2026年2月21日星期六
18.8万彩礼要买的是什么？
文/ELM
前段时间这篇帖子颇为热门：《爸妈养我20多年，我要18.8万彩礼，多吗？》，是很能引起热议的常见婚恋纠纷。
当事男女双方的基本条件差不多：男方是农村出身，长相一般，IT，月薪1万+，有车有贷款房。女方是城镇户口，家境稍好，有个弟弟，自己在传统制造业做HR，月薪7千。双方家底算得上是门当户对，但婚礼的障碍就卡在女方要求的这18.8万的彩礼上了。
图源：网络文章截图
不管是从男方的角度还是从女方的角度，都已经有人谈了不少了。这里只谈一个事儿：“爸妈养我20多年，我要18.8万彩礼，多吗？”这句问题背后的逻辑到底是什么？这个18.8万的钱，到底是什么性质？
说出这句话，其实潜意识里就是当下的女权主义者最痛恨的“物化女性”，就是把女性当成了物件，或者像有些网络段子里说的，是娘家养的大肥猪，养了二十多年，养成之后就猪出栏人出阁，以18.8万的价格“卖”到婆家。而之所以会产生纠纷，是因为婆家觉得18.8万贵了，这头“肥猪”不值得这个价，正在讨价还价呢。
如果不是物化女性，而是男女平等为人，那么很自然的反问就是：娘家养女儿二十多年，婆家也养了儿子二三十年啊，那么婆家是不是也应该收18.8万的嫁妆呢？女给男不给，这不就是性别歧视和性别对立吗？
所以，在这个事件中，高差额彩礼（婆家的彩礼抵减娘家嫁妆的差额）的心理本质，也就是在娘家看来，这是对女儿一次性买断的价钱，是过去养育成本总和的折现，作为对娘家家庭经济（例如今后的养老）的补偿。在支付了这笔费用之后，女儿对娘家的权利义务就此终止，并全部转移到婆家，也就是古话说的“嫁出去的女儿泼出去的水”。
倘若能这么简单地把18.8万这么折算，相当于婆家“买了个活人”，其实也不算太“贵”，但问题是：根据古代传统，嫁出去的女儿就是泼出去的水，而根据现代的法律，子女对自己的父母始终都有赡养义务。也就是说，在现代社会，嫁出去的女儿对婆家的权利义务并没有终止。——那么，由此反推，高差额彩礼在现代社会的假设前提就不再存在了，再索要超出准婆家消费能力的彩礼就不再“正当”了。
顺便说一下，当代很多人（尤其是索要高差额彩礼的女性）曲解了彩礼的传统：
彩礼，指的是纳妾的花费，彩礼的本质是买卖女性，女方家收钱给人，相当于卖女儿来贴补家用，并没有嫁妆，通常情况下是不可能升为正妻的，除非是正妻去世多年且经过官府特批。妾的地位相当于半个奴才，非常低，仅高于通房丫头，还很有可能被男方再次转让，例如大文豪苏东坡就曾经把自己的小妾送人，张巡守睢阳也是杀了自己妾来劳军。
聘礼，这个才是娶妻的花费，聘礼和嫁妆对应，男方下聘礼，女方带陪嫁，而且嫁妆的多少决定了女方的地位，例如唐朝曾经出现过公主因为陪嫁不丰厚而嫁不出去的情况。
所以，当代这些索要高差额彩礼的所谓“独立女性”，在某种程度上就是既要又要，既要享受正妻的待遇，又要享受作妾的好处。一边扯现代的男女平等互相尊重独立自主，一边又要求依照传统来收取彩礼。好处就想两头占，既要平等，又要卖身钱，这就是割裂的双标。
2026年2月20日星期五
太平天国运动是一场人道主义灾难
拜上帝教暴徒发动宗教战争迫害屠杀7000万信奉传统宗教、民间宗教的清朝老百姓妄图建立所谓天父天兄天王太平天囯颠覆中华文明。伟大的反宗教迫害革命家救世主圣儒曾国藩组建中华卫道军力挽狂澜打击“太平天囯”极端组织保卫中华文明维护国家统一拯救清朝剩余3亿人民免受邪教荼毒。
拜上帝教暴徒发动宗教战争迫害屠杀7000万信奉传统宗教、民间宗教的清朝老百姓妄图建立所谓天父天兄天王太平天囯颠覆中华文明。
大量不肯改信拜上帝教、不肯参军追随他们造反的百姓被屠杀，大量不堪忍受宗教迫害剥夺信仰自由、圣库制度剥夺财产、男女分营离散家庭的百姓自杀，大量被迫参军的百姓死于战场，大量逃亡的百姓被拜上帝教暴徒抓住处死或由于缺衣少粮少药而死在逃亡的路上，大量奋起反抗参加湘军淮军以及团练的百姓牺牲于战场。
拜上帝教暴徒把富庶的江南变成人间地狱，所过之处十室九空，他们遵守十款天条组织严密并组建起太平十字军和圣&战儿童团袭击庙宇，屠戮不肯改信其教不肯当兵造反的百姓。除广西山民，“所据之地，男子一律‘随营’，先动以甘言，再施以威劫。所谓甘言，即传集百姓听‘讲道理’，如有不从，定斩不留。”——史家郭廷以总结。
在武汉掳掠大量百姓充当攻城略地的炮灰之后，拜上帝教十字军号称百万向六朝古都南京发起东征。不久南京沦陷，被改为拜上帝教圣城“天京”。中华文明巨大浩劫开始了，儒释道知识分子皆被杀害，书院寺观文物古迹俱被损毁，南京80万信奉传统宗教、民间宗教的市民亦遭大殃。宗教迫害、圣库制度、男女别营在城破不久即行实施，老百姓“或阖室焚烧，或全家自缢，或近河塘牵连投水，纷纷无数”，“其闭户仰药悬梁者更不知纪极”，“城初陷时死者盖己不下数十万矣”（参见《金陵省难纪略》）。攻陷南京之后拜上帝教十字军又一支偏师一路烧杀掳掠直扑“罪隶省”直隶（直隶于北京的地区），终被击败。
在拜上帝教暴徒攻陷南京以前南京本地人口有近90万，而15个月后就减为9万！（《金陵癸甲纪事略》称1854年夏南京总人口15.6万其中金陵人9万）80万南京本地人民或死或逃，之后咸丰四年闰七月“金陵寇以乏粮，驱妇女之老而无色者出城，听其自散”任其自生自灭。“（咸丰四年）十二月，贼令各伪官每人娶妇数名，许其自择，不从死者甚夥。” 南京本地人所剩无几，拜上帝教暴徒又从外地掳来大量青年男女。
仁义爱民的中华卫道军湘军在攻打拜上帝教圣城“天京”恢复六朝古都南京解救被掳良民的战役中，在城外设置救难民局救助饥民，良心未泯的十字军将领李秀成说他得知后“强行密令城中寒家男妇，准出城外逃生”“去年至今，各门分<放>出足有十三四万人之敷<数>”。除了洪秀全宫女之外的被掳良民十余万人被李秀成密令出城，后来洪秀全宫女也全被解救。
中华卫道军在南京中华门外雨花台与拜上帝教十字军展开激战，英勇的卫道军虽然疾疫交加，仍顽强地以一敌十抵挡住残暴的十字军一次又一次的冲锋，收紧了对“天京”的包围圈，经过长期鏖战终于攻克。
