@西门大妈：写上海妓院的《海上花列传》中，有一段借着一位名叫孙素兰的妓女之口，罕见的提到了她们是怎么沦落风尘的。
孙素兰是在父母死后三个月，被伯父卖掉的。其实看到这儿如果深想一下，为什么父母会同时去世，而小素兰没事？大概率不是瘟疫传染病，最有可能的就是孙素兰父亲死了，伯父作为族长用各种办法弄死逼死了母亲，这样这个孤女就完全归宗族处置。
怎么处置呢？当然是卖掉，难道还养着？不过这个伯父还算留了点情面，没有卖到妓院，只是一百块大洋卖给人家当婢女。当时一个 “讨人”，也就是妓院新人的身价大概是五百大洋，婢女就低多了。
但是孙素兰不愿意啊，凭啥啊？她就告诉了自己的娘舅。娘舅是母亲的亲弟弟，按我们今天来看，会看在死了的姐姐份上救外甥女对吧？
也…. 救了，但没完全救。她娘舅把本来用来给她父母买棺材的钱，应该也是一百大洋左右，给了她伯父，相当于从宗族手里把这个女孩赎出来了。
等等，为什么死了三个月，还没买棺材？呵呵，你真以为宗族会管你身后事啊？想啥呢？
孙素兰这个就是典型的，爹一死，年纪大的娘马上就必须立刻要死，不死也得死，年纪小的还能卖的上价的小姑娘，就要拿去换钱。
这就是很多人做的 “宗族” 梦。是不是都带入了伯父？想卖人家闺女就卖？没想过自己还可能是那个死去的爹？
如果是儿子呢？怎么你觉得大户人家没有男仆？谁告诉你男的不能卖掉？
但是不管咋说，到这儿感觉这个娘舅也还算好人对吧？呵呵… 孙素兰被赎出来之后，因为各种原因，不得不下海当了妓女。当了妓女钱就多了，然后她娘舅赶紧跑过来，骗走了五百块，也就是一个高级妓女的身价钱。
这就很难讲谁更黑心了…. 舅舅当年也未必不想卖，是因为轮不上他卖，要是轮上了我看他一步到位就卖堂子里去了…
而孙素兰这段话，是和当时的大官齐韵叟家里的小戏子琪官和瑶官说的。琪官和瑶官都是被齐韵叟买来，放在自己城外的大庄园一笠园唱戏的，很受宠爱。这个宠爱吧，就是你想的那种…
问题是，齐韵叟已经六十多岁了，随时可能嘎，琪官和瑶官最多不过十五六，连个妾的名分都没有。虽然齐韵叟看起来对她们很体贴，但是你觉得，这是真的喜欢她们吗？或者说，是把他们当作一个人类来看待吗？
在当时，戏班子除了唱戏，还有一个功能，就是供人娱乐… 恩，就是你想的那种娱乐。打个比方，有人来贾府，贾府不可能让赵姨娘去陪睡，要不贾政的脸往哪儿放？但是小戏子呢？那就随意了～说不准还能 share 一下～
说白了这些小戏子就是人形声光电情趣玩具，会发出好听的声音，仅此而已。
那么她们怎么当上戏子的呢？都是被家里人卖掉的，而且至少琪官和瑶官完全都不知道自己被卖了，等反应过来，就已经成了人家的玩物了。琪官说，父母不在，就苦死了。哥嫂场面上和自己蛮要好，但实际上，自己上了哥嫂的当还不知道，完全没有察觉。如果有父母在，怎么可能到这里来呢？
这基本就可以确定她是被亲哥嫂卖掉的，而且是骗着卖掉的，大概就是骗她去学戏或者打工，可以养活自己。因为长兄为父，长嫂如母，平时面子上对自己又不错，她根本没想到自己会被他们卖掉。等反应过来的时候，自己已经是一个六十岁老头 “收用” 过的家妓了。
相比孙素兰自己决定下海当妓女，琪官完全是被骗的，已经很惨了，但是还不如同为戏子的小姐妹瑶官惨，因为瑶官甚至到后来也不明白咋回事。她的身世还是琪官咬牙切齿说的。卖她的既不是宗族长辈，也不是哥嫂兄弟，而是继母的姘头，甚至瑶官被卖进府的时候，还管这个男人叫 “爹”（上海话 “爷”）
琪官恨得要死，蹦出一句：
啥个爷嗄，是俚慢娘个姘头！
“慢娘” 就是继母，属于吴语地区恶毒继母的专属用词。慢娘的姘头，手段有多狠，有多没人性，不用说了吧？
《海上花列传》描写的都是鸦片战争后租界里面的妓院，妓女大多来自附近吴语区，即便不是，也要硬学苏州话，说自己是苏州人，否则卖不上价。苏湖熟天下足，这已经是全中国最富庶的地区之一了，从古代来看，也是受教育程度最高的地区，不说西方开明思想，至少儒家仁义礼智信贯彻的应该是最好的吧？
你看看这些女孩子的遭遇，只要父母一没了，哪个不是砧板上的肉？任人宰割？
好多人开口宗族闭口家族，我都不知道是他们太幼稚把亲戚想的太好，还是他们自动带入了那个发卖侄女骗卖妹妹的角色，觉得现在新中国，太耽误他们把家里弱小的小姑娘小男孩换银子了～
没错，男的也能换银子，要不男仆哪儿来的？相公堂子里那些男妓难道都是业余爱好？
