@古今小茶社
都在说大环境不好，但解释不了一个很反常的现象。如果单纯只是经济周期到了，日子苦一点，钱少一点，人的本能反应其实是会变怂的。大家会像动物过冬一样，降低消耗，存粮，苟着，小心翼翼地等着春天回来，就跟动物过冬一样。
但现实不是这样的，尤其是看网上，大家不是在过冬，是在应激。越来越多的人开始焦虑，烦躁，满身戾气互相攻击，对一切都没有耐心。这就不是穷，穷嘛，你得收敛着点，省着点力气。现在的状态更像是失去了方向感，而失去方向感才会让人去乱用力。
其实，很多人真正卡住的地方，不是收入本身，也不是具体哪一次的失败，而是一种持续性的，甚至带着毁灭感的怀疑。
是我没努力吗？是我能力不行吗？是我选错路了吗？是我今天这样做到底值不值得呀？我是不是被设计了？如果往周围一看你会发现，怀疑的不是一个人，而是一整片人，几乎都在同一时间开始集体怀疑。
我们可以回想一下，其实过去三十年，中国人的心里有一套非常清晰的默认规则。好好读书，考个好学校，进个好单位，买房，结婚，生娃，勤奋一点，忍一忍，明天会比今天好，下一代一定比这一代好。
这套东西对不对你先别管，它至少是稳定的。而稳定本身，就能极大地降低人的心理成本。
而现如今，这套规则没有被宣布作废，大家还是活在过去三十年这套规则的惯性里。但是现实中，它们开始悄无声息地失灵了。
努力和回报的相关性在下降，学历和收入开始脱钩，城市的中产预期开始降低，房子从确定性的资产变得不再确定，代际上升的通道明显收窄。
所以这才是核心问题，旧规则还在道德和惯性上要求你遵守，但新规则却没有公开讲清楚。
其实，社会学里早就描述过这种状态。有个大神叫涂尔干，他提了一个词叫“失范”。翻译成人话，意思是说，老规则失效了，新规则没出现，但人还被要求继续表现得像规则有效一样。
所以我们今天面临的种种焦虑不安，意义感的丧失，不能简单地归结于一句大环境不行了或者经济问题，真正的问题在于“失范”。
在失范的状态下，人会出现一种非常别扭的心理状态。
我是不是不够努力？但是我好像又已经拼到透支了。是不是我不够聪明？但是身边比我聪明的人也一样被卡住。是不是我选错路了？但是旁边的人瞎他喵乱选，好像又成功了。
这个时候人就会开始自我内耗，加外部寻找替罪羊。
所以网上会看到各种互喷、撕裂、阴谋论、极端叙事，这就是典型的意义危机。经济问题顶多让人勒一下裤腰带，收缩一下。但规则失效会让人不知道接下来怎么走，狂躁失序。
并且最恼火的是，规则也不是说完全彻底的失效，而是半死不活。有人还在靠着它吃到红利，但有人已经被它反噬了。所以这又会制造极强的相对剥夺感，这也是戾气的主要燃料。
这种现象在历史上反复发生，每一次大规模的社会转型都会出现类似的症状，只是这一次叠加了人口结构、技术替代、全球秩序的变化，强度更大，持续时间可能也会更久。
那么当一个社会进入到失范期，个体在这样的时期里应该怎么去应对呢？
我觉得第一点，也是最重要的一点，立即停止用旧评分系统来审判自己。
这是绝大部分人现在内耗的核心来源。旧系统是怎么来评价人的？学历、房子、职级、收入曲线、年龄节点（比如35岁）。
但是问题在于，这个系统已经开始失灵了，但还在继续跑。如果继续用一个失灵的评价系统去判断自己，最后只能得出一个结论，我不行了。然后情绪崩掉，未来一片灰暗。
重点是要抛开这些评价系统，要把自己的身份从位置型切换到能力型。
位置会坍塌，但能力会迁移。位置型是什么？我是什么学历的？我是谁谁公司的？我在哪个系统里？这些东西在稳定期很值钱，但是转折期就很脆弱，很容易带来波动和变化，然后导致心态的坍塌。
