刘备对普通人的参考意义？

刘备对普通人的参考意义 —— 毕竟并非每个人都有宗室血脉，都要去鼎足三分 —— 无非这几条：

折而不挠。相信人。反套路。

保持好身体。尽量活得长。

折而不挠，则刘备和刘邦似的屡败屡战。被吕布夺徐州，被曹操破徐州，汝南被曹操打跑，当阳被曹操打散。输到快五十岁，赤壁赢回来了。

孙权决心抗曹时曾吹牛，说曹操一直忌惮袁绍袁术吕布刘表和自己，“今数雄已灭，惟孤尚存，孤与老贼，势不两立”。其实孙权那年不到三十岁，曹操看他 “生子当如孙仲谋”，是小辈。

刘备却是与二袁、吕布同期，与曹操鏖战一辈子，输多少次，一直在牌桌上，甚至熬走了曹操。

只要不认输，就能继续。

相信人。

当阳赵云去救阿斗了，有人谗言说赵云跑路，刘备抬戟就打。

诸葛亮小刘备二十岁，听他话说得有理，用，如鱼得水。

酒后被庞统得罪了，酒醒了道歉。魏延行伍。黄忠老兵，用。

法正黄权刘巴都是刘璋手下，用。

举国以托诸葛亮，心神无二。诸葛亮还以鞠躬尽瘁死而后已。

相信人、依赖人，并不丢人。

刘邦公开说过，自己得天下的因素就是善用韩信萧何张良，韩信能打，萧何能后勤，张良能用谋，自己都不如，但能善用之；项羽有范增却不能用，所以自己得天下。事实上刘邦就是肯听谋士的。骂郦生被反嘲了，听；骂韩信被陈平踩脚了，听；吹自己马上得天下被反驳了，听。

曹操的确很能自己整策谋，李世民公开夸过，曹操临阵用谋真好，但话锋一转：

一将之智有余，万乘之尊不够。你样样都自己干，你是个将呢还是个君？

李世民自己为将时，最能打不过，亲冒矢石，一往无前。但房玄龄杜如晦的话，他听，而且还分工呢：房谋杜断嘛。

李靖、徐世绩、侯君集出战，他放。也没有试图微操指挥，也没像赵光义外行领导内行，给什么阵图。

刘备对诸葛亮、庞统和法正近乎言听计从，偶尔喝醉了被庞统驳了面子也生气，酒醒了还会去道歉。个体的智力有其极限。大包大揽意味着上下只有一条舌头。

以赤壁为分界线，曹操统一北方后十几年没能平南，而刘备崛起天下三分。

面上是刘备得了诸葛亮听了《隆中对》，但此消彼长：

曹操那边失了荀彧荀攸，赤壁前不听贾诩的话，郭嘉死，程昱退，司马懿劝曹操趁势拿蜀中，曹操却说得陇望蜀人心苦不足。统一北方后的曹操，不再把谋士当成 “合伙人”—— 尤其是自己送走了合伙人荀彧 —— 只把他们当工具人。

一个停步不前，一个崛起三分。区别也就是一个把谋士当计算器，一个把谋士当合伙人，当鱼和水。

这顺便能说到刘备、曹操和关羽。

关羽喜欢刘备，自然是因为意气相投：关羽：讨厌士大夫，喜欢卒伍；刘备也讨厌虚头巴脑的士大夫（比如许靖），自己被彭羕吐槽说是老兵。

但最关键的：关羽：是流亡社会人，刘备却肯跟他（和张飞）一床睡。

曹操待关羽再好，也没有跟关羽一起睡 —— 曹操梦中好杀人是《三国演义》，但正史，曹操连侍妾没及时叫他起床，都要处理。

刘备却是拉着关羽一起睡。对一个流亡他乡的社会人而言，别人肯跟你一起睡这份投契与信任，珍贵得独一无二。对关羽而言，这是知己厚恩，无可比拟。日月昭昭，生死相随。

说到曹操了，再则是：反成功套路。

曹操当时是汉末最成功的存在。然而刘备公开与他相反，而且坚持几十年：

“操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠；每与操反，事乃可成耳。”