据《李秀成自述》，城破前夕，城内不过3万人，除居民外，太平军仅万余人，能守城者三四千人。英人吟唎在《太平天国革命亲历记》中也说：湘军入南京城后杀了大约有3万多人。卫道军杀的这3万多人有1万多人是“太平天囯”的官吏、侍卫和士兵，另外两万人“平民”是“太平天囯”王室成员、官员家属等富户，他们都是发动宗教战争参与迫害屠杀7000万信奉传统宗教、民间宗教的清朝老百姓的凶犯。
在中华卫道军攻克拜上帝教圣城“天京”后的六月十七日凌晨，卫道军统领曾国荃发布了禁止杀戮良民的命令，此后几天，这个告示贴遍了金陵城。军纪严明的卫道军士兵执行九帅的命令，分段搜杀，清剿“太平天囯”极端组织成员，解救被掳良民。赵烈文说湘军所杀之人“妇人四十岁以下者一人俱无”。洪秀全宫女等众多王府被掳妇女全得解救，加上之前李秀成放出城外的十三四万寒家男妇，全部被掳良民皆获解救。南京解放后，惨遭“太平天囯”迫害而侥幸逃亡沦为难民多年的南京市民得以重返家园重建家园。
洪杨之乱造成一亿人死亡，而清朝八成以上民众是信奉传统宗教、民间宗教的（参考台湾民众的信仰状况），可以保守估计大约7000万人被拜上帝教暴徒屠杀或者迫害致死。救世主曾国藩深识远略，戡乱有方，拯救了清朝剩余近三亿百姓免受邪教荼毒。在平定洪杨之乱后，他又兴办洋务，实业报国，清朝迎来同治中兴，人口从洪杨之乱后的2.6亿恢复到1887年的3.7亿，至1901年人口更是增长到创记录的4.5亿。
拜上帝教暴徒发动宗教战争妄图建立所谓天父天兄天王太平天囯迫害屠杀7000万信奉传统宗教、民间宗教的清朝老百姓罪恶滔天人神共愤国法不容！三万万信奉儒家、传统宗教、民间宗教的大清军民紧密地团结在圣儒曾国藩周围有钱出钱有力出力参加伟大的反宗教迫害卫道战争！
圣儒曾国藩的卫道战争是正义与邪恶、文明与野蛮、光明与黑暗、进步与倒退、人权与神权、自由与迫害的战争。伟大的反宗教迫害革命家曾国藩实是清朝三万万信奉儒家、传统宗教、民间宗教人民的大救星、百姓的保护神，其反恐戡乱、止暴除恶、保卫中华文明、维护国家统一的功勋将永远彪炳青史万古流芳，而发动宗教战争的战犯、实施宗教迫害的恶魔将永远被钉在历史的耻辱柱上！
伟大的圣儒曾国藩万岁！伟大的中华卫道军万岁！在伟大的反宗教迫害反文化侵略卫道战争中牺牲的人民英雄永垂不朽！
据《金陵省难纪略》记载:
各贼居门写“人人拜上帝，个个上天堂，快来快来拜上帝。”见者惊怪，知无生理。少顷，又传男行女行之令，令男女分馆，驱即行，见人家小儿，抢去作义子，名曰带崽，于是父母弟兄妻子立刻离散，家业顿抛。有请缓颊至，来日遵行者，遂于夜间或阖室焚烧，或全家自缢，或近河塘牵连投水，纷纷无数。有一家数十口者，有同居三四姓者，望衡对字，烈火日夜不绝，水面浮尸，或仰或伏，拥挤莫辩。其闭户仰药悬梁者更不知纪极。数百万生灵，城初陷时死者盖己不下数十万矣。
《金陵被难记》说：(咸丰三年二月)十一日，内城陷，八旗男女老幼皆被杀。十二三既，在大城内外及远近乡村，掳人当兵。农夫匠作及强力少年约数万，胁令上船往攻镇扬。……越日传言，进贡者免差，于是财帛猪羊米粮，贡者络绎不绝。孰知贼即以贡之轻重，分人之贫富，十四五日后，挨门扣户，括取财物，虽贫家升斗之粮，亦必搜尽。或将全家逐出，盘踞其屋。数日内，居民铺户，寂然一空。于是有举室自缢自溺自焚者，惨不忍言。(《太平天国》四，第751页)
《金陵兵事汇略》：
时城贼待被掳之众若犬马，少壮者纷纷逃亡，不足于用，乃取老而健者，使登陴击柝，犹不足，则虽老病者亦予役，伺便逃逸者甚众。妇女亦日供奔走操作，惫不得息。贼于湖北、安徽掠得盐米各船皆泊仪凤门旱西门外，令伪女官执旗悉驱出城，首戴肩负，运入仓中，尚途命童子持鞭驱策，行稍缓，则鞭扑交下。并使女馆削竹签置城外濠沟，跋涉委顿，泥涂颠仆，自寻死与受矢石鞭棰死者无算。
（评曰：太平军虐民如畜，是入南京后的实际情况，完全是对南京平民的“恐怖”，虐之使之，污之辱之，完全凭借暴力手段）。
极端宗教恐怖组织“太平天国”以残酷刑罚对包括无神论者在内的中国人民实施宗教迫害有史料《金陵杂记》涤浮道人为证：
“又有词句赞美上帝为天圣父云云，约十余句，令人于早晚两饭时，无论男女孩童，均须诵念。违者即加鞭扑；有谓天父并无者，立将其人五马分尸。该逆之惨毒如此，故破城后男女因不诵逆词，被其鞭扑者甚多，因而自尽者正不少也。”
连英藉长毛呤唎也承认太平军就是一伙裹挟平民的恐怖分子。
在两军混战中清朝官兵也不准乱杀4寸头发以下的太平新兵否则治罪以免错杀无辜。
以下史料均采自《湖南褒忠录》一书，该书成书于同治初年，由郭嵩焘等人根据湖南各府各州各县上报资料汇编成书，内容比较紊乱，但汇集了大量、详实的第一手资料。该书卷帜浩繁，一共二十二册，最末的《殉团》《殉贞》等卷集中记载了太平军及土寇在湖南各地的暴虐行为，连受害人的姓名、遇害时间、地点、原因也一并如实列出。本文为求简洁，略去了大部分受害人的姓名及遇害时间地点。同时尽量摒除土寇，专录太平军。不少记录没有区分太平军及土寇，一概统称为“贼”，由于其内容较具代表性，本文也一并录下来。据书中所载分析，土寇、太平军的暴行几乎没有区别，土寇常常效法太平军，也常常加入太平军，太平军部众被击溃后也常常沦为土寇。
特别提醒的是，这些史料均局限于湖南一省。众所周知，湖南遭受的掳掠在各省中还算是比较轻的。而且，下文所录，只占全书史料的一小部分。
太平军的暴行可分为以下数端：（只罗列太平军对普通老百姓的暴行，故未涉及对清朝官吏、士绅地主的杀戮。）
一、“拉壮丁”，不从者格杀勿论。这一类史料特别多，看起来这是太平军扩充兵员的重要手段。其手段之残忍，较之近现代军阀有过之而无不及。王錱在江西一战杀死太平军一万余人，被老湘营俘获解散的“胁从”者人数也多达上万。
二、掳掠、奸污、残害妇女。这一类史料也特别多，其状之惨、受害妇女之多，足以彻底颠覆历史教科书中太平军士兵的革命者形象。
三、虐待、残害老人。强迫五、六十岁的老人为其挑担运输，老人力不能任，常被诅骂捶楚致死。
