tag:blogger.com,1999:blog-9093791520746240673.post9025970583972456989..comments2023-04-13T11:17:50.078+08:00Comments on Neo Zion 513: 姑娘,你的问题是没教养Unknownnoreply@blogger.comBlogger3125tag:blogger.com,1999:blog-9093791520746240673.post-39820080841827139442016-02-12T14:48:54.365+08:002016-02-12T14:48:54.365+08:00主要还是 穷的 问题 。。。。主要还是 穷的 问题 。。。。Anonymoushttps://www.blogger.com/profile/05214681124412498600noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9093791520746240673.post-55394943914227633042016-02-11T23:22:55.066+08:002016-02-11T23:22:55.066+08:00把“筷子别插在饭碗里”这种简单的礼貌问题上升到孔教那种高度,实在是令人莞尔。
你批评的那些孔教的,可...把“筷子别插在饭碗里”这种简单的礼貌问题上升到孔教那种高度,实在是令人莞尔。<br />你批评的那些孔教的,可以另文点评,但是,“筷子别插在饭碗里”这个跟孔教没有一点关系——否则请拿出证据来。<br />“筷子别插在饭碗里”仅仅是出于两个理由:<br />1、礼仪:把筷子插在饭碗里形状是很像在香炉里插线香的,插线香是给逝者享用的“饭”,所以把筷子插在饭碗里给活人吃就是非常不好的兆头,是很不礼貌的。<br />2,实用:筷子插在碗中很容易因倒下,让米饭被挑到碗外造成浪费,这跟中国人节俭的习惯不相符。<br />请问上述两个原因(一个是尊重他人,一个是尊重粮食)哪一个是跟孔教有关系的?<br />阁下不停地上纲上线,借一个老辈儿传下的规矩要批判孔教,不觉得用力太猛了吗?呵呵呵呵。Ebonyhttps://www.blogger.com/profile/05998012484599359311noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-9093791520746240673.post-63867405515268743602016-02-11T08:49:32.047+08:002016-02-11T08:49:32.047+08:00文章里所谓的教养说白了是孔教副产品 讲孔教的又有几个不夹带私货 原po也不例外 我就粘个段落说说孔教...文章里所谓的教养说白了是孔教副产品 讲孔教的又有几个不夹带私货 原po也不例外 我就粘个段落说说孔教<br />孔教与物质利益<br /><br /> 孔教,指的并非是孔子的思想。而是在自宣传部长董仲舒独尊儒术时代起的官学——政府以孔子思想为基础并以国家强制力推广的封建文化。<br /> 给宗教一个更完善的定义:塑造非科学可解释的事物或以非科学的方式对某事物的崇拜。形成一套理论、文化及三观,即为宗教。<br /> 按照这个定义,孔教塑造的是现实中君、长的形象,是现实中存在的,但它倡导的等级制度和保守思想是对现实中君、长不科学且反人性的崇拜。因此孔教不仅属于宗教,甚至是邪教的一种。<br /> 孔教的根本出发点在于物质利益,而不是很多人认为的团结凝聚力。孔教将人的地位细分到极致,从君主、中央到地方再到家长、男青年和妇女。并且尤其强调遵从长辈和歧视妇女。这就实现了封建统治的代际可持续发展。统治者依靠追求安逸的年长者实现家族维稳,再贬低妇女地位以解决青壮年的性需求,这可以大大降低维稳成本。并且使除了青年女性之外每一阶层都成为既得利益者,想要反抗孔教就会失去现有的利益。反抗孔教,这对物质利益至上的墙民几乎是不可能的。<br /> 中世纪的基督教会就不懂得这一点,掌权的仅有教会,被群起而攻之则宣告了封建的终结。而墙国孔教的国教地位则延续到了今天,新加坡靠孔教稳定了李氏极权统治、孔教韩国的高层贪污以及ISIS完善的性奴制度也是同样的道理。<br /> 公民和墙民,认清孔教本质之后,对其有着不同的态度,根本上源于精神追求和物质利益哪一个更优先。<br />原文https://plus.google.com/+TiriagneAS/posts/UWUhpdmvfuaAnonymoushttps://www.blogger.com/profile/12399719509900069656noreply@blogger.com