事后看来，刘备选了一条最难的路：仁义和信用。

如今满世界成功人士的成功之道，多少人亦步亦趋。哪怕不学，也少有人会说偏要反着来吧？刘备可以。也确实打出了一片天地。

最后是身体好，活得长：这俩是折而不挠得以成立的关键。

刘备六十一岁称尊，六十二岁去打陆逊，六十三岁白帝城 —— 六十二岁还能去前线？

孙策英锐，但二十六岁没了。

袁术被打残了，病死。

袁绍官渡和仓亭战败，死掉，河北被曹操吞了。

刘表病死，荆州被曹操吞了。

刘备和曹操一直撑。曹操六十六岁，刘备六十三岁 —— 隔壁司马懿撑到七十岁起事。如果早死个两年，也就没司马家啥事了。

还不提刘备四十七岁生了阿斗，刘永和刘理都是之后生的了 —— 快五十岁还能连着生儿子，身体真好。

在汉末那种医疗条件下，行军打仗、风餐露宿对身体的损耗是毁灭性的。孙策死于突袭后的伤口感染。袁绍死于战败后的心理崩溃引发的内疾。刘备在当阳长坂被曹操精骑追了几天几夜，丢了老婆孩子，居然没垮，转头就能在夏口组织反击。身体和心理都够强韧。

但活得长的基础，还得是自己重视。

许多人身体和心气的垮掉是同步的：

心气没了，身体就差了；身体差了，心气也就没了。

刘备四十多岁快五十岁了，髀肉复生还要嗟叹 —— 快五十岁的人，多次创业失败，寄人篱下，就为了身上多点赘肉，这就不高兴了。

所以快五十了还能连着生儿子，六十二岁还能上战场。

身体好、活得长和折而不挠，是相辅相成的：

不管年纪多大情况多糟，精神和身体，互为表里，都不要自我放弃，都相信只要活着，就还有未来。

来源：公众号：张佳玮写字的地方

研究不创造价值

文/投资聚义厅

1

一个研究员花三周写了一篇八十页的深度报告，发给基金经理。基金经理花了九十秒翻到结论页，回了四个字：

看看再说。

然后这份报告就安静地躺在微信收藏夹里，和三百个同行的八十页报告作伴，等待一个永远不会到来的翻阅。

三个月后那只股票涨了60%，基金经理在最后那只涨停板的第二天买了，买的理由是昨天他参加一个饭局上听来的三句话。

这个场景每天在这个行业重复几千次。研究员觉得自己被忽视了，基金经理觉得自己被淹没了。

你觉得这是沟通问题，是基金经理太忙，是报告写得还不够好。

不是的。这个困境的根源，比你以为的要深得多。

今天宝哥从一个私募老板的视角告诉你我对这件事情是什么感受，根子在哪里，以及解法在哪里。

2

先说一个我观察到的特征。

大多数研究员的工作状态，是整理了一些要素后，回答“如果某事件发生，这股票就会怎样”这样的问题，即如果A发生则会出现C，如果B发生则会出现D。

当A和B之间的概率不是一眼一边倒时，哪个会发生？大多数研究员止步于此，无法或者不愿意给出他自己置信度较高的判断性结论，而是把这个判断工作交给基金经理，如果基金经理在A和B之间有明显倾向性，那么研究员大概率会倾向于迎合这个意图顺着往下说。

很多时候明明这些A/B分叉点上还有很多工作可做，但普通研究员在这个地方就不会再做单点突破了。

原因也很简单：性价比不够。

单点投入的代价往往是很明确的，要投入更多资源去啃一些细节问题，给明确建议的结论意味着责任，责任就意味着背锅。

而收益是模糊的，去预判基本面A or B很可能无法解决股价的涨跌问题，而更重要的是如果你覆盖的行业并不是市场主流热点，连股价涨跌本身都没有意义。

好比现在消费研究员还会去预判五粮液和国窖之间的浓香一哥之争吗？

常常碰到私募研究员吐槽，说他们老板总是外面听了一堆扑野票回来要自己看和跟踪，觉得很累。可你有没有想过，为什么老板在外面饭局上听来的东西他会觉得权重更高，而你写的80页报告却一直在收藏夹里？

