文/且观古月照今人
《文献通考》：“治天下者，莫大於礼，礼莫明於服，服莫重於冠。必欲尽善，其必考古而立制，夫亦何独冠为然哉！”
《礼》既无文，稽於正典，难以经证。且後魏以来，制度咸阙。天兴之岁，草创缮修，所造车服，多参胡制。故魏收论之，称为违古，是也。周氏因袭，将为故事，大象承统，咸取用之，舆辇衣冠，甚多迂怪。今皇隋革命，宪章前代，其魏、周辇辂不合制者，已敕有司尽令除废，然衣冠礼器，尚且兼行。
《隋书》卷十二·礼仪志
上图中的白纱内单黼领（拼音：fǔ lǐng）是中国古代礼服制度中的一个重要组成部分。黼领特指绣有黼纹的朱红色中衣领缘，常见于皇帝衮服、皇后翟衣等高级礼服的中单（衬衣）领部。黼纹样式：黑白两色相间的斧形图案，《周礼·考工记》称“白与黑谓之黼”。白色内单黼领大致如下图所示。
东汉·刘熙《釋名》 卷三
釋衣服第十六
凡服上曰衣。衣依也。人所依以芘寒暑也 。下曰裳。裳障也。所以自障蔽也。領。頸也。以壅頸也。亦言總領。衣體為端首也。襟。禁也。交於前。所以禁禦風寒也。
帔，披也，披之肩背，不及下也。
直領，邪直而交下，亦如丈夫服袍方也。交領，就形名之也。
曲領在内，以中襟領上橫壅頸其狀曲也。
再来看《礼记》深衣全文，其中一句曲袷如矩以应方。汉·郑玄·注:[袷，交领也，古者方领，如今小儿衣领。」，说来说去古者方领还是交领。
朱子家礼中根据《礼记》深衣的记载画深衣制图如下。衣领即交自有如矩之象。与礼记中的“曲袷如矩以应方”相印证。
《事物纪原》是北宋元丰年间开封人高承编纂的类书，以考证事物起源为宗旨，我们现在售卖的常见款，见原文如下。
衫子又曰女子之衣与裳相连如披衫，短长与裙相似。……长袖犹至于膝，自秦始也。那么从年代来看，始皇帝那会还是交领，上衣没有立领，更没有对襟和斜襟。
背子《事物纪原》：“其制袖短于衫，身与衫齐而大袖……盖自秦始也。”现今偏喜欢在褙子前面加“对襟”二字，但是褙子实际是直领款，直领称呼就已经能将其门襟的状况囊括其中了。然现在不规范地乱加“对襟”二字盖是方便称呼 ，却为旗装立领对襟嫁接汉服鱼目混珠做了极好的铺垫。
再来看看《三才图绘》长衫与褙子的记载。与《事物纪原》相互参照。
《事物纪原》中袄子的描述与《三才图绘》，明嘉靖《事物考》一致。立领对襟带扣的袄子在北齐的时候就已经有了。是杂以戎夷之制的产物，非汉服形制。
再来看看诃子，也就是唐朝最流行的诃子裙，原来是防色狼的呀，如果露乳想必防不住吧？
幅巾，明·郎锳《七修类稿》：“近世士夫私居，多用巾易帽，以为古雅，而贫贱者则以易办，亦皆载巾，以为可笑。不知古者士夫冠，庶人巾也。按《仪礼》二十成人，士冠，庶人吊。《汉书》曰：“卑贱者所服。”傅子曰：“古贱者服也。”故曰：庖人绿巾，士人载之，起于汉末，若郭林宗折角巾；袁绍战败，幅巾渡河；晋轻浮，则有接”，与《事物纪原》相符。
下载《永乐大典》残卷节录供同袍参祥。
【事物纪原】《王沂公笔谈》曰：中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服，窄袖绯绿。唐武德贞观时犹尔。开元之后，稍裒博矣。旧制冬亦单，尝赐单制。太祖讶语有司以前代之典，上特命改制。今有夹服，自此始也。《通典》曰：宇文护始袍加下栏，遂为后制，即今公服之制也。此盖原矣。
【紫阳宗旨】：古今之制，祭祀用冕服，朝会用朝服，皆用直领垂之而不加练束，则如今妇人之服。交掩于前而束带焉，则如今男子之衣。皆未尝上领也。今之上领公服，乃夷狄戎服。自五胡之末，流入中国。至隋炀帝时，巡游无度，乃令百官戎服从驾，而以紫绯绿三色为九品之别。本非先王法服，亦非当时朝祭正服。今杂用之，亦以其便于事而不能改耳。若唯朝服祭服之法，参取唐公服之制，以为便服，亦庶几乎？
【元典章】及照得汉唐以来，祭文庙享祖稷，无非具公服，执手板，行诸礼享之礼。且乡人傩，孔子犹朝服而立于阼阶，况先圣先师，安得不备礼仪者乎？释老二家，与儒一例。彼皆黄冠缁衣以别其徒，独彼孔门衣服混然，无以异于常人者。……批，奉都堂钧旨，送吏部议得：衣冠所以彰贵贱，表诚敬。况国家大祀先圣先师，不必援释老二家之例。凡预执事官员，及陪位诸儒，自当谨仪礼以行其事。……十年三月，吏部奉省判大司农御史中丞呈：至圣文宣王用王者礼乐，御王者衣冠，南面当坐。天子供祠，其于万世之绝尊，千载之通礼者，莫如吾夫子也。……本台看详，自平江南以来，凡遇春秋朔望释奠，诸儒各衣深衣，执事陪位，行之已久。考之于古，允协礼文。南北士服，宜从其便。
【云麓漫抄】：古人戴冠，上衣下裳。衣则直领而宽袖，裳则裙。秦汉始用今道士之服。盖张天师，汉人。道家祖之。
【朱子语续录】：今之公服，皆古之戎服。古公服是法服。朱衣皂缘，冠则三公用貂蝉，御史用獬豸。衣之上则系带，带剑之类六七件。隋炀帝南游，命群臣以戎服从，大臣紫，中绯，小绿。
《山堂考索》：后世礼服，因未能猝服先王之旧，然且得华夷，稍有辨别，尤得今世之服，大抵皆胡服，如上领衫、靴、鞋之类，先王冠服扫地尽矣。中国衣冠之乱，自晋五胡后，遂相承袭。唐接隋，隋接周，周接元魏，大抵皆胡服。
【朱子语类】：问：今公服起于何时？曰：隋炀帝游幸，令群臣皆以戎服。从五品以上服紫，七品以上服绯，九品以上服绿，只从此起，遂为不易之制。
古者有祭服，有朝服。祭服所谓虫莫冕之类，朝服所谓皮弁玄端之类。天子诸侯各等差。隋炀帝时，始令百官戎服。……此起于隋炀帝时，然当时亦只是做戎服。当时以巡幸烦数，欲就简便。……他当时又自有朝服，今亦自有朝服。大祭礼时用之，然不常以朝。到临祭时取用，却一齐都破损了。要整理又须大费一巡，只得恁地包在那里。
最后我想说古人穿胡风衣服，他们明白穿的不是汉服。但现今满服偷家置换汉服，如若我们不参究古籍文献详考，那就容易被蒙骗。望同袍慎思之，明辩之，笃行之。
