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追了两天《太平年》，感觉真的不错，无论服化道还是人物、剧情，都在一定程度上还原了五代十国的场景。非要说有什么问题，大概就是历史上分量不重的吴越国，在剧里戏份偏多，且对人物和情节做了大量美化处理。
不过，《太平年》是浙江各省市资助的文艺项目，美化一下本地先贤，讲讲本土故事，也属于正常范畴，报以理解吧。
相比吴越国的故事而言，我更想说说冯道、冯令公。
此人历仕后唐、后晋、契丹、后汉、后周五朝，侍奉了李存勖、李嗣源、石敬瑭、石重贵、耶律德光、刘知远、郭威、柴荣等十一位皇帝，堪称五代十国时期的政坛不倒翁。
当时人评价他有古君子作风，是 “当代伟人”，但百年后的欧阳修等人，说他没有礼义廉耻，是 “政治婊子”。
哪一种身份才是真实的冯道？
活跃政坛数十年，冯道的为官之道又是什么？
接下来，我们来聊聊冯道。
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公元 882 年，冯道出生在河北瀛洲。
和所有知名文臣一样，冯道自小就喜爱读书、品行纯良，即便家境贫寒，没有华衣美食，冯道也不在意，一心扑在圣贤书里。
没用多少年，冯道便成长为学识渊博、文采斐然的知识青年。
《旧五代史・后周・列传六》里写道：
“道少纯厚，好学善属文，不耻恶衣服，负米奉亲之外，惟以披诵吟讽为事，虽大雪拥户，凝尘满席，湛如也。”
在重武轻文的唐朝末年，冯道这种品学兼优的知识青年，不论走到哪里都是稀缺人才，所以等到学业有成以后，冯道就被卢龙节度使刘守光聘入幕府，做了一名处理文书工作的幕僚。
尽管刘守光对冯道有恩，但冯道不可能忠于刘守光。
因为在那个时间点，黄巢已经血洗长安，朱温和李克用雄据中原，河北的卢龙、成德、魏博三镇也割据百余年，号称河朔三镇。而在三镇以外，又有横海、义武、平卢等镇纵横杂处，把河北大地分割的七零八落。
冯道出生的瀛洲，虽然归卢龙镇管辖，但实际上位于卢龙、成德、横海、义武四镇的交界处。
各藩镇相当于独立王国，冯道又生在四个藩镇的交界处，所以唐朝末年的冯道，相当于现在乌克兰、韩国、日本、新加坡的政治人物，天然擅长判断局势变化，然后追随强势一方，扎根并活下来。
在这样的背景下，公元 913 年，河东节度使李存勖消灭刘守光、攻陷幽州以后，冯道便毫不犹豫的跑到太原，投奔了李存勖。
这是冯道的生存法则，和忠诚、道义没有任何关系。
而在太原，冯道遇到了人生中第二个贵人，张承业。
张承业是早年间唐朝派到河东的宦官监军，专门负责监视和制衡河东节度使李克用，但张承业的政治能力非常出众，很想在乱世做一番事业，于是张承业便没有监视李克用，反而和李克用共进退。
在李克用征伐天下的数十年间，张承业始终是河东的政务、财政总负责人，堪称李克用的萧何。
李克用死后，张承业继续辅佐李存勖，形成河东的新型军政双峰。
既然张承业是河东的政务总负责人，那么延揽人才培养后辈，便是他的重要工作之一。冯道投奔太原以后，张承业很快发现了他的学识和文采，随即将其收入麾下，任命为巡官。
“承业重其文章履行，甚见待遇。”
稍微考察一番，张承业又将冯道推荐给李存勖，被李存勖任命为河东节度使掌书记，全权处理李存勖的文书签发和汇总工作。
冯道得到这个职务，相当于成了李存勖的秘书长，做了张承业的接班人。
在掌书记任上，冯道进一步得到李存勖的赏识。
公元 915 年，李存勖和后梁全面开战，常年在黄河两岸对峙，军械和粮草的消耗量非常大。
大将郭嵩韬认为，各军将校的饮食太丰盛了，可以适当削减，咱们节约一些粮食，和后梁打持久战。但李存勖听到这个建议，大怒，说我连分配粮食的自由都没有，不如另选统帅，我回太原罢了。
随后，李存勖命冯道起草文书，把他的意见公之于众。
冯道很清楚，李存勖愤怒的是郭嵩韬干涉他的决断、影响他的权威，并不是真的要回太原，所以接到命令以后，冯道握着笔和纸，就是不写。
李存勖问，为什么不写？
冯道说：
