穆罕默德的天堂梦

翻译：冬云

出处：Allah, Divine or Demonic? Chapter Six

天堂是圣经与古兰经之间分歧严重的另一个领域。读者将会明白，圣经的上帝不可能容忍穆罕默德的天堂观。对于基督徒读者来说，这种议论似乎很愚蠢，因为它再明显不过了。但伊斯兰教宣称，真主和耶和华是同一位神。因此本文意在向穆斯林读者展示，真主和耶和华不仅不同，并且如果圣经是真实的，那么真主就是魔鬼。

所有的宗教系统都教导了某种通往天堂的途径，因为神创造了拥有良知的人。人的良知告诉他，这是一个不完美的世界，而他本人就是导致世界不完美的原因之一。人的良知使他确信，他的一言一行都是在为死后的归宿做着准备。神使人对天堂怀有渴望，那里充满圣洁，没有罪恶和苦难。圣经为信靠耶稣基督的人预备了可以进入的天堂。穆罕默德也凭着人的意思向忠顺的穆斯林许诺了一个来世的天堂，试图满足这一需求。在此我只讨论伊斯兰教实际上都教导了什么。这可能会冒犯穆斯林读者，但真理会帮助你们判断，你们正向着天堂而行还是在向着地狱而行。

穆罕默德的天堂教义

真主应许信道的男女们将进入下临诸河的乐园，并永居其中，他们在常住的乐园里，将有优美的住宅，得到真主的更大的喜悦。这就是伟大的成功。（古兰经 9:72）
敬畏的人们所蒙应许的乐园，其情状是这样的：其中有水河，水质不腐；有乳河，乳味不变；有酒河，饮者称快；有蜜河，蜜质纯洁；他们在乐园中，有各种水果，可以享受；还有从他们的主发出的赦宥。(古兰经 47:15)

在穆罕默德时代，麦加是一座位于沙漠谷地中无可称道的城镇，既肮脏又干燥。渗渗泉的水质极为糟糕。而在离麦加不远的另一座城镇塔伊夫（Taif），则拥有优质的水源、繁茂的果树和宜人的气候，生活舒适。穆罕默德的天堂与塔伊夫或他可能去过的其他绿洲，比如泰马（Taima），极为相似。穆罕默德在麦加长大，他知道，要通过伊斯兰教来控制阿拉伯，就必须把麦加作为伊斯兰教事实上的中心，因为它是阿拉伯一切商业和生活的交汇地。但他渴望在死后能有一个比麦加更好的去处。

前面给出的天堂画面十分典型。对某些读者来说，它似乎跟圣经描绘的天堂一模一样。所以接下来，我们要观察一下那些进入天堂的人都干些什么事：

幸福者，幸福者是何等的人？他们享受无刺的酸枣树，结实累累的（香蕉）树；漫漫的树荫；泛泛的流水；丰富的水果，四时不绝，可以随意摘食；与被升起的床榻。我使她们重新生长，我使她们常为处女，依恋丈夫，彼此同岁；这些都是幸福者所享受的。（古兰经 56:27-38）
还有白皙的、美目的妻子，（古兰经 56:22）
敬畏者必定要住在安全的地方——住在乐园之中，住在泉源之滨，穿着绫罗绸缎，相向而坐。结局是这样的：我将以白皙的、美目的女子，做他们的伴侣。（古兰经 44:51-54）

我们看到，伊斯兰教的天堂是一个充斥着性感处女的加强版。显然，男人眼目的情欲会得到真主的满足。

穆罕默德的天堂就是一个永远年轻，与真主创造出来奖赏信徒的魅惑处女不停交欢的场所。这种分析是否太过粗浅了？请往下看：

你说：“这是更好的呢？还是应许敬畏者永居其中的乐园更好呢？它是他们所有的报酬和归宿，他们在乐园中得享受自己所意欲的（幸福）。他们将永居其中，这是可以向你的主要求实践的诺言。（古兰经 25:15-16）
他们在乐园里，将有他们意欲的；而且我在那里还有加赐。（古兰经 50:35）