因为他外面的饭局朋友都是在拿真金白银下注求财的，而你怕犯错怕丢工作，于是你的报告四平八稳滴水不漏，但没有行动的呼唤。

天生配得感不够而又敏感的你，感受到了老板的这种没说出口的倾向，于是你的下一阶段表现就成了应付式的点评和研究，老板派下来的活你动一动，遇上策略会和大调研照旧和小伙伴Social一下，其他时间则专心经营你自己炒股的小账户。

从私募研究员的视角，最具性价比的舒服状态就是老板这两年手顺，交易做得好（或者运气好），他们只需要进行热门股票的推荐跟踪点评（为这些股票找到理由太简单了），股票赚了钱也能分到丰厚奖金，研究员自己还可以大把时间炒自己的股票。

但从老板视角的感受，他就好像是一个船长在风浪中独自驾驶，甲板上坐了一群加油呐喊的研究员，碰到大浪要搬个东西到船头来你还得喊，不喊他们绝对不动。直到这个船长竞技状态不行了，船开始漏水了，这些人就一哄而散，跳去下一艘船，继续坐在甲板上自己炒股。

直到AI时代的到来，你觉得老板会怎么做？

3

那么AI时代的解法是什么？

我看到很多说法，说是AI来了之后，研究员需要学会用AI工具提高效率，用AI做数据处理，用AI跑模型，用AI写初稿……掌握AI工具的研究员将比不掌握的研究员有10倍效率优势，所以研究员要赶紧学AI。

以上全是废话。

AI替代研究员，不是工具替代手工的问题，是物种替代。

恐龙不是因为跑得不够快而灭绝的，是环境变了，跑得快这件事本身不再有生存价值。AI消灭的不是低效率的研究，它消灭的是“案头研究”这个物种位。你学会用AI写报告，等于恐龙学会了跑得更快，你在一个正在消失的生态位上优化自己。

正确的问题不是怎么做得更好，而是“我是不是应该做完全不同的事”。

新入行的研究员，往往会对这个行业抱有一些错误的认知与幻想。其中最大的错误认知之一，就是认为“研究创造价值”。

你如果相信研究创造价值，就跟相信劳动创造剩余价值一样，建议去重修经济学。

你觉得研究创造价值，那我问你，你的报告发出去之后，基金经理翻到第几页？你知道他那天收了几份报告？你知道他的持仓里有多少只票在同时波动？你知道他上一次从头到尾读完一份报告是什么时候？
你对此一无所知，但你假设他会认真看。


4

战场上有两种人，一种是坐在后方处理数据和信息的参谋，研究员的报告再精准，价值上限就是"参考"。因为基金经理的注意力和决策带宽有限，从情报到决策之间有不可消除的传输损耗。

另一种人是战地指挥官，他的价值不是分析得更好，而是愿意站在子弹能打到的位置上打一场战斗。

AI 来了，它是人类历史上最强的参谋官，能在几秒钟内整合所有已知数据，画出一张比任何人类都精确的战场地形图。如果你一直在做的是躲在后方的参谋工作，你的位置就是AI的位置。你辛辛苦苦练出来的if A then B的技能，AI天生就有，而且不喘气、不请假、不emo，还能一天复制一万份。

AI 做不了的事情，只剩下一件：

在信息不充分、结果不确定、后果要自负的情况下，拍桌子说我赌这个。

这就是一个基金经理每天早上打开电脑时要做的事。问题是，大部分研究员从没有被要求过做这样。他们被训练成了一台精密的信息处理机器，而现在来了一台比你快一万倍的信息处理机器。