“道所掌笔砚，敢不供职。今大王屡集大功，方平南寇，嵩韬所谏，未至过当，阻拒之则可，不可以向来之言，喧动群议。敌人若知，谓大王君臣不和矣。”
一句话，你让我写，我肯定会写，但这封文书公布出去，不仅动摇我军的军心，更会让后梁认为，我们内部不和。到时候，极有可能出现兵败如山倒的局面，你自己要考虑清楚。
这番不温不火却又一针见血的话，立即点醒了李存勖，在巨大的军事压力下，李存勖决定保留自己的意见，与郭嵩韬和解。
李存勖团结了各方力量，故而所向披靡。
公元 923 年，李存勖消灭后梁，并以 “中兴大唐” 的名义建立后唐。论功行赏的时候，念及冯道的功劳，李存勖将他封为中书舍人、户部侍郎。
那个河北苦寒之地的贫寒少年，至此成为后唐的高级官员，而冯道和李存勖的亲密关系，也让他彻底融入河东军政集团。
这样的政治根基，为冯道的数十年政治生涯，埋下伏笔。
3
李存勖统治天下仅仅四年，就因为用宦官、伶人夺取藩镇大将的兵权，激起了魏博镇的叛乱。李存勖命太尉李嗣源统兵平叛，谁知，李嗣源刚到魏博镇，麾下士兵便发动兵变，并和魏博叛军合流，要拥戴李嗣源做皇帝。
意思是就是，李存勖已经不能代表我们的利益，我们商量决定了，由你来代表我们的利益。
李嗣源骑虎难下，只能和女婿石敬瑭等人回兵南下，占领开封、洛阳，取代李存勖做了后唐皇帝，史称后唐明宗。
那年是公元 926 年。
李嗣源原名邈佶列，出自沙陀部，12 岁时就在李克用麾下效力，凭借作战勇猛、品行庄重等特点，得到李克用的赏识，并被收为养子，成为李克用 “十三太保” 中的大太保。
这样一个人，自小没有读过书，一个字都不认识，要想履行皇帝职责、治理国家，必须得依靠文官。
李嗣源选中的文官，便是冯道。
做出这样的选择，李嗣源是深思熟虑的，原因有三 ——
冯道投奔河东军政集团已经 13 年，做过河东节度使掌书记和户部侍郎，无论君臣的亲密程度还是政务的熟悉程度，都不是其他文官可以相比的。
冯道是河北人，在人心动荡的节骨眼上，冯道得到重用，意味着河北人士在朝堂有了代表，可以在一定程度上巩固河北人心。
冯道的文采和品行俱佳，在武夫横行的五代十国时期，冯道在这个赛道上基本没有竞争者。
在这样的背景下，李嗣源刚做皇帝便选中冯道，任命为中书侍郎、刑部尚书、平章事，全权替代李嗣源处理日常政务。
也就是说，随着后唐的新老交替完成，冯道一跃而成宰相了。
事实上，冯道这个宰相非常合格。
用人方面，凡是有才华、有知识的人才，不论门第高下家境贫富，冯道一概提拔重用，凡是能力不够、品行浮躁的官僚，即便出自门阀士族，冯道都要免官罢职。
“凡孤寒士子，抱才业、素知识者皆与引用，唐末衣冠，履行浮躁者必抑而镇之。”
政务方面，冯道以 “谷贵饿农，谷贱伤农” 的道理，建议李嗣源在农业丰收时不要好大喜功，遭遇灾荒时不要忘记百姓，做一个仁义爱民的皇帝。
文化方面，冯道和李愚、田敏等人取来洛阳的唐朝石刻经书，重新做成印刷雕版，然后颁发给各地，做为培养儒家文士的教科书。
政治秩序方面，冯道用自己的文章征服了朝野，建立起巨大的个人威望，然后利用这份威望，整顿朝堂秩序，改变政治风气。
“道尤长于篇咏，秉笔则成，典丽之外，义含古道，必为远近传写，故渐畏其高深，由是班行肃然，无浇漓之态。”
实事求是的说，冯道和历朝第一流宰相相比，肯定是远远不够的，但在五代十国时期，冯道能做到这个程度已经非常不错了。
公元 933 年，李嗣源病逝，再过三年，河东节度使石敬瑭起兵反唐，建立后晋。
石敬瑭是李嗣源的女婿，肯定和冯道有深厚的交情，石敬瑭也亲眼见过冯道治国理政，大概率是 “渐畏其高深” 者中的一员。对于石敬瑭来说，继续重用冯道，接管岳父的整套政治班底，是性价比最高的选择。
在这样的背景下，冯道便成为后晋的宰相，并且是同时管理中书省和枢密院、军政事务一肩挑的首席宰相。
“朝廷废枢密使，依唐朝故事，并归中书，其院印付道，事无巨细，悉以归之。寻加司徒、兼侍中，进鲁国公。”
石敬瑭的皇帝做到公元 942 年，冯道的首席宰相也做到那一年。
