文/谢明华
我的祖籍是丰县，我的大姐的家就在丰县梁寨乡。
大概是在1997年的时候吧，我回到了祖籍丰县，看望我大姐。有一次，有一个陌生的邻居来大姐家串门，等待客人走后，我大姐说这个媳妇是咱们黑龙江人，是被拐到这里的，大姐讲了这个媳妇被拐的经历。
这个媳妇是黑龙江双城县人，父母都是县城的农民，家里有一个哥哥是海军军官。当年她正在上初中的时候，有一次与父母争吵而离家出走，路上被人贩子盯上，据说是喝了“一瓶饮料”，然后就迷迷糊糊地跟着人贩子乘火车被卖到了我们这里。她被人贩子带到这里的时候，仍是神志不清，但是生活尚能自理。然后，迷迷糊糊地跟我们村的一个男的结了婚，两个人就此生活在一起了，再然后就有了他们的孩子。就这样生活几年之后，直到有一天，她来到一片蓖麻地，可能由于受到了蓖麻特殊的气味刺激，突然恢复了以前的记忆。她好像知道了自己的名字和过去，于是吵着要找自己的爸爸妈妈。
他的老公还算是比较和善，当然与其他被拐卖妇女家庭一样，他们最担心的是女人离开这里回到自己的家，自己的父母身边。这个被拐女每天哭着要找妈妈，她老公最后不得不答应让她联系上了自己的父母。
后来这个被拐女的父母找到了丰县梁寨乡，被拐女终于与多年未见的父母见面了。除了抱头痛哭之外，父母对她说这次来就是带她回去。但是这里是她的“家”，还有孩子，尽管她的老公没有什么能耐，但是对她还是很好。看着眼前老实巴交的丈夫，还有可爱无辜的孩子，而面对千里迢迢寻找自己的父母、曾经多少个日日夜夜父母为她哭干了眼泪。她真的很难选择，是跟着自己的父母回家，还是留在这里？最终她决定不回去了，家乡已经太陌生了，故乡已经回不去了——–，这是绝大多数被拐女在这个野蛮、缺乏人性的国度里的基本“宿命”！
到最后分别的时刻到了，该拐卖女的父母离开女儿的家门时候，母女俩再次抱头痛哭—–
据大姐讲，她所在的大队就有将近20家被拐卖女，丰县这种情况很普遍，哪个大队都有10家、20家。被拐的人当中，有来自于湖南、云南、贵州、四川、山西的，东北的很少。
对于那些被拐女人的防范，有各种各样的方式、手段阻止女人离开，切断与外界一切联系，甚至不惜动用全村的人、全族的人去看管“被拐女人”。“被拐卖女”的一举一动都在村民和族人的监管之下。如果有逃跑的举动，一旦被抓回来，将会是面临的暴打摧残，甚至被剥光衣服、锁进小黑屋，任你哭喊都没有人同情和帮助。大多数人，在逃跑无望，一次次的暴打，尤其是有了孩子之后，逐渐学会逆来顺受，被迫接受现实。这是绝大多数被拐女的屈辱的命运，极少数逃跑成功的，当然最悲惨的是被打成“精神病”、被“囚禁”而沦为发泄兽欲的机器。
从各方面信息看，被拐卖女所遇到的种种暴力虐待有：
1.大多数妇女被拐之后都有过被人贩子性侵的经历，在卖给买家之后，不管是成年还是未成年，大多数情况都是被强奸，甚至还有继续卖给下一家，接着仍旧是被强奸，直到接盘的下一家把被拐女当作生育的机器为止。在被拐女怀孕之后，或者是有了孩子之后，接盘家开始考虑这种强奸的合法化。
2.如何将非法的人口买卖，变成合法的婚姻？这需要全族人的共同努力，以及村、乡政府的合作。乡政府可以将一个没有身份的“被拐女”拥有一个合法的身份，至于户籍、身份都是可以重新建立。在20世纪80年代、90年代初这种情况并非困难的事，只要是给了足够的钱或者有重要岗位的家族人员的帮助、默许，这种非法身份的“合法化”就轻而易举了。因为，这些被拐女不会有家人和亲属联系的，各方人员的风险很小，甚至是可以忽略的，因此他们都无须承担各种风险，这也是为什么在20世纪80年代的徐州48100名拐卖妇女这么猖獗的原因。
3.在被拐女婚姻“合法化”之后，在乡村的地位仍旧是很低，外来女被人瞧不起，她们往往被称为“蛮子”，甚至她们的子女在村子里也是备受歧视。为了防止被拐女的外逃，买家一般会动用全族的力量进行看管。甚至会与邮局相勾结，将拐卖女的信件从邮局截获等，一旦被拐女逃跑，买家会动用全村、全族的力量抓回。
4.最严重的是有些性格比较暴烈的，宁死不从的，可能就从这个世界消失了。但也有可能有“100种”方法对待被拐女，比如轮奸、饥饿、暴打、薅头发、拔牙、铁链锁囚禁等。在被一遍又一遍的暴力摧残之后，要么死亡，要么疯掉。2022年1月爆出的丰县欢口镇董家集，就是这种情况。那真是生不如死的人间地狱！
这是一片神奇的土地，这里从来都没有什么文明、这里的家庭只有性和生育的机器、没有爱。这里的人们不知道什么是人的尊严，更无从谈起什么是自由。婚姻家庭对于这里的一些人们来说，仅仅是传统的宗法血缘、传宗接代，无后为大成为了这些人的“天理”。如同远古野蛮时期的人们，除了满足原始兽欲之外，爱情对于他们来说是根本不存在的，人性更是无从谈起。
哪来的古老文明，文明从来就没有光顾过，而是继续延续着原始的野蛮和兽性！
拐卖妇女在这个神奇的国度里，从来就没有消失。没有买方，就没有拐卖！这些人不认为买来的女人是一种违法犯罪行为，但是他们却认为没有“子嗣后代”而在村子里抬不起头来而感到耻辱。而拐卖妇女的根源在于古老的农耕社会孕育的传统野蛮儒家文化“传宗接代”“无后为大”！
在苏北地区，之所以拐卖人口现象非常突出，甚至在上个世纪80、90年代成为了“一条龙”的集团化、家族化的犯罪行为。这种大规模人口拐卖，不仅仅是当地人因为贫穷而野蛮的风气，才有了人口买卖市场，更重要的是这种违法行为能够成功与当地基层政府的不作为、乱作为、甚至为这种违法行为合法化提供便利条件分不开的。
因此说，这种拐卖妇女的犯罪行为，绝非仅仅是人贩子、买家的犯罪行为，更重要的是这是一起野蛮加上暴力、宗族与乡村干部合谋，将这种古老的“拐卖人口”犯罪行为“合法化”野蛮暴力行为！
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