四、杀害佛寺僧侣信徒。太平军所到之处，佛寺里的佛像一概被捣毁。常有僧侣或信徒为保护佛像而惨遭毒手。
五、以残酷手段报复地方团练。剜心、剖腹、斩断手足等等酷刑一应俱全。团勇的妻儿老小也常常遭屠戮，常发生灭门惨祸。
六、勒索抢掠钱米物资，俨然“鬼子进村”的景象。一、“拉壮丁”，不从者格杀勿论。
"皆被掳，胁令入夥，均不从。贼反接将发互相拴系，鞭驱之行。两人乘间投塘死。"
"咸丰二年，粤逆犯省垣（长沙）……被执。贼胁之从，不可。身受十余创而死。年二十三。"
"咸丰四年，粤贼犯境……被掳，胁降不从……且行且骂。贼怒，乱刃交加死之，身无完肤。"
"咸丰九年三月，翼逆石达开犯永州，沿途焚掠，居民惊避。珠圆计无所出，与陈氏侍母（年九十余）于家。贼至，珠圆被擒，以母老哀求侍养，不得。珠圆知不免，袖利刃，行至中途，出不意斫贼。群贼驰救，乱矛交加而死。陈氏知夫死，痛哭侍姑，贼至被逼，乘间投水死。"
"咸丰九年三月，翼逆石达开由江西犯楚……谢某负母出逃，为贼所及。被掳时母年八十，谢某哀求其释，贼不许。谢某固立不动，贼以绳曳行里许。谢某骂不绝口，贼怒，裸而缚诸树，剖腹而死。"
"时负母出逃，遇贼被掳，哀求侍养，不许。旋逃归，为贼追及，被杀。"
负母出逃，遇贼。贼叱之止，母惊踣，贼欲杀之。纯佳哀求释，贼不许。因泣请以身代，贼怒曰："若辈惯以代死暗胁吾辈!"遂杀之，释其母而去。
"咸丰九年三月，负瞽母逃，被贼追及，推其母于地，掳周某行。周某据地抱木以求释。贼胁以刃，不动，遂被杀。"
"朱某年五十七，父年九十……咸丰十年十一月，贼焚掠乡村，朱某负父以逃……贼追及之，令释父从行，不屈被杀。其父见子死，亦痛哭，逾时气绝。"
"因耕被掳，不从。贼砍其头，血流被面，仍不从贼。以刀刺其背，洞穿而死。"
"被贼掳，愤骂不屈。贼怒，断其足而死。"
"被掳不从遇害。"
"被掳，贼使供役，大骂，被杀。"
"均被掳，不屈而死。"
"负母而逃，遇贼被掳，不忍弃母，愤与贼斗……遇害。"
"弃妻子负母匿山中，绝食三日，母饥甚，昭僖出求食。遇贼，逼从不屈，骂不绝口。贼怒，割其腿肉烹食之。骂贼益厉，贼剖其腹、断其肘而死。"
"七人皆被掳，逼令负担，不从遇害。"
"被掳不屈身死。"
二、掳掠、奸污、残害妇女。
主要有如下数端：
1、子被掳，母抱哭不肯去，被杀。
2、夫被掳，妻抱哭不肯去，被杀。
3、父母为贼所伤，子女以身卫之，被杀。
4、颇有姿色，不堪逼淫，被杀，甚至有被分尸刨腹者。
5、不堪逼淫，自杀：跳水、自缢、跳崖、服毒。
6、怀有身孕，不堪逼淫，被刨腹掏胎。
"贼逼污，拒骂不从，以瓦缶击贼，被杀。"
"匿山中，被贼搜及，痛骂不已，母子均被杀。"
"与夫同被掳，夫骂贼被杀，氏骂益厉，遂同遇害。"
"遇贼逼污，不从。贼怒缚之柱上，以乱刃砍之，背无完肤，一足断。"
"夫被掳，王氏号哭往救。贼见王氏，释夫，将逼奸。王氏大骂，贼怒，支解之。"
"因子被掳，奔救，遂被杀。"
"骂不受辱，被贼剖腹而死。"
"是役，或因贼逼污不从骂贼、或因遇贼即骂、或因贼至其家而骂，受害者则有……（以下为人名）等四十四人。"
"负子携女避之。途遇贼，为所逼，不从，母子俱投水。"
"夫妇均被掳，贼杀夫，欲污徐氏。徐氏哭骂不从，贼并杀之。"
"大骂不止，贼砍其首而死。"
"逼奸不从，辱骂之，贼断其腰而死。"
"因贼杀其子，且哭且骂，为贼所杀。"
"适孕数月，不能远行……逼奸不从，大骂，遂被杀。"
"率孙女三人及侄女幼子同避入岩洞。贼诱之出，不从。贼积薪洞口薫之，皆死。"
"厉骂不从，被贼肢解。"
"贼强解其衣，周氏咬其手而骂愈厉。贼断其舌，周氏喷血讵诅，二贼以乱矛丛刺之，乃绝。"
"某女，年十五……抵死抗拒不从。贼怒，断腕剖腹而死。"
"适孕……见姑周氏遇害，抱尸痛哭大骂。贼怒，剖孕而死。"
"夫被掳，氏痛哭大骂，追从数里。贼刃夫，氏夺刀伤贼，贼怒杀之。"
"弛其下衣，欲污之。父突出丛苇中愤诅，被杀。女乘机投水，贼连戳数枪而死。"
"咸丰十年正月朔，石逆（注：石达开）股匪窜入县属……以孕在家，未及避。贼至，逼淫不从，以石击之，骂声不绝。贼缚之，剖其胎而死。"
"石逆犯县境……贼数千围村，氏被执，逼污不从，大骂遇害。"
"夫妇及二女均不及避。一贼擒其次女，欲污之，不从，贼扭之益坚。至崖边，女遂力扭贼，齐坠崖而死。时长女亦被掳，见其**，背方负六岁儿，亦力扭贼投崖，贼不能脱，亦死。他贼见二贼死，怒夺梁氏手中三岁儿投崖下，梁氏递死起扭一贼从半坡滚而下，遂死于山脚。"
"李氏……年五十三。贼至，氏背负一孙、手抱一孙……被贼牵臂索金银，夺二孙掷水中。氏大哭投水死。"
"行至河岸，跃身投河，水浅不能沉。贼以长矛刺之死。"
"贼至，掳其夫。氏力挽其夫，哀号不释。贼怒，并其七岁子、三岁女皆杀之。"三、虐待、残害老人。
"咸丰二年七月，贼至（长沙），杀其子，自福骂贼不休。贼并杀之，年八十。"
"年六十，贼逼之负担，以老辞，强之，不从被杀。妻罗氏痛哭投水死。"
"母年八十余，目瞽。咸丰九年贼犯境……贼掳何某行，以母老辞，贼杀其母。何某痛哭大骂，贼并杀之。"
"骂贼死者，熊某年八十四、余某年七十二、田某年八十六（贼褪其上下衣，以刀捶之数十，至死骂不绝口）、周某年八十二、何某年八十余与妻田氏同殉、钟某年七十二、谢某年七十七身被七刃。"
"年八十余，骂贼被杀。"
"见贼拷打七旬祖父，大骂被杀。"
"释放贼所掳妇女，被杀。"
"夫妇均老……夫被贼逼其负担，夫佢偻不能胜。林氏心伤之，以首触石破裂，血如泉涌，日曛而殒。"
四、焚毁佛寺，杀害僧侣。
"某庵住持……贼扰及山门，上人端坐佛前诵经不辍，为贼所杀。"
"张某，某佛庵司香者。贼入庵毁佛像，张某哭泣求免，遇害。"
"僧仁体负长老匿山中，独归寺守护佛像，贼至被杀。"
"不及远避，遂匿村中古庙，庙神像为岳武穆，乡人奉之最虔。贼入庙毁其像，杨氏窥见之，突出厉声怒骂，为贼所杀。"
五、以残酷手段报复地方团练。
"咸丰五年八月，粤贼陷州城……团勇溃阵，亡者四十余人……村内老幼男妇同死者六十余人，谭氏族遂有因而绝嗣者。"
