为什么经常有人把“古希腊存不存在”和“夏朝存不存在”拿到一起对比？

@麒璁

我很奇怪，为什么经常有人把“古希腊存不存在”和“夏朝存不存在”拿到一起对比，两者差得很远好不好？很多人说：“凭什么不能质疑古希腊存不存在？西方人都质疑我们的夏朝，对我们的历史吹毛求疵，但他们自己的古希腊都是一堆伪史毫无证据。”且不说这种意气用事的对比很不合理，古希腊历史的传世文献、考古发现、与周边文明的直接互动无数，单单把古希腊和夏朝拿到一起对比在时间上就是很荒谬的。

历史学上“古希腊”通常指从公元前8世纪的古风时期开始到公元前146年被罗马共和国征服之前的这段时间的希腊文明；同一时期中国是春秋战国时期到西汉早期。古希腊的苏格拉底（Socrates， 470 – 399 BC）与柏拉图（Plato，429 – 347 BC）和孔子（551 – 479 BC）的时间大致相同，因此德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯（Karl Theodor Jaspers，1883 – 1969）才会提出“轴心时代”（Achsenzeit）这个概念，指公元前八百年至公元前两百年之间世上主要宗教背后的哲学都同时发展起来。今天被人讨论的夏朝，是公元前2070年至公元前1600年的东西，距离古希腊和东周的时代有一千多年，如何能相提并论？同样地，今天的西方历史学界从未见过对于中国东周历史、儒道墨法诸家代表人物和著作存进行全盘否定的观点，甚至连商朝（c. 1600 – 1046 BC）的存在都没有否认。

当然，中国正经从事历史学研究的学者，也不会否认古希腊文明的存在。我本人虽然学过希腊史，但并不是研究古希腊的学者；之所以谈到国内横行的“古希腊伪史”观点，是因为这种观点反映了狭隘的民族主义或民粹主义，并且大多暗示“西方文明要么是伪造的，要么就是抄袭中国的”这种极端的偏见。后者并不仅仅出现在一般民众中，甚至某些官方宣传、大学教授、科研研究项目，也在暗示这种观点；无论是高校还是网络中都有大量人在宣扬这种观点。而社会上秉持这种观点的人（大多不是历史学家）往往出言无礼，动辄就人身攻击。我对此感到无奈，同样也感觉危险。我虽然从事历史研究，但远远还算不上什么历史学家（当然，你也可以把这句话理解为自谦），不过我也知道，历史上的狭隘民族主义或民粹主义，曾经引发了怎样的恶果。