你要跟它比处理速度吗？

或者重新思考一件事：你真正的价值，从来就不应该是处理信息？

市场不缺帮你列举“如果发生A就会导致B”的资料员，AI以后会更不缺。

市场缺的是敢看着你的眼睛拍着胸脯告诉你“A发生的概率就是TM的80%”，敢把自己压上去的人，AI以后仍然会缺。

以后研究员的价值，来自于你愿不愿意站到子弹能打到的位置上。

只有带着冒险精神愿意承担风险，去给出鲜明买卖建议的研究员，才能把研究上的信念穿透常规交流的摩擦，转化成基金经理的行动。

研究不创造价值，承担风险才创造价值。

5

买方研究员要应对AI时代的剧变，要尽快把自己从打工视角转化成生意视角。

你推一只股票必须要回答一个问题：如果让我拿自己的钱投，我投多少？

当你用自己的钱来衡量一个推荐，所有的模糊地带都会消失。你会发现，你过去推的十只股票里，可能只有两只是你真正愿意下注的。那两只，才是你的真实信念。

其余八只股票，满足的只是打工人的职业安全感：覆盖面够广、不会被问你为什么没看这个行业、不会因为漏了热点被扣分。

同理，作为老板，选研究员要看他自己是怎么炒股的。如果说一个研究员他炒自己的账户也是东买一点西买一点，每天忙着啃二两苍蝇腿，那他又怎么可能在一个充满摩擦的职场语境里，给你摁手买入的信心和力度呢？

只有那种自己炒股也是high conviction高度集中投资的人，才有可能在扣除沟通摩擦后，给到基金经理足够的贡献，而这种人在人群中的分布天然就是很低的。

大多数聪明的高材生炒股也就是跟风、看图、听消息这三件套，和散户没有本质区别，无非是听来的消息看起来更加高级一些。

这个事实带来的好消息是，在这个方向上并不会很卷。而坏消息是，你可能天生不是这样的人，如果你依然要选择走这条路，最好考虑清楚。

为什么宝哥今天非要捅破这层窗户纸？因为留给研究员的时间真的不多了，考虑到国产大模型追赶到今天opus4.6的用时，再打进去一些组织变革的摩擦时间，可能还有两年。

两年之后，AI能做的事，不会有人付钱请你做。你要么在这两年里变成一个敢下注的人，要么你就去做AI的审核员，前提是那时候还需要审核员。

这个行业从来不淘汰研究做得差的人。它淘汰的是不敢下注的人。

汉服从未断代

文/惊雷

长期以来，各路大军，为汉服的定义问题，纷纷扰扰，争论不休。近期某日报也加入了定义汉服的大军，但我认为很不严谨，做了群众的尾巴，他把汉服定义在“黄帝制衣裳”到“明末清初”，言下之意，清朝之后，民国到如今，汉人穿的不是汉服。这既不符合历史事实，也政治不正确。

首先，汉服的定义应该从民族属性出发，而不是朝代审美，只要穿着主体是汉人，属于汉文化内部演变，是汉民族长期主流日常服饰，就是汉服。清代汉人服饰，本质是明代汉服的延续与演变，明代已经大量穿“直裰/道袍/长衫”，结构和清长衫几乎一样，马褂也不是满族原创，明的“罩甲”“比甲”“对襟短褂”，在明代《出警入跸图》《皇都积胜图》中都有官兵、平民、侍从大量穿着。

其次，剃发易服只改“官服、礼服”，民间常服延续明末样式，清早期《康熙耕织图》画里农民、平民穿的宽身长袍，对襟短衣和明末几乎一模一样，没有突然变成满族样式。《清稗类钞》记载：“长衫，便服也，沿明制。”“马褂，较古之半臂相似。”汉族女子、平民、僧道日常穿的长衫、马褂、袄裙，结构、剪裁、穿着体系直接继承明末汉服，不是凭空冒出来的，也不是满族原创强加的。

再次，一个民族的衣服，不会因为朝代换了就改名，日本和服从奈良→平安→镰仓→江户，一直在变，都叫和服。蒙古族服饰在元代、清代、现代不一样，仍然叫蒙族服饰。民族服饰是民族文化的连续载体，不是朝代切片，汉人从先秦到民国，服饰一直在变，但穿着主体没变、文化主体没变、民族没变。因此，汉人穿过的服饰，就是汉服。

如果清朝汉人穿的不叫汉服，那应该叫什么呢？满服？可是满族根本不这么穿。如果一个民族两百多年穿的衣服不算本民族服饰，那世界上还有民族服饰吗？如果汉服真的断代了，那汉文化有没有断代？中华文明有没有断代？