润玉大骂不屈立遭惨死。祖母李氏，年九十五，因救孙骂贼亦遇害，世父文祥（年七十五）又以救母被戕。同时润玉叔祖（年六十五）、同怀弟、诸子、从兄弟等皆遇害，一门殉义者男妇十六人。
"贼用锁穿骨，牵至贼巢，寸磔死。"
"骂不绝口，贼怒刺面刖足而死。"
"贼怒，斫其手足二十指而死。"
"剖腹剜心而死。"
"以香火薰灼，身无完肤，切齿怒骂而死。"
"贼断其舌，并去其手足，枭首示众。"
"贼以鞭爆绕颈燃之，复剐其胸腹而死。"
六、勒索抢掠钱米物资。
"咸丰九年三月，（石达开）贼蜂拥入村，胁备口粮。一村皆惧，某独瞋目忿骂，贼刺杀之。"
"贼向索钱谷，不与，被杀。"
"因贼掠取家资，争斗而死。"
"贼淫掠乡村，胁为向导。三人皆不从，鞭之，三人皆被杀。
七、间或流露出的一丁点人性或天良：
负母逃，为贼所得。母年七十余，患痿疾，绍梅抱之就便，日三、四，无倦意。贼相顾骇曰："此孝子也。"劝之降，不从。贼酋疑为侦探，叱斩之。群贼以孝子告，乃释之。给以酒肉银钱，不受。但请送母于乡，贼允之，遂免。
所亲拉之逃，将及城，翻然曰："吾守土官也。贼至弗能御，乃更不能死耶？"遽还署，衣冠端立以俟。……既死，群贼搜其箧，无所有，惟质劵十余纸。诧曰："此好官也，谁杀之者？"立斩其人以谢事。
八、几个反抗暴行的烈女子：
"夫妇及二女均不及避。一贼擒其次女，欲污之，不从，贼扭之益坚。至崖边，女遂力扭贼，齐坠崖而死。时长女亦被掳，见其**，背方负六岁儿，亦力扭贼投崖，贼不能脱，亦死。他贼见二贼死，怒夺梁氏手中三岁儿投崖下，梁氏递死起扭一贼从半坡滚而下，遂死于山脚。"
"咸丰五年粤匪犯县境……爱姑年十八……预将贴身衣裤上下纫缝……二十七日，贼入境……匿村侧甘蔗茅蓬中。贼搜及，见其姣好，贼逼淫。爱姑痛骂不从，贼强抱之。爱姑亟力撑拒，相持良久，甘蔗皆披靡。贼不能得志，忿甚，以刀砍击无数而去。贼退，家人殓其尸，见衣裤纫缝如故，泥沙满指甲，前后百余步甘蔗皆死，咸哭其死节之苦云。"
"不及远避，遂匿村中古庙，庙神像为岳武穆，乡人奉之最虔。贼入庙毁其像，杨氏窥见之，突出厉声怒骂，为贼所杀。"
人类的大灾难——全面真实还原太平天国运动
1851年1月11日，37岁的广东人洪秀全在偏僻的广西金田村揭竿而起，自封天王，号称“太平天国”。两年后他杀进南京，直到1864年南京城破之前服毒自杀，席卷大半个中国几近十四年。
一百多年来，尤其是半个多世纪以来，洪秀全在中国始终是一个神话。直到2000年6月，潘旭澜先生的《太平杂说》出版之后这个神话才开始破灭。
实际上，太平天国战争确实是一场真正意义上的大悲剧，它持续之长，规模之大，损失之惨，影响之远，在中国历史上都是史无前列的。单就人口损失，以及双方的残酷性和破坏性来说，在世界历史上也绝无仅有。即使是动用了包括原子弹在内的现代化装备，战场遍及全球的第二次世界大战，也很难与其匹敌。太平军掀起的狂飙席卷所及，庐舍为墟，遍地瓦砾。
狂飙过去许多年后，依然是满目疮痍，残破萧条，一片凄凉。人烟稠密的长江中下游流域，因地处风暴中心，为太平军和清军往复争夺烧杀之区，更是一片劫灰，生灵涂炭。
孙中山先生出生于1866年，离太平天国失败仅仅两年，余波未息。他的家乡（广东香山）离洪秀全的家乡（广东花县）也相去不远，少时听过洪秀全的故事，在他幼小的心田里播下了反清的种子丝毫也没什么奇怪。
洪秀全死后十年（1874年）,出生于湖南的黄兴也曾谈起自己受到过太平天国的影响：“我革命的动机，是在少时阅读太平天国杂史而起。但是又看到太平天国自金田起义之后，起初他们的弟兄颇知共济，故能席卷湖广，开基金陵。不幸得很，后来因为他们弟兄有了私心，互争权势，自相残杀，以致功败垂成。我读史至此，不觉气愤腾胸，为之顿足三叹。”
这两位民国的缔造者少时离“太平天国”覆灭不久，洪秀全毅然举旗反清的故事无疑给他们提供了一个现成的榜样。但洪秀全对他们的影响也仅限于反清这一点上。
一个多世纪过去了，历史的真相终于逐渐浮出水面。潘旭澜先生经过几十年的思考，透过曾经的光环，拨开重重迷雾，终于回到现场，回到了真实的历史。他让我们发现一幕幕曾笼罩在神圣面纱之下的人间丑恶、荒淫、无耻、野蛮、残酷和迷信。
洪秀全屡试不第，图谋*河蟹*之前有过一个相当漫长的准备阶段。1844年5月他和惟一的同伴冯云山到广西山区宣传他的“拜上帝”，因为进展不快，生活艰苦，仅仅几个月他就没有耐心而离开了。三年后，等到冯云山历经艰辛在紫荆山站住了脚跟，他又跑去大张旗鼓地蛮干，得拜上帝会迅速陷入险境，这个时候他却躲起来了。得知冯云山等被捕的消息之后，他这个教主则以找两广总督救人的借口仓皇逃离广西。冯被其他信徒救出来后，他才于1849年重返紫荆山。这是1851年以前的那个洪秀全，如果不是善于相术的冯云山刻意造神，要把他造成一个人间神，作为造反的旗号，以后的一切也许就不可能发生。
1851年洪秀全在金田村起兵没几天，连一个县城都还没占到，立足未稳，就迫不及待自封“天王”。才打进小城永安，在强敌围困之时就大封诸王，并向全军下诏，封官许愿。从广西一路杀出来，凡攻占一地，来不及逃走的青壮年一律被胁迫参军，否则斩首。刑罚也极为严酷，斩首之外有五马分尸，抽肠。最恐怖的是“点天灯”。所谓“点天灯”，是把犯人扒光衣服，用麻布包裹，再放进油缸里浸泡，入夜后点燃。 所以进南京前他的队伍一下子从数万人变成了十多万人。打进南京这个六朝古都，他们喜出望外，一方面大兴土木，营建极少数人荒淫无度的安乐窝，一方面把南京变成一个大军营，男女一概分成男行女行，夫妻不能同居（男女隔离制度实行了两年），军民不得有私有财产，废止正常的商业，实行供给制等。说是“天堂”，其实是“坟墓”，说是人间天国，不过是人间地狱罢了。
