲学史和思想史上是一个基本的常识。马克思主义可是咱们国家的重要性不言而喻。你们鼓吹“西方伪史论”的家伙到底想干什么啊？
没有评论:
发表评论