如果服饰的变化就叫断代，那汉服早就断代无数次了。宋代沈括《梦溪笔谈·卷一·故事一》“中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。窄袖、绯绿短衣、长靿靴、有蹀躞带，皆胡服也。”明代朱熹《朱子语类·卷九十一·礼八》“今世之服，大抵皆胡服，如上领衫靴鞋之类，先王冠服扫地尽矣！中国衣冠之乱，自晋五胡，后来遂相承袭。唐接隋，隋接周，周接元魏，大抵皆胡服。”

只有用汉本位主义的眼光，才能得出汉服断代的结论。融合不是断代，改变不是断代，发展也不是断代。

人重要还是文化重要？人没断文化怎么断了？如果文化断代了，“唯有中华文明五千年来一脉相承、从未中断，一直延续到今天”这句话还能成立吗？

我想问一问，太平天国金田起义穿的什么服？三元里抗英农民穿的什么服？林则徐虎门销烟穿的什么服？关天培壮烈殉国穿的什么服？邓世昌撞沉吉野穿的什么服？五四觉醒青年穿的什么服？青纱帐游击队员穿的什么服？如果他们穿的是满服，那是满族的光荣！

是人给服饰以光荣，而不是服饰给人以光荣。

微语录精选 0417：茅台其实算是白酒最后的堡垒

@何宽: 经济下行，风偏保守，大家都想找模板生活，轻松简单，照做就行，这种保守和当下大家脆弱的生活现状是正相关的，准确的说，大家不是一点儿错不想犯，只是社会容错率太低，无论物质还是精神都经不起太大的折腾。

@信号与噪声：愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山铲平，智叟笑他愚蠢。愚公说，我死了，有儿子有孙子，子子孙孙早晚能做到。山神把这件事告诉了天帝，天帝被愚公的诚心感动，命大力神搬走了两座山。这个预言启示人们：无论遇到什么困难，上头一句话比你干几辈子都管用。

@投鱼问道：网友说：房贷正常应该考虑到 50 岁，到了 45 岁基本就想着养老的事情了。
确实如此，年轻时对未来有很多期望和变化，不怕房贷，不怕车贷。到了中年，就保守很多了。房子能不贷就不贷，车能凑合就凑合。 ​​​

@身中一刀：隔壁陪护的大姐，正在给女儿发微信，她说：你知道为什么猫叫猫咪吗？因为它在哪都能眯一会。你知道为什么我们叫人类吗？因为做人都很累…

@理白君：茅台其实算是白酒最后的堡垒了，很多年前白酒的消费量就逐年下降，然后市场就开始讲高端白酒保值的故事（投资品），直到去年茅台的市场价开始低于批发价。这个故事也就讲不下去了。

@爱知君：爱因斯坦从小在思考一个问题，如果追上光会怎么样？于是后来有了狭义相对论，追上光时间会倒流。而现在投资人也在不断思考，如果咱追点光，净值会不会倒退呢？ ​​​
@北漂民工的日常：当你想不明白一个板块为什么要涨的时候，你就直接满仓干进去，然后你就会神奇地发现，你一买入，就开始下跌了。

@Zodzod_张浩: 中文字符在词汇表中是单 token 密集的，具有比稀疏的西方字符更能承受噪声的稳健嵌入 —— 没想到沧海桑田，汉字从计算机普及的最大阻碍，变成了 AI 时代的香饽饽…

唐朝等朝代的正朔认定：唐朝是汉人王朝还是胡人王朝？

文/猴格

关于唐朝是汉人王朝还是胡人王朝该不该被视为中国正统的问题，不仅在网络上，就是在古代也是口水话题，在不同时期被不同的人拿出来翻炒。

比如宋元之交的郑思肖——就是那个自题牌位“大宋不忠不孝郑思肖”的郑思肖，不仅把唐打成夷狄，隋朝也被他视为夷狄。

郑思肖直称隋文帝为普六茹坚，“本夷狄也”，所谓杨震十四世孙，乃是他援引前贤之文冒充的，所以，后人在修隋朝史时，应该黜其国号、年号，直接书写他的姓名及甲子，像某祖某帝诏封禅、郊祀、太庙等事，应该书写为“普六茹某僭行某事”。