洪秀全还没有公开造反时，就有妻妾十余人。永安突围时，就增加到三十六人，建都南京以后，更是大肆选美，豪华壮丽的天王府里美女如云，据他儿子在供词中说他有妻妾八十八人（也有说一百零八人），还有宫女一千多人，专供他一人享乐。所以他只能用数字来编号，如第三十妻、第八十一妻等等。从此，只有四十岁的洪秀全再也足不出户了（也因此才逐渐大权旁落），直到1864年自杀之前，他一共只出过几次天王府。其荒淫无耻的程度与列朝列代的帝王相比都有过之而无不及。潘旭澜先生说通过现今的暴发户可以窥见洪、杨当年的心思，此语不差。小农打天下、坐天下的目的，阿Q就明白说出来了，无非是“吴妈”、钢丝床等，也就是女人、财帛、富贵荣华也。这样的“天国”，到底是谁的“天国”，不是昭然若揭了吗?《金陵癸甲新乐府》的诗集，其中有一首叫做《选女孩》的，就真实描写了当时“非自愿”选美的惨烈场景：“今不幸为女子，尤不幸为女女子。列王传令选王娘，母女相持面如死，巡查勒马立门前，军帅握鞕搜馆里。大者逃出馆外颓垣阴，小者逃入阿母破床底。”所谓女子，是指妇女；女女子，指的是处女，也就是民间所讲的黄花闺女。看来太平天国的王爷中，不乏有奸淫幼女和处女的嗜好，在这一点上，他们与古代的帝王是一路货色。
除了洪秀全，拥有女人最多的，是杨秀清。1854年，定都天京不到一年，杨秀清的贞人，也就是王娘，就有三十六人，两年后他临死之前，队伍已经扩充到五十六人。据说杨秀清的好色，远在洪秀全之上。透露这个秘密的，是杨秀清的私人医生。杨秀清的眼睛一直有病，定都天京后，公务繁忙，病情恶化，便重金聘请了一个名医，专门给他治眼睛。据这个医生后来回忆说，杨秀清因为纵欲过度，患有严重的肾虚症状，不得不靠龙眼等壮阳补肾的药物来维持。
除了天王和永安五王，享有这一特权的，还有一个人。这个人就是秦日纲。
1853年洪秀全进南京，恐怕仅次于1938年日本人的南京大屠杀。凡满清官员、满族百姓、知识分子、僧尼道士、商人，不分男女老幼统统杀头，许多人不堪凌辱被杀，就举家自杀，整个南京城一片血腥。历代古都的文物古迹被严重毁坏，诸子百家、历代书籍都遭禁止、焚毁，比秦始皇还要彻底。这不仅是对生命的屠戮，也是对文化与文明的毁灭。翻看清代民间笔记，有一个阶段，“被掳”、“（女子）被污”（甚至有许多幼女被污的记录）、“遇害”三个词出现频率最高，往往寥寥数语，无非遇贼、或不从贼，甚至安坐家中，便祸从天降，笔记简单，无痛心疾首状，无悲哭哀号声，却分明看到那尸横遍野的情境，笔记中的“贼”，指向一致：太平
“弃妻子负母匿山中，绝食三日，母饥甚，出求食。遇贼，逼从不屈，骂不绝口。贼怒，割其腿肉烹食之。骂贼益厉，贼剖其腹、断其肘而死”，这只是一个案例。在清代笔记中，有关背着母亲逃入深山，后来被捉到残杀的事件极多，至于众位民间作者见不到及未听说的只会更多。这里所说的贼，是太平天国
清代笔记中有几个案例着实令人发指。“适孕数月，不能远行……，大骂，遂被杀”，“适孕……见姑周氏遇害，抱尸痛哭大骂。贼怒，剖孕而死”，“贼以鞭爆绕颈燃之，复剐其胸腹而死”，将孕妇剖胎而死，这得多丧心病狂？另外，太平天国所到之处，佛寺尽毁，有极多僧侣或士绅为护佛像而被残杀的案例。
在太平天国眼里，清朝官员、满族百姓、僧尼道士、缙绅商人、知识份子等皆被视为“妖”，大肆掳掠屠杀。“凡掳之人，每视其人之手，如掌心红润，十指无重茧者，恒指为妖”，统统杀之。滥杀的后果就是，杨秀清患眼病，悬赏银子一万两求医，结果无人应召，因为医生都被杀了。
“凡邪歌、邪戏一概停止，如有聚人演戏者，全行斩首。”太平天国的刑法可谓积野蛮无知于大成，其中一条“凡兄弟俱要熟读赞美天条，如过三个礼拜不能熟记者，斩首不留。”读书读不好的，也要杀头，如此可见一斑 。
某年重阳，太平天国诸王突发奇想，干脆搞了个登高观裸奔大会，据《盾鼻随闻录》记载，“重阳日，群贼在钟山设宴，取妇女数百人，尽去衣裤，驱逐下山，赤身**，无处躲藏。群贼在山顶观看，以为笑乐”，此次裸奔大会十分成功，现场彩旗飘飘、鼓乐齐鸣。
同书还有记载，咸丰二年，太平军攻占大书法家何绍基的家乡道州，将其刚去世一年的母亲的尸体从墓葬中挖出来，对尸体的口中撒尿，“复褫去下衣，取牡狗纳只鞭其牝户之内，下体裸露，丑秽难堪”，也就是砍下公狗的生殖器插入女尸下体，并裸露于外。
发生在1856年的一幕幕血腥屠杀，说是“杨韦内讧”,其实更是“洪杨内讧”。这场影响“太平天国”命运至深的自相残杀，起因于东王杨秀清觊觎“神器”，逼洪秀全封他父子为“万岁”。洪密令北王韦昌辉连夜从前线带兵回京，血洗东王府，杀了东王部下将士两万多人，秦淮河的水都被染红。翼王石达开是诸王中最有远见、最能干的一个，被曾国藩他们认为最厉害的对手。他回京指责韦昌辉杀虐太重，韦“在洪密令或示意之下”又要杀石，石连夜缒城逃脱，一家老小全被杀光‘。石达开兴师问罪，洪又下令杀了韦及亲信二百人。从此，“太平天国”就开始由盛转衰，朝末
1863年12月，在面临覆灭时，洪秀全断然否决了李秀成“让城别走”的苦求，死也不愿离开他的“小天堂”、安乐窝,并痛斥、诅咒李秀成:“朕铁桶江山，尔不扶，有人扶。尔说无兵，朕的天兵多过于水。”南京被重重围困，城中即将断粮，他号召军民以“甘露”（百草）为食。城破之前他在绝望中服毒自尽，没有与太平天国共存亡。城破之后，一个二三十万人口的大都市只剩下万把人，几乎成了一座空城。
有一本书叫做《晚清七十年》，其中太平天国部分的开头有一段话很醒目，也很沉痛。书中说：“时至晚清，改朝换代的周期已届，政府的统治大机器彻底锈烂，社会也百病丛生。广东洪秀全，一个典型“三家村”土塾师，科场失意，转以‘拜上帝会’之名，于广西聚众起事，企图建立一个梦想中的‘小天堂’。一群狂热信徒被逼上梁山，化宗教信仰为政治力量，终至酿成死人无数的‘太平天国’大悲剧。”书中用“死人无数”来形容这场大悲剧，但没有说究竟死了多少人。
苏南地区，往往二三十里，不见居民，有的地方人口仅存五分之一。
浙江省，一片劫灰，道?相望，昔日温饱之家，大半成为饿殍。
安徽省，皖南“野无耕种，村无炊烟，市人肉以相食”；皖北“但有黄篙白骨，并无居民市镇，竟日不见一人”。
江西省，数百里“不闻鸡犬声，惟见饿民僵毙于道”。
在这场大悲剧中，究竟死了多少人，至今仍是个谜。1883年，一个美国传教士称：太平天国战争造成中国人口的损失为5000万。
