文/红朝笑笑生
一九零八年，石三伢子十四岁了。十四岁的三伢子没出过韶山，一天到晚在地头和私塾间打转，白天干活晚上记帐，半夜偷偷点灯看闲书，在梦里还会造反当山大王，没一点听话持家的样子。
毛大爹对这一切显然不大满意。
小子，我管不住你，找个人来管你总可以吧！
地主家就是好办事。毛大爹随便一张罗，一个比三伢子大四岁的女孩就吹吹打打地进了门。按辈份算起来，这个女孩应该是毛泽东的远房表姐，正好毛大娘添了几个孩子，家务上也忙不过来，毛大爹此举既为家里添了一个劳动力，又能用家栓住三伢子，可谓一举两得。
用媳妇栓住想飞的娃是老一代人常有的想法。可怜的三伢子在惶恐和羞涩中，糊里糊涂地被人送进了洞房，床上坐着的是那个听天由命的远房表姐，三伢子无可奈何地看着她，而她连看三伢子一眼的勇气都没有。
十四岁的石三伢终于象男人一样发怒了：
父亲大人，这就是我的女人？
这就是你给我安排的生活吗？！
我不要！！！
你是老爹送来的，我没有办法，但你虽然算我的家人，却永远不是我家的人！
虽然被弄进了洞房，三伢子却根本不和那个女孩圆房，用这种方法表达了自己的反抗。毛大爹很生气，可也只能生闷气，他什么都能做主，偏偏圆房这种事，是他不能代劳的。
毛大爹也恨到了极点：小子，你圆不圆房，我都把她算成儿媳妇，写进我们家的族谱里，你看着办吧！
这里要说明一下，所谓写族谱，是指归入宗族的正式记录。当年的农村是原生态经济，走的是宗族路线，族谱就是家庭成员法定地位的象征。毛大爹要写族谱，等于正式承认儿媳妇的地位，考虑到三伢子的职业前景（农民）没有纳妾的可能，他除非去嫖妓或一辈子当和尚，否则早晚要认下这门亲事，老老实实地履行传宗接代的义务。
知道老爹的立场之后，石三伢子的反应也是十分简单：你爱写不写，我的志向是象三国、水浒里的英雄那样横扫天下，一本族谱算什么？！
可怜的毛贻昌就这样同儿子对峙着，夹在中间的是那个姓罗的女孩子。为着父子间的一念之争，可怜的女孩守了三年活寡，终于在二十一岁的时候郁郁病死，她的存在只是一本族谱上的三个字：毛罗氏。
一九一零年，石三伢子十七岁了。
世道并不太平。强盗四处打劫，湖南的黑帮哥老会蠢蠢欲动，时不时搞个暴动之类群体性事件，韶山也发生了饥荒，到处都没有粮，饥民们四处游荡，物价顺势直涨。
人和人的眼光就是不一样。石三伢子在饥荒中看到的是危机，而毛大爹的慧眼却从中发现了商机：饥荒年间，省城里的粮价一定会很高，可以把囤的粮卖过那边去，转手就是大笔的利润。
什么，饥民？笑话，饥民关我什么事，我又没抢他们的。
毛大爹不知道的是，他组织人力物力囤粮食的时候，饥民们也在自发地组织人力物力找粮食。韶山的地主没几个，当然不能忘了著名土豪毛顺生，很快他们就有组织无纪律地拜访了毛大爹的货船，并顺便拿走了所有的粮食。
到手的钱飞走了，毛顺生气得暴跳如雷，用上他所有能想到的恶毒言辞，嗓音嘹亮地破口大骂，旁边是什么也不说的石三伢子。
以前他跟老爹不管有什么样的矛盾，都只不过是家庭纠纷问题，用现在的话来说叫人民内部矛盾，可以内部处理，但是这次的性质却是完全不一样。第一次看到自已家被抢，三伢子也很有感触，他想的却是另外的事情：
眼前的这个人是我的父亲，他竟然看着人饿死也不肯给一点米。
饥民没有错，因为他们要生存，但抢了粮就能解决问题吗？这次抢得手了，下次饥荒来的时候呢？
只有让所有的人都能公平地得到粮食，才不会有人饿死！
毛泽东什么也没有说，他知道父亲不会理解这些想法，只是把话放在了心里。二十六年后，他蹲在陕北的窑洞，对一个叫斯诺的美国记者提起了心中的恨：我的老爹原来这样冷血，我恨他，非常恨他。
是的，我恨我的父亲，我要离开他和他控制的家，要有我自已的前途与生活，绝不能变成另外一个他，不能生活在他的阴影下，被他控制和征服。
石三伢子做了生平第一个重要决定：离开家。
世界很大，家很小。离开家很容易，但是去哪里呢？
毛大爹倒是也有想法。他想送三伢子去县城一家米店当学徒，希望儿子做伙计后能懂事些，学点眉高眼低的世故。可这不是三伢子想走的路，三伢子想去新式学堂读书。