提到李唐，老郑说“实夷狄之裔”，不过念及李唐有贞观、开元等太平气象，是东汉之下未之有的盛世，就勉强可以将其列于中国，将其与两晋、宋、齐、梁、陈等同，但绝不能视其为正统。

在郑思肖眼中，古今正统之国，唯有三皇、五帝、三代、西汉、东汉、蜀汉、大宋而已。

其他如秦朝嬴政不道，新朝王莽篡逆，更始刘玄降赤眉，司马无善治，南朝四姓偏居一隅，隋唐夷狄，五代八姓乃夷狄盗贼之徒篡逆尤甚，他们均非上天明命之圣人，所以不可视为正统。

老郑还说，只要是识大体者，必定会以他的标准为标准，不认可他的正统标准就是不识大体。

有趣的是，老郑他自己也前言不搭后语，前边说公卿大夫之孽子孙，一旦沦为皂隶、盗贼、抛弃诗礼的夷狄，就不能复语先世之事了——指黄帝之后的拓跋魏沦为夷狄就只配当夷狄，后边又说东夷之舜与西夷之文王都是黄帝之后，岂可执东夷西夷之语、按后世之例视他们为夷狄？

对了，老郑还只承认降元的德祐，不承认抗元到底的景炎和祥兴，自己写后序日期时，还巴巴书写德祐七年岁在辛巳云云。

当然，老郑是宋人，吹捧当朝、埋汰前朝也正常，都能理解。

等到朱元璋建立明朝后，把三皇、五帝、三代、西汉、东汉、唐、宋、元，均视为中国正统。

然后到老朱的灰灰孙子朱厚熜在位中期，因为被蒙古人骚扰的耻辱，遂将元朝踢出正统行列。

就在元世祖被扔出历代帝王庙后，嘉靖末年，大明的一个宗藩——衡藩的新乐王朱载玺，他在论古今正统时，又把唐、宋的正统摘掉。

朱载玺认为唐宋正统尚有可议，所以，从唐虞到大明，上下三千七百年间能称正统者，唯有三代夏商周、东西两汉，与他大明而已。

为何唐、宋有可议者呢？

因为唐高宗柔暗不振，受制于妇人，未足与议。唐太宗虽然英明神武是希有之才，但他的私德不好。宋艺祖虽然能半日而有天下，又有推让同气揖逊之贤德，但也不过是石敬瑭之流。

就是崛起丰沛的汉高帝，能五载而定天下，在正统序列，也有大大的遗憾之处，即——在制礼作乐方面未能尽善尽美。

所以，唯有他老朱家的高庙圣祖，天纵圣神，重揭日月，制礼作乐，文质彬彬，直驾三代而上之，是自唐虞后未之有也。

也就是说，在朱郡王眼中，五帝以下就是他家高皇帝，三代也得屈居老朱之下。

和朱载玺差不多同时代的章潢，也差点把唐、宋踢出正统行列。

章潢认为，所谓正统，必须是得天下以正，又能统治天下以正，然后才可以言正统，不能单单以混一天下为正统标准。

正天下，必须以正自身开始，正自身必须以正纲常开始，正纲常就要尊重君父——嗣君尊重先君、善处先君之属、爱屋以及其乌、尊祖以及其后，才是仁至而义尽的圣人之举。

所以，在章潢的标准中，就是三代中以臣伐君的商、周之正统也有瑕疵，虽然他们固有不正之处，但胜在为救世，所以也能继承尧、舜、禹之正统。

还有推翻暴秦的大汉，虽然没有禹舜的德行与天子的举荐，但汉高以匹夫除残去暴，救世功德犹如汤武，所以大汉之正统当之无愧。

至于同样推翻前朝天子的秦、魏、晋，因为他们推翻的都是正统之国，所以他们就是逆臣贼臣，不足以当正统，如果后人视其为正统，纲常将安在？

隋文先废主自立，又弑杀之，并尽灭宇文氏之族，不善待先君之属，也不能为正统。

唐李渊讨伐罪如桀纣的隋炀帝，原本就和汤武一样顺天应人，李世民大可不必利用宫人劫迫其父反隋，李唐还有曾称臣突厥的污点，没有以仁义正天下之举。