而当时的美国驻华公使柔克义则估计太平天国战争导致的人口死亡数为2000万。这是当时在中国的外国人所作的估算，没有多少事实依据。中国当代人口史学者在确凿的史料基础上，对此进行了重新估算，形成了两种意见：第一种意见根据太平天国前后《户部清册》所载的户口数，认为从1851年到1864年中国人口锐减40%，绝对损失数量达1.6亿；第二种意见则将战前的人口数据与1911年宣统人口普查资料进行对比研究，认为太平天国战争仅给江苏、安徽、浙江、江西、湖北五省直接造成的过量死亡人口就至少达到5400万，如果再考虑到其它战场湖南、广西、福建、四川等省的人口损失，那么太平天国战争给中国带来的人口损失至少在1亿以上，直接造成的过量死亡人口达7000万。
不管以上哪种估算成立，太平天国战争都不仅仅是中国历史上空前的浩劫，而且也是全人类历史上最残酷的战争，因为第二次世界大战也仅造成了5000万的过量死亡。
我们的历史常断章取义，如教科书中曾引用马克思的话：“中国X命（指太平天国）将把火星抛到地雷上，随之将是欧洲。”但教科书没告诉我们，在马克思了解太平天国真相后，又说：“除改朝换代外，他们没抱定什么任务。他们给予民众的惊惶比给当权者的还更厉害。他们的使命就在于奇形怪状的破坏。”
太平天国政权无论从意识形态上讲，还是从制度上讲，都是相当落后的，比清政权还落后。中国历史上从来没有形成过政教合一的制度，这是古代中国较之于古代欧洲优越的地方。而太平天国，则是典型政教合一体制。一旦成事，岂不是要将中国拉回到黑暗的中世纪？稍具理性的知识分子，诸如曾国藩等人又怎么会支持这样一个政权呢？
段永平试水 “AI 交易”：卖苹果加仓英伟达，“新入” CoreWeave、Credo 和 Tempus
在大幅减持第一大重仓股苹果的同时，知名投资人段永平在 Q4 将英伟达仓位狂拉逾 11 倍，并轻仓 “试水” 三家极具代表性的 AI 垂直领域公司。
数据显示，段永平 Q4 共增持了六只股票，其中增持幅度最大的是英伟达，增持幅度第二大的股票是伯克希尔哈撒韦；同时，段永平也减持了五只股票，减持幅度最大的是苹果。
这位曾以重仓网易、茅台、苹果著称的价值投资大佬，正在用真金白银完成对人工智能时代的深度建仓。
“狂加” 英伟达、“新入” CoreWeave、Credo 和 Tempus
文件显示，段永平在 Q4 一口气增持了 663.93 万股英伟达，持仓数量激增 1110.62%，总持股数达到 723.71 万股，持仓市值跃升至 13.5 亿美元，将英伟达直接推升至其组合的第三大重仓股（占比 7.72%）。
在重注 “卖水人” 英伟达之外，段永平还开仓了三家 “新面孔”。虽然合计仓位占比仅约 0.28%，但选股逻辑极为老辣，精准覆盖了 AI 产业链的算力、连接与应用三个关键节点：
CoreWeave：算力租赁的 “包租公”
新进 29.99 万股。在所有巨头都在争抢 GPU 的当下，CoreWeave 专门搭建高性能 GPU 集群，把算力租给 AI 公司和企业客户。这是一家典型的 “卖铲子” 公司，虽然面临重资产、高折旧的财务压力，但在算力紧缺周期内拥有极强的议价权。
Credo Technology ：数据中心的 “高速公路”
新进 14.13 万股。如果说 GPU 是心脏，Credo 提供的高速互联芯片和光模块就是血管。AI 服务器集群对数据传输速度要求极高，段永平此举意在押注数据中心升级带来的确定性增量，这是一种与 AI 服务器迭代高度绑定的 “伴生性投资”。
Tempus AI：AI 医疗的 “落地实验”
新进 11 万股。不同于前两者的硬件属性，Tempus 致力于将 AI 应用于精准医疗，尤其是肿瘤领域。这是段永平在 AI 垂直应用层的尝试。不过，医疗行业监管严、周期长，虽然这代表了 AI 从 “算力” 向 “生产力” 转化的终极方向，但盈利能力仍在验证阶段，更像是一场耐力赛。
减持苹果，增持伯克希尔
在进攻 AI 的同时，段永平也对传统的 “压舱石” 进行了显著的再平衡。
Q4，苹果依然是其头号重仓股，持仓市值高达 87.97 亿美元，占比 50.3%。然而，Q4 期间他减持了 247.06 万股苹果，减持幅度达 7.09%。这一动作可能源于对单一标的持仓过重的风险控制，也可能是为了腾挪资金加码 AI。
与此同时，作为防御性资产的伯克希尔 B 获得了大幅增持。段永平买入近 198.5 万股，增持幅度达 38.24%，使其稳居第二大重仓股（占比 20.63%）。这种 “左手科技成长，右手价值防御” 的结构，依然是其投资组合的基石。
此外，段永平还增持了谷歌、拼多多，并大幅减持了光刻机巨头阿斯麦（减持幅度 87.63%），显示出他对不同科技巨头未来增长潜力的判断出现了分化。
【技术贴】网警写的：“独家心法/刑法避雷指南”
转发一份网警写的：“独家心法/刑法避雷指南”。
A. 祛魅-网警真实的权限与工具
大家最为担心的一点就是平常生活，Q或者微上发布的消息会不会被监听啊，警哥是不是一敲键盘就能看到你的所有聊天记录，其实远没那么夸张。
基层网警的权限严格受法律法规和上级审批管控（99%的情况下，特别是经济发达的地区，这种审核管理就越严格）。
要想从微、Q或贴吧等平台调取用户信息，必须先立案，然后走内部流程拿到“协助调查函”，最后平台的安全团队会提供有限范围内的日志（如特定时间、特定账号的记录）。
但是，我们是有秘密武器的-代号暗流（瞎编的名字用来吓唬人），人话就是这个系统汇聚了已侦破案件的数据、网络犯罪相关的关键词库，以及ISP（互联网服务提供商）提供的公网日志片段，我们有权限可以进阶搜索，正则匹配，协助我在几十万行访问日志中迅速找出与“某某毒品隐语”（关键词可以修改）相关的几十条可疑记录。配合一些经过审核采购的商用安全软件、日志分析工具（可能是基于ELK Stack之类的开源框架），加上定制的插件脚本。听起来高端吗？算是。不过要发挥作用需要细致耐心地筛选，毕竟这不是魔法棒。
※※※【做好清理，隐藏坐标】
所以，新来的作者翻墙后想要发布任何成人内容，第一步要做的就是切断一切国内联系方式，不要在墙内讨论任何你在墙外做的事情，反之亦然。