事实证明，读学堂不是那么容易的，尤其是面对顽固小气的老爹。三伢子先是明取，他尽量小心地和毛大爹谈了自已的想法，结果老爹笑了笑，根本不回答他。
面对毛大爹充满蔑视的笑容，三伢子的心被深深刺痛了：你不让我走，我就一定要走！
石三伢子又换了一条路。他试着搬到母亲的娘家住，那里有个失业的法科学生可以教导他。三伢子费劲地自学了半年，但最终还是呆不下去，没有钱，光是在别人家混也不是办法，只好又回来。
半年过去了，三伢子可以说是一事无成。没有钱，他什么主也做不了，而毛大爹就是卡他的钱，等他回来安心做个乖儿子，安心和大三岁的媳妇圆房，安心生个孙子，安心帮他把家业做大。三伢子已经长成大男人了，没有多少时间可以坚持，每天媳妇都孤独地守在空屋里，而同龄的伙伴都要当爹了。
石三伢子终于弄明白了事情的根源，既然一切都只是钱，那就好办了。
于是在几天后吃晚饭的时分，依旧全家人聚在饭桌前，三伢子鼓起勇气正视了父亲的眼睛，再次告诉他一句话：“我要去东山高小读书”。
东山高小在湘潭的湘乡县，虽然只是个小学，但对韶山的乡村来说，已经是有体面的新学堂了。地主老爹对花钱的事情自然是毫无反应，可三伢子却没有生气，而是很有把握地告诉老爹，自已已经借到学费了，所以马上就可以去读书。
措手不及的毛大爹吃了一惊，但他很快就缓过神来，冷冷地看着眼前这个不孝、懒惰、败家、倔强的儿子。
这是个危险的征兆，如果同意了他的擅自决定，今后这个小子就要无法无天，再也管束不住了。
鲁迅先生曾经有一句刻薄的名言，认为中国的父母大都只会生而不会养，毛大爹大概可以算是失败的典型。按理说儿子这么要求上进，做父亲的总该支持一下，可毛大爹岂是好糊弄的，身为一家之主，他有的是办法整治三伢子。在短暂的沉默之后，毛大爹带着嘲讽问了儿子一句话：“你以为借钱就可以了吗？”
石三伢子很愤怒，因为他借到了钱，却还是不能去上学。毛大爹十分明确地告诉他，你走了家里就会少一个劳力，需要多请一个长工，所以你如果要走，得先给家里交一年雇长工的钱！
面对儿子的反叛情绪，毛大爹不惜摆出阻拦农奴赎身的架势，硬是把三伢子压了下来。不管要求有多荒唐，既然他提出来了，三伢子就不能反对，只好再次保持沉默。
毛大爹又一次获得了胜利，但他很快就明白，自已其实是失败了。因为三伢子想办法又借了一笔钱，而且还把族里的长辈请出来，办了一桌好菜，让他们劝毛大爹让步。
从现有的材料来看，三伢子平时人品应当相当不错，因为筹借学费加雇长工的钱不是小数目，当年的农村又没有信用社，不是说借就借的。至少我们能看出几点，一是三伢子长期以来都没有什么抽大烟赌钱之类恶习，二是大家确实相信他求学的诚意，有这两点别人才肯借钱给他；当然，借钱的人或多或少也会考虑到，毕竟他老爹是地主加商人，虽然精明却不赖帐，将来这笔债还是有保障还的。
面对儿子一波又一波攻势，毛大爹终于明白过来，他已经拴不住眼前的三伢子了。儿子把雇长工的十二块钱交上来的时候，甚至不想和他多说一句话，可怜的他不仅失掉了儿子，还失掉了亲情，一切的一切，只换来回头要还的的十二块钱。
毛贻昌叹了一口气：三伢子，阿爹照顾不了你了，要上学就去吧，学出息了再回来！
在一天早晨，三伢子收拾起简单的行李，带上最爱的《三国》和《水浒》悄悄地出发了，只有母亲文七妹给他送行。
“你不去跟阿爹道个别吗？”
“不去”。三伢子的话冷得象冰一样。
他没有和父亲道别，只在平时的帐簿里夹了一首改自西乡隆盛（日本维新家）的诗：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还；埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
肩膀上挑着行李，十七岁的年轻人走下了山。从此他不再叫石三伢子，而是用自已的字“咏芝”（后来改成润之），但人们最熟悉的，还是他的本名：毛泽东。
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