赵宋侍奉周朝，却欺孤弱寡，所以宋之有天下，和秦、晋、隋、唐一样有乖纲常。

因此，秦、晋、隋、唐、宋均不得为正统。

但是呢，秦、晋、隋、唐、宋属于中国人窃取中国位、奸中国统，基于中国不能长久无主的原因，只能离经叛道、勉为其难的视他们为中国正统。

至于蒙元夷狄，老章说，宁愿中国在赵宋之后无统，也不能视夷狄为正统。

······

参考资料：郑思肖《心史·古今正统大论》朱载玺《甲戌稿》章潢《论周秦汉晋隋唐正统》《论宋元正统》

微语录精选 0416：不是编制重要，而是稳定的 money 最重要

@牛叔：很久之前有个大佬教道我说：每年你回溯下当年盈利来源，基本上很少有积少成多说，大部分盈利是少数股票贡献的。所以不要眉毛胡子一把抓，轻易别出手，出手就得有大把握。我那时候年轻，回溯了回他了：老师，我没挣钱。但是道理成立，积少成多亏了一半，剩下的主要是重仓的两三个股票亏的。把大佬气得说不出话。

@数知实验室：未来人和人的差别就体现在有的人能被练成舍利子，有的人一炼就变成了没价值的炉渣……

@阿尔法虎虎：1000W，并不是每年花 20W，然后可以花 50 年的概念。而是每年产生 20W 利息，花了 50 年后，本金 1000W 还在。

同理，1000W 负债，并不是每年还 20W，50 年还清的概念。而是每年还 20W 利息，50 年后，负债依旧是 1000W。

起点不同，差距非常大

@静水流深：不是编制重要，而是稳定的 money 最重要，你要是每月有稳定的 1 万多房租收入，你就不会执着考公；几十万央企国企收入，你也不会执着考公；或者投行人员，更是不会考虑上岸后的三瓜两枣。正因为大部分都是普通人，没有学历光环，没有父辈加持，也没有试错的拼劲，同时考公的收益比较明显，一份稳定的工作，所以就会去执着考公。

@我是饱受屈辱的监查员：挂了个焦虑抑郁门诊，跟大夫倾诉入组压力、进度压力、费用压力、死胖压力、生活压力、睡眠障碍、脾气暴躁、一点就着。大夫温和体贴地跟我分享人短短一辈子要想得开看得开，任他们催骂都不要往心里去，要云淡风轻。这时候他座机响了，大夫接起来，对方问说开院办会怎么还没到？大夫破口大骂我这里还有 11 个病人排着队我怎么开会你们是不是太闲了就知道开会开会开会？

@Plutus007：今天看 B 站上勇哥，有个宁波市区做餐饮的，去年还行的，一天做 2000 多流水，今年过完年直接降低到 1000。周边兰州拉面等四五家店全部关门，就剩他一家。

没有其他原因，就是人没了，周边的工人没了，建筑工地的工人也没了。

我见到了一则地狱新闻

文/叶克飞

昨天，我看到了一则地狱新闻：云南曲靖的李女士向媒体报料称，3月30日下午，她的丈夫接到孩子班主任电话，称孩子在学校被同学殴打，需要家长到学校调解。李女士的儿子今年15岁，即将中考，这学期一开始就被其他同学索要零食，之后被索要钱财，3月30日下午被同学殴打。父亲知道孩子被欺凌的经过后情绪激动，调解没几分钟就不幸猝死。

据李女士声称，丈夫出事后，学校工作人员提供了AED（自动体外除颤仪），但在场无人会使用，连120急救电话都是李女士自己打的。拨打急救电话后，急救人员通过电话教她心肺复苏，并在几分钟后赶到现场，但丈夫已经离世。

