最近，大陆民间突然兴起一股所谓“汉服”热，而且引起众多的呼应，甚至把这种族群民粹现象，提高到“自由”之类的高度，实在是让人觉得可悲和忧心。一个正在崛起的、占世界人口五分之一的世界人口最多的族群，在族群关系上表现出如此狭隘、偏颇、算旧账的情绪，不仅与国际通行的多元民族文化的基本理念背道而驰，也与中国千百年来多元一体的民族关系史和民族理念南辕北辙，这种突然兴起的汉族主义，是19世纪后引入西方现代“民族”概念造成中国内部认同危机的继续，可以说是20世纪初生搬硬套西方理念在中国的负面效果之一（此前中国只有“……人”而无“民族”概念）。目前这种情绪的突然兴起，不仅让中国国内的很多认识担忧，引发毫无必要的国内族群紧张气氛和认同问题，也必将引起国际社会对中国崛起的关注。
懂得一点中国民族史的人就知道，中国是不存在一个万世一系的“汉族”的，今天的“汉族”是一个融合的产物。春秋战国时代，“华夏”人的概念就不确定，周人就是来自西部的族群，姜姓与“羌”同源，到战国时代，屈原的楚国，还游移在中原的边缘，后来统一中原的秦国的祖上，就有西羌的血统。
“汉人”的概念，来自汉朝，就是汉帝国的人，汉帝国崩溃后，这个概念多次变换，魏晋南北朝时，“汉”的概念，已经完全与血统脱离，成为文化概念，演化成“无特定族群背景”的代名词，人们在淡化特定族群背景后，就泛称汉人。隋唐的开国着杨姓和李姓（李世民），都有鲜卑皇族血统，实际是亲戚，这种族群融合的文化和精神，正是唐代社会经济文化比较繁荣的原因之一。但是值得注意的是，唐代也正是青藏高原吐蕃帝国兴起之时，唐朝和吐蕃对峙苦战200多年，军事上一直处于被动，败多胜少，一度被吐蕃攻下长安，吐蕃还扶持了一个傀儡皇帝。有唐一代，是中国族群融合的重要阶段，这时候的“汉人”，已经不是原来的“汉朝人”。这些历史，后来被汉族中心主义者编写的“正史”刻意隐去，造成后人对于民族问题的重大误解。
唐之后的五代十国，又出现大规模融合，又形成一个新的被称为“汉人”的族群，它与唐代的唐人的概念并不相同。“宋”是当时被称为“汉人”的主要政权，但它其实仅仅是“中国”范围内的一个地方政权，并不能视为今天“中国”的“前身”。宋代中国是一个分裂和群雄并举的时期，在宋的同时，先后有辽、西夏、金、元等并立的政权，综合实力都比宋强大，共同构成今天“中国”的前身，当时的汉人的概念，也是变换不定，不存在一个确定的标准。比如，如果以语言划分，辽金人口以及军队中，讲汉语的人口也是主体，实际上后来举国都讲汉语，而“宋”的人口中，大量西南云贵和东南两广的族群人口，反而不讲汉语。
前两年突然出现的关于岳飞的争论，和今天的汉服一样，也是这种对历史的误读。首先今天中国“汉人”中，大部分人不可能是当时南宋人的后裔，南宋人口当时局限于东南一隅，族群混杂，而今天长江以北的人口，当时都是辽、金、西夏、元等的人口，在元朝统一之后，长江以北的人才叫“汉人”，而南宋人反而不叫“汉人”。元代民族融合，族源远大中亚甚至欧洲，元垮台后，明朝的强制同化政策，使得元朝大量不同族群人口，大规模融合，形成一个新的共同体，成为“汉人”，但其实已经与此前的“宋”人、汉人、南人完全不同。明朝的所谓“汉人”，就是在这样的基础上形成的。
清代入关之前，已经是东北地区女真诸部（比如爱新和叶赫）、辽东汉人（比如曹雪芹家族）、蒙古等诸多族群的融合体，汉人族源人口比例相当高，绝对数可能占多数（尚无定论），“清”这个国号，建于1636年，就是要表明不属于任何特定族群，而是一个多民族融合的群体。清八旗中，有满洲、蒙古、汉军八旗，汉军主管当时最先进的火器，是最具战斗力的高科技部队。值得注意的是，曹雪芹家祖上是辽东汉人，但后来是作为清朝皇宫贵族的身份入关，掌管江南最重要的职务几十年，其心理认同和族群意识，完全是认同“清”皇室的，红楼梦描写的就是典型的清代旗人贵族的生活细节，这充分体现了清政权本身的民族融合的性质。民国后，当时所有“旗人”，都被称为“满族”，因为政治上受歧视，很多人又隐瞒身份改称汉族，后来1980年代，大陆准许重新申报民族成分，又有很多汉人，改报满族，其中原委纷繁复杂，一言难尽。
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