从李嗣源到石敬瑭，冯道受到翁婿两人的深度信任，做了整整十六年的宰相。这期间，虽然偶尔有藩镇叛乱，但也很快平定，没有爆发席卷天下的大战乱。
实现这样的功业，李嗣源和石敬瑭的战争意愿不强，肯定是主要因素，但冯道的辅佐和劝谏也是功不可没的。
可以说，遇到冯道是李嗣源和石敬瑭的运气，遇到李嗣源和石敬瑭也是冯道的运气，他们三人的合作，让久经战乱的人民过了一段难得的太平光景。
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公元 942 年，石敬瑭病逝。
临终前，石敬瑭将仅存的幼子石重睿交给冯道，虽然没有明说，但所有人都知道，石敬瑭是向冯道托孤。
然而，自从 “安史之乱” 以后，军人逐渐掌握了节度使和皇帝的决定权，没有军功傍身的幼子，根本不可能坐稳皇位。
石敬瑭想的太天真了。
冯道很明智，他知道石重睿做了皇帝，必然激起宫廷政变和禁军兵变，所以他以 “国家多事，宜立长君” 为由，和侍卫亲军都指挥使景延广一起，拥立石敬瑭的侄子石重贵为帝。
这件事，冯道可能对不起石敬瑭，但他的选择是实事求是的，没有对不起国家。
可惜，石重贵即位以后，不顾国力虚弱和政治基础薄弱等客观条件，盲目向契丹开战，试图短期内击败契丹，收复燕云十六州。
太平光景转向战争动员，冯道这种擅长文词的宰相，便不符合石重贵的需要了。
于是，石重贵以 “道好平时宰相，无以济其艰难” 为由，罢免冯道的宰相职位，改任为同州节度使，驻镇南阳。
到了公元 946 年 12 月，在前线指挥作战的杜重威、张彦泽等人，试图复制石敬瑭的成功经验，便争相向契丹投降，随后带着契丹皇帝耶律德光进入开封，灭亡后晋，俘虏石重贵。
绵延三年的后晋、契丹战争，落下帷幕。
塞外草原部族入主中原，正常来说，中原军人应该起兵反抗，中原文人应该守节尽忠，对吧？但就在这个时候，冯道做了一件事 ——
赶赴开封，投奔耶律德光，做了契丹的太傅。
为什么？
因为冯道曾经奉石敬瑭的命令出使契丹，耶律德光非常欣赏他，两人有一定的旧交情。这次回到开封，冯道的目的并不是做官，而是想和耶律德光说两句话。
耶律德光问：“天下百姓，如何可救？”
冯道答：“此时百姓，佛再出救不得，惟皇帝救得。”
冯道的意思是，契丹和后晋的战争已经结束了，你不要伤害中原的百姓，不要滥杀无辜，现在的天下，能救百姓的只有你，求求了。
这才是冯道愿意做契丹太傅的真相。
不过，耶律德光在开封住了半年便回去了，还把石重贵和冯道等人一起带走，但走到河北常山的时候，冯道和一批大臣逃脱了，石重贵则没有逃脱，被耶律德光带到塞外，提前体验了 “徽钦二帝” 的生活。
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冯道返回开封时，河东节度使刘知远早已起兵南下，趁着中原无主的机会，建立后汉。
刘知远最初是李嗣源的部下，后来成为石敬瑭的嫡系部将，和冯道的交情颇深，而且刘知远没有政治班底，整套接管后晋的政治班底，也是他的最佳选择。
最重要的是，冯道自投奔李存勖开始，已经在河东军政集团中做官 34 年，其中 16 年是位高权重的宰相，论资历没有人比冯道更深，论地位没有人比冯道更高，论政务没有人比冯道更熟练。
可以说，此时的冯道，已经成为河东军政集团的文臣代表，中原王朝的政治象征，整套行政体系的代言人。
得到冯道的认可，其实就是得到了文臣、州县、朝野的认可。
他是人形的传国玉玺。
他是活着的政治背书。
无论如何，于公于私，刘知远都不可能抛弃冯道。
于是在见到冯道以后，刘知远没有任何犹豫，直接下诏任命冯道为太师，公元 951 年，刘知远的嫡系部将郭威黄袍加身，建立后周，又任命冯道为太师、中书令。
出仕数十年，冯道凭借才学、能力、资历、立场等因素，得到绝大多数皇帝的尊重和信任，成为五代十国时期政治生命最漫长的不倒翁。
除了石重贵以外，另一个和冯道发生冲突的皇帝是后周世宗柴荣。