学校经过调解后，始终坚持自己没有责任，只愿意出于人道主义“募捐”4万块钱给李女士一家。双方无法达成协议，李女士的丈夫至今未安葬。

这当然是一桩偶发事件，但在这个新闻里，有校园霸凌（教育体制的应对失能），有焦虑的中年人猝死（家校关系的失衡），有AED按照国家规定进行配备但没人会用，结果形同虚设（公共急救与健康素养的普遍缺位），有学校的不愿承担责任。可以说，整个新闻的每个细节都是时代痛点。最可怜的是孩子，原本是校园霸凌的受害者，如今却亲眼见到父亲离世。中考还是其次，关键是如果没有心理治疗干预，他一生都会在“我害死了父亲”的自责、痛苦和创伤记忆中挣扎。

有人看到这种新闻，就会告诫孩子“有事一定要及时告诉家长”，认为这个事件里的孩子从学期初拖到现在，自己也有问题。道理确实如此，但显然低估了校园霸凌对孩子的冲击。如今很多人对校园霸凌的理解还停留在“被欺负了打回去就行”或者“告诉老师和家长”的层面。

但真正的霸凌从来不是单次事件，而是一种权力关系的不对等。施暴者通过持续的压制，让受害者形成习得性无助——不敢反抗，不敢告诉家长老师，因为反抗会招来更狠的报复，告诉了可能也没用，甚至会被说“你怎么不还手”“你也有问题”。每个跟孩子说“有事要尽快告诉我们”的家长，都应该先想想，自己听到孩子的倾诉时会给什么反应，如果张嘴就是“凡事也要在自己身上找问题”，那就不要抱怨孩子报喜不报忧。

在这场悲剧中猝死的父亲，有着怎样的故事呢？死亡当然是意外，但他确实很可能是身边你我他，一个承受着经济、教育和家庭压力的中年男性，对孩子的未来有着巨大期望和焦虑，在那一刻因为孩子被欺凌而无法容忍。

学校真的没有责任吗？显然不是。李女士的儿子从学期初就已经被勒索，并逐步升级至暴力，说明学校管理已然失守。李女士丈夫的死亡，学校更是负有责任，AED作为学校专门配备的急救工具却无人会使用，意味着工作中的形式主义。在事发后，学校不愿承担责任，口口声声都是“出于人道主义”和“募捐”，试图用四万元打发死者家属，实际上是将应承担的制度性责任降格为金钱捐助，试图用金钱终结冲突，这种推诿是对李女士一家的再次伤害。尤其是对孩子来说，学校这种公式化处理使得他在本该获得保护的时间遭遇更大冷漠。

新闻里关于校园霸凌部分的“调解”二字异常刺眼，当暴力事件发生后，学校的本能反应不是惩戒施暴者、保护受害者，而是“调解”。什么是调解呢？就是把双方家长叫到一起和稀泥，大事化小，小事化了。这是长期以来的惯用套路，教育系统如此，其他系统也会这样，因为处理霸凌的成本太高，得解决问题得上报，调解的本质是“捂盖子”，结果是学校不用担责。

事后学校的“募捐”二字同样如此，不是赔偿，不是责任认定后的经济赔付，而是出于同情，意味着宣称自身无责。

也就是说，在学校的立场上，霸凌是学生之间的行为，是家庭教育的问题，是对方家长的监护失职。父亲猝死是自身疾病导致的，是他情绪管理的问题，跟学校也没关系。AED没人会用，那是急救培训的问题，同样不是学校的直接责任。

这不是学校的套路，而是社会的普遍组织行为模式：遇事先问“我们的责任边界在哪”，能推的先推掉，而不是“我们应该做什么”。

这当然是一桩偶发事件，但它的每一个点恰恰呈现了时代之痛。而这些时代之痛的背后，总有一些固有认知在左右人们的思维——很多人遇到各种社会负面事件，都喜欢说“哪里都有好有不好”，以此证明事发地没有那么差。这句话本身当然是对的，但它是无用的废话，而且说这句话的人，要捍卫的往往不是“好”，而是“不好”背后的权力。

好与不好是相对的，总有相对更好的地方。更重要的是，越是热衷说“哪里都有好有不好”“凡事都要两面看”的地方，这种毁家灭门的事情发生起来就越容易。因为热衷说这种话的地方，对权力和罪恶更“包容”，容忍度越高，就越会滑向更糟糕的境地。