近现代主要的三种仇恨教育，最后一种影响最大！

文/舒生

人类教育，可以分出两类截然不同的教育：一是爱的教育，一是仇恨教育。两类教育既截然不同，也有密切联系。强调爱，并不意味着没有恨，强调恨，也不意味着没有爱。

纵观人类主要教育思想，爱的教育一直是主流，如儒家的“仁爱”思想，佛家的众生平等，基督教的“爱人如己”，启蒙运动对博爱的倡导，国际人道主义，等无不强调人性中爱的一面。

仇恨教育长期是非主流，但在近现代，由于复杂的历史原因，仇恨教育也得到空前发展。

仇恨教育是一种系统激发仇恨的教育，是有组织地灌输仇恨、偏见和歧视观念的教育形式。这种教育不仅令人难以置信地破坏了健康的人性，还对整个社会产生了可怕的影响。通过煽动人们对其他群体的敌意，仇恨教育使分歧不断升级，使冲突越演越烈，并往往以造成可怕的灾难收场。

近现代的仇恨教育，其形式包括政治、宗教、经济、种族等五花八门，林林种种，主要有三种表现形式：一是所谓文明对野蛮的憎恨，这主要是西方殖民者的仇恨教育；二是阶级仇恨，主要是由贫富差距导致；三是民族主权国家对外敌的仇恨。

如今西方殖民者的仇恨教育，其赤裸裸的表现形式基本退出了历史舞台，但所谓文明与野蛮的对抗，仍然是一种有力的政治斗争的话语。如今，这种对抗主要演变成价值观（或意识形态）的对抗。冷战时期，以美国为首的资本主义阵营和以苏联为首的社会主义阵营的对抗，就是价值观的对抗，虽然这不是简单的文明与野蛮的对抗，但二元截然对立的价值观却是鲜明的。

冷战后，文明与野蛮的对抗，往往被西方塑造成西方民主与非西方野蛮专制的对抗。如今这种仇恨教育依然充斥于政治领域。

阶级仇恨主要指资产阶级与无产阶级、上层社会与中下阶层社会等的对立，特别是无产阶级对资产阶级的反抗。随着苏联解体，阶级仇恨的力量如今已被大大削减。越来越多的国家，不再把阶级对抗作为教育的主旋律。

三种仇恨教育，民族主权国家对外敌的仇恨是影响最广泛最持久的一种。这种教育集中体现在以仇恨为基础的爱国主义教育中，常见于发展中国家。

由于多数发展中国家都经历过悲怆的殖民史，其爱国主义就不仅是宣传对自身的爱，而且具有反侵略的性质。后者在被政客充分利用后，爱国主义就可能发展为一种非理性的仇恨教育。这种仇恨教育极具攻击性，它犹如一个神经过敏、极度自尊的人，对国家的任何赞美都被视为有利于团结和凝聚民心，反之，任何对国家的批评都可能被视为是不怀好意的分裂主义，所以，这种仇恨教育的爱国主义，有时对自己国家的爱倒还是其次，紧要的是一定要反抗外敌——即使这个外敌并不存在，也要树立一个可恶的假想敌。

这种仇恨教育常使爱国成为一种姿态（或曰表演）。人们表现出这种姿态，就被认为是爱国；没有表现出这种姿态，就可能被视为潜在的敌人。以仇恨为基础的爱国主义容易成为钳制人思想、维护专制统治的工具，20世纪德、意、日法西斯对其本国人民及世界人民的伤害，一定程度上就是它们推行极端仇恨教育的恶果。

受累于仇恨教育，国家的现代化转型往往举步维艰。