什么是生活在中东的普通阿拉伯人所意欲的？美国著名记者和作家John Gunther曾作为贵客参加过阿拉伯人的宴会。根据他的回忆：主人会中途离开宴席去与妻子交欢，然后返回宴席接着吃。中东的肚皮舞娘也向我们揭示出阿拉伯男人的品性，他们不放过任何一个寻欢作乐的机会。这不是说世界上其他男人不是纵欲狂。他们也是！但我们需要了解的是，阿拉伯男人自打婴儿时起，就受到性欲的刺激。北非阿拉伯男人的母亲会逗弄男婴的阴茎，看它们勃起的速度有多快。据认为这样会使他们日后成长为一个真正的男人。阿拉伯男人的自我形象就是一架性机器，而女人在抑制男人情欲方面完全无能为力。中东的传奇故事也证明了这一点。

如果穆罕默德要将同时代的阿拉伯人圈进他的新宗教里，他就必须为他们在天上提供某些可用作激励的东西——于是，裸体、性感女郎和不受节制的纵欲就发挥作用了。

我们现在都知道，穆罕默德生前拥有十一位妻子，还有无数小妾。我们也知道穆罕默德允许他的男性信徒在战时享受临时婚姻。看看其他文献是如何描写那些在天上与人相向而坐的处女的，你觉得穆罕默德所说的“他们所意欲的”是什么意思？其实就是一件事：交配！现在，让我们转向穆罕默德的圣训：

据阿里传述，真主的使者说：“在天堂里有一个市场，那里没有交易，但有男人和女人。男人喜欢哪个美人，就可与之交欢。”（Al Hadis, Book 4, Chap. 42, no. 34）
译者注：在中文版《提尔米兹圣训集》里，这一则圣训被翻译成：“天堂有道街市，其中没有买卖，唯有男女之像，心悦某一画像，自己便为画中之人。”

我引用的这个圣训与巴基斯坦的Haji Fazlul Maulana给出的版本一模一样。穆罕默德显然是在暗示，进入天堂的男人会有机会搞基。这可不是我说的——穆罕默德说的。

艾布·赛义德传说，穆圣说：“穆民在天堂向往孩子时，妊娠分娩年龄瞬间成就，一应如其所愿。”（Al Hadis, Book 4, Chap. 42, no. 36）

摩门教的约瑟夫·斯密（Joseph Smith）说，妇女的妊娠期在天上跟在地上一样。但按照穆罕默德的标准，天上的穆斯林似乎轻而易举就走在了摩门教徒的前头。

艾布·赛义德传述，穆圣说：“天堂中的每位男人将享有两位妻室，每位妻子将身着七十种装饰，可从外瞧见小腿之髓。”（Al Hadis, Book 4, Chap. 42, no. 23）

这里的诱人之处在于，穆斯林男人在天堂里几乎能看到美女的一切。如果他能看到她的骨髓，他肯定也能看到她的裸体。眼目的情欲是显而易见的，但我怀疑这对于穆斯林女人来说是否是个值得期待的祝福？她们在天堂里要一直为男人表演脱衣舞。

艾布·赛义德传述，穆圣说：“她身上穿着七十件衣服，但他的视线将穿透这些衣服，看到她小腿的骨髓。她的帽子上有……，最微小的间隙亦射出光华，照耀东方和西方。”（Al Hadis, Book 4, Chap. 42, no. 652）

当穆罕默德念及天堂时，他脑子里只想着裸体女人和不停的性交。除了眼目的情欲外再无其他！最后一句的委婉措辞似乎是在隐晦地形容裸露的胸部。男人的目光可以穿透女人的衣服来偷窥她们，这对他们是何等神圣的赐福啊！但穆斯林女人在天堂又能指望什么呢？只能是视觉强奸！

在穆斯林的天堂里，妇女会被无休止地强奸，而在摩门教的天堂里，妇女会不停地怀孕。穆罕默德和斯密在许多地方可谓心心相印。

他们曾归信我的迹象，他们原是顺服的。“你们和你们的妻子，愉快地进乐园去吧！将有金盘和金杯，在他们之间挨次传递。乐园中有心所恋慕，眼所欣赏的乐趣，你们将永居其中。”（古兰经 43:69-71）

穆斯林妇女进入天堂的唯一途径就是嫁给穆斯林。真主希望女人都结婚，这样她们可以满足天堂里的男人。单身女人是没有指望进入穆罕默德的天堂的。我们前面已经了解到，真主向穆斯林丈夫们应许了美女。所以我们可以想象，穆斯林女人在天堂里享受到的乐趣，就是永无休止地观看丈夫与无数女人的性爱表演，那些女人是他从处女市场买回来的。

另外，天堂里的所有其他男人虽然不是她的丈夫，但却能透过她的衣服而欣赏到她的裸体。对于一个在世上要终生忍受丈夫怀疑的女人来说，这样的欲望是何等的恐怖。难道她必须表演的这种脱衣舞就是她持守贞洁所应得的报偿？