公元 954 年，郭威去世，养子柴荣即位。后周出现国丧，盘踞太原的北汉感觉入主中原的机会到了，便联合契丹南下，向后周宣战。
面对这样的局面，柴荣决定效仿李世民，御驾亲征，讨伐北汉和契丹联军。但冯道认为御驾亲征不妥，说柴荣不如李世民，不能轻易效仿。
柴荣不服：“刘旻乌合之众，若遇我师，如山压卵。”
冯道反驳：“陛下作得山定否？”
北汉是卵，你是山吗？即便你这次能赢，下次还能赢吗？你怎么保证，每次御驾亲征都能胜利？万一哪次失败，国家不就无主了么，到时候群雄逐鹿，可不是开玩笑的。
冯道的话，其实是有道理的。
但柴荣听不进去，一定要御驾亲征，等他得胜回朝时，冯道已经去世，柴荣为表示尊重，宣布辍朝三日，追赠冯道为尚书令、瀛王，谥号文懿。
冯道侍奉了那么多抽象的皇帝，一直在勉力维持政局，尽可能的做一些力所能及的事，偏偏遇到五代十国第一明君的时候，遭遇了大挫折。
命运的际遇，实在让人唏嘘。
不过，石重贵和柴荣都是试图收复燕云十六州的皇帝，雄心勃勃志在四方，和冯道这种试图造太平的儒生宰相，思考问题的维度本就不在一个层面上。
他们两人和冯道的冲突，其实是价值观的冲突，而不是人的冲突。
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说完冯道的平生故事和命运轨迹的变化，我们就可以对冯道做一些评价了。
冯道是 “当代伟人” 吗？
他侍奉了那么多王朝、那么多皇帝，按照儒家的标准，实在算不上忠诚，做宰相那么多年，没有再造太平，也谈不上伟大。
但，冯道肯定不是 “政治婊子。”
五代十国时期的后唐、后晋、后汉、后周，归根到底都是出自 “河东军政集团”，冯道的政治生涯，无论他侍奉了哪些王朝、哪些皇帝，其实都是在 “河东军政集团” 这个大框架里做官。
如果把 “河东军政集团” 做为忠诚对象，毫无疑问，冯道是忠诚的。
对于冯道来说，军队就是河东军政集团的股权，节度使们争天下，无非是集团内部的股权兼并、重置，和他这个没有股权的业务经理，没有太大的关系。不管谁做董事长，他都是管自己的业务，做自己的工作。
仅此而已。
这应该就是身处五代十国洪流中，那个最真实的冯道，而 “做自己能做的工作，不参与政治斗争，以技术官僚的身份服务不同的对象”，则是冯道屹立不倒的为官之道。
冯道，在不确定的时代，找到了独属于自己的确定性。
从这个角度来看冯道，他其实是非常厉害的一个人，同时也是乱世中颠沛流离的人们，发自内心羡慕和崇敬的。
同时代的人们推崇冯道，原因就在这里。
那从什么时候开始，冯道的名声变差了呢？
欧阳修给定性的。
欧阳修编撰的《新五代史・列传・杂传》里，开篇就说：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡……（冯道）可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也。”
一句话，就把冯道定在 “没有廉耻” 的历史耻辱柱上。
欧阳修这么做，原因有两个 ——
欧阳修编撰《新五代史》的时候，冯道已经死了百年、北宋也立国百年，正是经济繁荣人民安乐的太平年景。他没有经历过五代十国的乱世，没有体会过那个时代的人的不容易，便以己度人，用自己的立场来批判冯道。
欧阳修做过北宋宰相，他编撰史书，政治倾向肯定大于史学倾向，树立忠诚、爱国、守节的价值观，也远远大于还原真实的人物生平。
在这样的背景下，冯道就成了最好的靶子。
一旦把冯道打倒批臭，便意味着贬低了侍奉数朝数帝、朝秦暮楚的错误价值观，褒奖了热爱北宋、尽忠北宋、为北宋奉献终生的正确价值观。
也就是说，冯道的名声变差，是因为他成了欧阳修的政治工具。
但，朝秦暮楚是冯道愿意的吗？
当然不是。
晚年的时候，冯道回首往事，写了一篇《长乐老自叙》，其中有一句：
“不能为大君致一统、定八方，诚有愧于历职历官，何以答乾坤之施。时开一卷，时饮一杯，食味、别声、被色，老安于当代耶。”
冯道也想做辅佐君王定天下的盛世宰相，但时代不允许，只能走到这一步了，勉勉强强活下去吧。
来源：温伯陵