而真正需要抓住的是，我能够持续解决什么问题？我能在哪些场景下是稀缺的？我能不能不脱离某个具体组织继续生存？这一点短期可能会觉得不安全，但这可能是唯一长期安全的路。
第二点，必须得学会屏蔽噪音。失范期的社会叙事会非常吵。各种宏大解释，各种对立，各种情绪动员，这些东西会吞噬个体的注意力，却几乎不提供可执行的路径。
我们能够做的是，控制摄入量。只问一个很简单的问题，今天这个信息会让我在现实中多一分掌控感吗？如果不会，那就是噪音，划走。
第三点，建立微小秩序。在失范期，最重要的是要建立自己的小确定性单元。注意，不要相信什么立马重建人生，那太扯淡了，太大了。
重要的是只做一件事情，在无序的转折期，给自己制造一个小的但是稳定的秩序感。
比如稳定的作息，比如稳定的学习输入，稳定的输出节奏，稳定的身体状态，稳定的现金流。
社会学上有个非常冰冷的事实，人在宏观失序中，只能靠微观秩序去自救。不需要想清楚未来三年五年怎么样，只需要保证下个月还能不能稳定且有效地当个正常人。
失范期只会奖励两种人，要么极端的投机者，要么极端的清醒者。剩下的都容易在这种暂时失去方向的环境里纠结内耗，沮丧，变得犬儒。
还有一点，失范期最显著的特征就是戾气重。当大家发现向上无门时，本能的反应是横向或者向下去发泄压力。
所以，网上处处可见的对骂、争执，包括现实中的一些极端现象，本质上都是已经崩坏的情绪的一种体现。
看到那些充满戾气的人，要意识到他们其实也是失范的受害者。学会这种旁观者视角，跟他们保持一种隔离感。这个不是说我们要冷漠，而是保护自己的精神能量不被无谓消耗。他们是受害者，但暂时我们也没有啥办法。
有个说法说朋友分三种，根系朋友，契约朋友和精神朋友。在上升期，可以去多结交契约朋友，因为那时候机会多嘛。
但是失范期，利益是非常脆弱的，往往会因为蛋糕的缩小而反目。这个时候其实更应该回归到最原始，最稳固的人际关系中，去深耕那些能够提供安全感的根系朋友。
当外面的世界逻辑不通时，几个老朋友坐在一起，哪怕说点废话，那种人与人之间的真实温度，能够最有效地去对抗这种失范期的沮丧和焦虑。
其实呢，失范期的痛苦，主要还是来自于欲望和手段的断裂，得主动去完成一次欲望的降级和精神的升级。
不是说躺平，而是要承认现在是一个转折期，要接受那种停滞，甚至是后退的可能性。只要不再费尽心思地非要去维持之前的体面，或者高光的人设，不再挣扎着非要成功，反而会获得一种前所未有的自由和松弛。
这个时候，历史、文化、哲学那些在上升时期看似非常无用的东西，这个时候就能产生无用之大用了。
去读一些那些经过动荡时代的人，无论时代如何失范，总会有人守住内心的方寸之地。这种跨时空的对话，会让人知道我们现在经历的混乱在人类历史上并不新鲜。
这种历史的众生感，那种“我现在的经历并不独特而非常普遍”的感觉，能帮人去消解那种天塌了的末世感。
上个世纪二十年代的美国，大家都相信只要买股票就能发财，那是美国梦的巅峰。结果1929年大萧条来了，原来的勤奋加理财等于阶层跃升的规则一下子失灵了，大量的人开始幻灭。
那个时候，很多人坚持了一种精神，一种自我建立规则的精神。哪怕去领救济的面包，哪怕去领救济金，也依然要把旧西装熨烫平整。这种在最艰难的时候依然保持体面尊严的自我约束，就是一种精神象征。
经历过了这个时期，而没有发疯，没有摆烂，没有滑向虚无，那么未来会变得更加生猛。
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