B. 成本与收益-人类最基础的行为逻辑
自然界的物种都是很注重经济效益的，也就是投入-产出比值。
网警自然也要遵循这个法则，365天364.99天都在和毒品交易，涉恐涉枪、在线赌博，国内淫秽色情小网站（严重程度前后顺序划分）斗争，这些往往是优先级最高的任务，网警和传统治安刑侦部门会相互配合，迅速核查并打击这类违法行为。例如，通过与国内运营商或支付平台的合作，网警可以迅速获取嫌疑人的信息，直接展开抓捕行动。这类案件的成功率高，且容易在短时间内取得成果，符合该死的KPI（业绩考核）要求。
※而对海外发布成人内容-
敲黑板，重点来了（比如Onlyfans 两个P站）进行执法取证，可以说是比通天还难。
1. 这些网站在当地是正规备案的成人内容网站，你用VPN翻墙访问，在涉案国家根本不违法。而VPN的高强度加密让追踪个人IP变得几乎不可能。你可以想象，咱们网警就看到你和一群人抱团挤进一条五光十色的“隐形隧道”。VPN的加密就像给你换了一套衣服（真实IP地址），隧道出口可能是北京、纽约、巴黎，没人知道你家到底在哪。更高级的VPN甚至会让你出隧道后马上钻进另一个隧道，彻底绕晕所有追踪者。
不管我傻逼领导多少次问我“为啥破解不了VPN”，我都只能心里默念：能破解啊！给我100个博士、100个亿，再来100年时间，保证破解AES-256（目前无法被暴力破解的主流VPN加密方式）！
PS:哦对了，别忘了选正规的VPN厂商，因为有些VPN……嘿嘿，其实是咱们警哥撒的鱼饵。
2. 成人网站诸如两个P站的服务器都在海外，数据受当地法律保护，就算是国内最顶级的网警来了，面对这种商业级别的服务器也只能干瞪眼。想调取后台数据？只能走正式的司法程序，司法程序一套流程不仅耗时耗力，成功率还不到0.000001%，基本可以和中彩票划等号。
3. 想对海外发布成人内容的作者提起指控，必须搭建一条完整的证据链，从内容发布到资金流向再到实际身份。可是吧，跨境案件中，证据链几乎就是最大的拦路虎：
-海外平台数据只能间接获取，证据缺乏权威性。
-创作者通常用多重身份操作，售卖、发布分离，再加上加密货币提现，犯罪行为之间的关联几乎无法证明。
-即使掌握了部分证据，涉及多个跨国司法辖区的协同，也容易因法律冲突或程序繁琐而中断调查。
4. 刑法困境： 海外成人内容网站在当地是合法经营的，发布者的行为本质上并不触犯当地法律，而中国的法律管辖权难以延伸到境外行为，哪怕作者胆子大想要创收，只需要简单的使用加密货币提现，绕开国内法币的流通平台，那基本上就是死无对证了。
5. 最重要一点，网警日常的超负荷工作量
就这么说吧，国内14亿人口，常驻8亿网民，举报平台全年无休，哪怕过年也能收到举报工单，有人举报电信诈骗，有人举报女主播裸聊，还有人举报进口的国外游戏很黄很暴力，我就他妈的郁闷了，脑子是不是有病天天举报举报的？虽然有某XX的AI系统帮忙筛选这些脑残东西，但是架不住量大，最后还得人工超负荷审核处理。讲真的，光处理国内这堆破事就够喝一壶了，谁他妈在乎墙外那点发黄图发黄文的。一群混饭吃的网警，脱下警服也就是普通人，没那么有上进心。
※※※【当个小鱼，别惹大鲨鱼】
所以，对新手作者来说，翻墙后发布内容的第一原则是：只写纯粹的R18内容，别在评论区自找麻烦。涉及到政治、毒品交易、涉枪涉恐、在线赌博这些高风险内容，那是绝对的“敏感区”，这些领域不管是国内还是海外，都会迅速引起执法部门的注意。
C. 经济下行，在成人内容方面进行创收的可行性建议
不得不感慨一句，他妈的现在日子是越来越卷，越来越完蛋。但越是经济下行，人类“下身需求”却愈发坚挺。成人内容这几年的市场规模相较2020年前翻了好几倍，成了许多人谋生的一根救命稻草，墙内的红线一碰就是坐牢，现在不少人转战海外市场，一边想赚馒头，一边又怕被抓。
如果真想入局，其实只要注意以下几点，就能大大降低风险：
1. 优先选择商业化成熟的平台。
比如OF，Pixiv这样的大平台，这些平台法律规则健全，数据全是高度保护好的，只要你不出叉子他们就会永远保密。切记别在墙内发作品引流，树大招风懂不？闷声海外发大财就行了。
2. 避开本土资金监管。
不管你身在国内还是国外，资金是最容易暴露的链条。避免直接使用国内支付平台（如微信、支付宝）收款，尽量使用加密货币或海外第三方支付工具（如Paypal、海外的银行卡）。如果你非得用国内资金工具，就必须确保交易记录表面上看不出任何问题，比如用“虚拟服务产品”“会员订阅”包装你的收入来源【仍然有风险，但比不掩盖强】。
3. 内容不越界，保持低调
哪怕你做的万无一失，还是会有“内鬼”看不惯你发布的内容，潜伏收集你的国内信息进行爆破。
容易出事的题材比如炼铜，媚黑，媚日。如果你真的打算放飞XP爆写，确保坚决不留个人信息，资金不走国内转账，一切海外账户（邮箱，电话，注册名）全部匿名购买，和国内的一切做切割。
4. 加强隐私保护
因为某些不可抗因素，我只能说，别用国产手机和国产软件，美版有锁的老款Iphone +美区海外厂商软件（浏览器）最为推荐。
VPN使用大厂的，别贪便宜。
顺便一说，我们请去喝茶最多的，就是那种注册海外平台(X 飞机)时用QQ邮箱和自己手机号的，纯纯是送业绩的。不过我们最多也就是叫来敲打敲打，毕竟数据都在海外平台，你说了啥，干了啥，咱们真的没那个能耐知道。
你如果聪明点，搞个虚拟邮箱和那种50块钱的充值好的手机号去注册，咱们也拿你没啥办法，主旨就是避免使用任何与自己真实身份相关的个人信息。
※※※【人无远虑，必有近忧】
创作发布成人内容，首先摆正心态，隐私是保障，资金流向是关键。没搞清楚规则前别轻易入局，毕竟赚馒头的路有很多，千万别因为一口馒头，把自己送进局子里。
提供一个堪称跨境成人内容领域的一个典型反面教材：
台湾一代成人小说大神罗森，作品包括《阿里布达年代祭》《朱颜血》（洁梅篇、夜莲篇、紫玫篇、雪芍篇）《六朝清羽记》
其在大陆经营多年的「阿米巴星球」网站自2022年9月起即无法进入；而罗森本人的新浪微博帐号，最后一条发文则停留在2022年11月12日，至今未再更新；直到12月末，他涉嫌运营淫秽内容、违规收款以及非法出版，被咱们网安部门一网打尽。
这哥们怎么回事呢？
1. 台湾人肉身翻墙，大陆开设成人网站——典型的“找屎”行为
一个写成人小说的台湾人，因为政治立场偏向大一统，选择肉身反向翻墙到大陆，还创办了网站和APP，未取得出版许可的情况下，公开贩卖成人作品，妥妥地踩了大陆的法律红线。这是屎壳郎上门拜年-找屎
2. 地下汇款搞金流操作，500万涉案金额直接封神
为规避用户付费的障碍，还采用了地下汇款和加密交易直接往大陆银行转钱，涉案金额高达500万元人民币。得了，涉嫌偷税漏税，又是一个大坑。
3. 狂妄自大，根本看不清形势。
他的微博引用过张国荣的话，说“现在是九二年，不是二九年”，以讽刺艺术环境的收紧，却根本没想到，境内的创作环境已经是严打的地步了，他却傻傻看不清，白白把自己送了进去。只能说一句活该。
读者问题解答1：
Paypal国内使用，网警最多可以查到什么地步？
回答：
Paypal是美国公司，你如果是翻墙使用海外邮箱，电话注册，那我们是毛都查不到。
你如果是使用大陆个人信息注册paypal中国区账号，调取这种国际公司的用户信息或交易记录：
1. 需要先立案，才能申请查询
2. 上级收到申请，需要向检察院提交一系列材料，获得一个《调取证据通知书》
3. PayPal最多可能提供的基本信息：用户注册时的姓名、邮箱、绑定的银行账号或信用卡信息、IP地址等，但是不一定会提供完整的交易流水，尤其是涉及海外的具体资金流动，需更高层级的司法授权。
实际的工作场景就是这么回事：
某天，某个网警闲的蛋疼，发现某论坛上某个家伙居然明目张胆的使用个人paypal收款。
于是他首先写了几十页材料，详细列出所需信息的范围和理由，提交给上级申请立案。结果领导一看，说：“你奶奶的！几万块钱的海外资金动向不明搞这么大动静干啥？滚犊子，把国内那帮涉毒涉恐的给我好好看看！”——申请，打回。
网警咬了咬牙，掏出一瓶珍藏多年的茅台，送给了领导。终于，申请通过了。然而，到了检察院，对方一翻材料，直接甩回来一句：“证据链不足，不予立案。”网警又咬了咬牙，狠心凑了几万块钱，又跑去送礼，这次终于感动了检察院的领导百忙之中批了一份《调取证据通知书》。
拿到文件的那一刻，网警感觉自己终于离真相近了一步。兴高采烈地联系了PayPal公司，对方一听，开始了“磨洋工模式”。几个月后，PayPal姗姗来迟地发来一份用户信息：姓名、身份证号、注册邮箱地址、绑定手机号，以及几个看上去毫无关联的IP地址。网警看完，脑袋嗡的一声：流水记录呢？资金去向呢？
PayPal淡定地回复：“抱歉，用户的交易记录涉及美元跨境支付，基于不同国家的隐私保护法规，我们无法提供详细交易流水。”（此处为真事）
作为一个普通的网络警察，遵循最基本的法律结构是红线。
想要仅仅通过网络活动定罪某人，可以说是困难到几近不可能。
1. 合法性：所有证据必须通过合规手段取得，否则到了法院就是废纸一张。比如Paypal调取用户信息，没有检察院批准的《调取证据通知书》，就没用。
2.关联性：证据之间要能相互支撑。查到的IP地址、资金流动记录和嫌疑人身份信息之间必须形成闭环，否则就是“看着很像，但根本不能用”。
3.完整性：证明了某人挂了VPN，也能证明他有可疑资金流动，但如果没有直接证据表明他用了PayPal收钱，或者在海外售卖了非法产品，那你就拿不出像样的证据链。
读者问题解答2：
我免费写文不收钱，就抓不了我~
回答：
这个想法真的很危险！
不是说你不收费就能高枕无忧，大陆的法律可不是这么算账的。我们需要聊聊一个关键点：“属人管辖原则”。
什么是属人管辖？
简单来说，这条原则是指，只要你是大陆公民，不管你身处哪个国家，只要你的行为违反了大陆的相关法律，即便犯罪地认为你的行为无所谓，我国法律还是能追究你。
举个例子：
假设你跑到某个国家，这里的法律允许成人内容创作，你在当地开了个网站，免费发布这些内容。在当地，这可能完全合法，但只要你是中国籍，从中国法律的角度看，这仍然构成了传播淫秽物品罪。哪怕你一分钱没赚，光是“传播”这行为就已经触犯红线。
核心问题在于国籍属性
从法律上说，作为一名大陆居民，你生下来就“绑定”了一条不可碰触的红线，那就是：不得创作、传播任何涉及淫秽色情的内容。收费与否并不是判断的核心，关键在于行为本身是否构成违法。
所以，要是大家可以仔细想一想这个问题，深入讨论，就会得出一个很悲观的结论，咱们东大国籍的，生下来就比世界其他国家的大多数居民，少一些人权。但对于21世纪越来越崇尚自由的创作者来说，这条法律天然的就是一条恶法，本质上是“存天理，灭人欲。”
所以，我才写下这篇心法，指导提醒大家：既然我们不能轻易改变法律，那就得找到更安全、更合规的创作方式，帮大家解放创作欲，安安心心的搞色色。
读者问题解答3：
个人创作者的风险程度如果可以量化的话，大概是多少？
如果你每次登录海外网站，严格遵从以下步骤的话，假设初始风险程度为100（最危险）
1. 使用正规大厂的虚拟专用网络（VPN）服务（风险程度-80）
2.结合使用Tor网络（洋葱路由）与无痕浏览器（风险程度-5）
3.通过全新的海外电子邮件地址及非关联的手机号注册相关服务（风险程度-5）
4.资金流动严格通过海外账户操作，隔离本地金融体系（风险程度-9.5）；
5.内容发布不涉及盈利性操作，用爱发电（风险程度-0.4）。
最终风险分：0.1-0.5分
正规VPN的AES-256级别加密、Tor网络、海外账户/用爱发电，这一套操作下来，在理论上已将风险降低至几乎可以忽略的程度。问题在于，实际操作中，人是会有懈怠松懈之心、嫌麻烦少做某个步骤，留下创作Q群，或者内鬼潜伏都可能暴雷。过往的成人内容创作者（主要是国内色情网站，比如大力先生，秦先生），都是被内鬼举报后落网的。
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