一些学者宣称，摩门教的约瑟夫·斯密所得的启示与与穆罕默德同源。现在你明白其中的原因了吗？正如穆罕默德一样，斯密也鼓励男信徒追求其他男人的妻子，用婚姻的形式使她们摆脱第一任丈夫。为什么？因为娶了她们后就可以将来在天堂中“永远地”使用她们。这个“天堂”与穆罕默德的天堂一样充满色情。

为了说明某些穆斯林男人有多相信这种性放纵是真主在天堂为他们预备的奖赏，让我们拿一位参与911恐怖袭击事件的飞行员做例子吧。他在皮箱里带了一套丝绸制的新郎套装，还有几瓶古龙香水。他准备这套行头显然不是为了去跟摩西喝茶。

你现在是否开始觉得应该有一种更高标准的生活方式和信仰？在我们讨论圣经启示出的上帝和他圣洁的居所之前，请先读一下最后几段引文，它们展示了穆罕默德在想女人时有多下流。

圣妻乌姆·赛丽麦传述，穆圣说：“如果女人们归真时丈夫对其喜悦，则她必进天堂。”（Al Hadis, Book 1, Chapter 2, no. 60）

这里再次强烈暗示妻子要顺服丈夫的情欲，以便能进入天堂。我们可以称此为靠着自我克制得救吗？

据Anas传述，真主的使者说：“如果女人说她每天礼拜五次、守斋月、保守私处，并且服从丈夫，她就可以从她喜欢的大门进入天堂。”（ Al Hadis, Vol 1, p. 220）

按照这个条件，女人可以谋杀自己的母亲但依然可以过关。在她的人生中，不必为了进入天堂而忏悔和预备——只要顺服男人就好。有没有更好的方式呢？答案是：有的！！我们现在就来看圣经是如何描绘天堂的。

圣经对于穆罕默德版天堂所做的辉煌回应

耶稣对他的门徒说）你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里有许多的住处，若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。（圣经·约翰福音 14:1-4）

耶稣基督回到天上，他说他要为每一位信徒预备地方。信徒的目标就是再见到耶稣并与他同住，因为他受难和流出宝血以洗净信徒的罪。这种盼望与偷窥裸体女人的盼望大相径庭。

我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们的一切眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”坐宝座的又说：“看哪，我将一切都更新了。”又说：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。”（圣经·启示录 21:1-5）

很清楚，圣经描绘的天堂是崭新的。它不是耶稣或圣经作者居住过的巴勒斯坦的镜像，不是诸如塔伊夫或泰马等中东绿洲的镜像，也不是荒淫先知的想象。还有：

天使又指示我，在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅。在城市有神和羔羊的宝座，他的仆人都要侍奉他，也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们，他们要作王，直到永永远远。（圣经·启示录 22:1-5）

这一段看上去跟穆罕默德的天堂有点相似，但请注意其中的显著差别。这条充溢着生命水的河流自神的宝座。而在伊斯兰教里，河水只是一种供穆斯林消遣的存在。另外，由于神和耶稣的临在，天堂里没有诅咒。

另外，相信圣经的人不会看到处女或婢妾的面容，不会透过女人的衣服窥探她们。相反，耶稣基督的信徒们将仰望神和耶稣的面容。相信圣经的人也不会在床上不停的翻滚交欢，而是与神一同作王，直到永永远远。非常不一样，是吗？接下来我们将会看到，那位在古兰经中被穆罕默德称颂为“有福的”主耶稣基督，他对天上婚姻和性交的态度与穆罕默德截然相反：

撒都该人常说没有复活的事。他们来问耶稣说：“夫子，摩西为我们写着说：‘人若死了，撇下妻子，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。’有弟兄七人，第一个娶了妻，死了，没有留下孩子。第二个娶了他，也死了，没有留下孩子。第三个也是这样。那七个人都没有留下孩子，末了，那妇人也死了。当复活的时候，她是哪一个的妻子呢？因为他们七个人都娶过她。”耶稣说：“你们所以错了，岂不是因为不明白圣经，不晓得神的大能吗？人从死里复活，也不娶也不嫁，乃象天上的使者一样。”（圣经·马可福音 12:18-25）

在圣经描述的天国中没有嫁娶。圣经中的上帝没有为纵欲提供处女，他也没有使天堂中的妇女成为视觉强奸的对象。“乃象天上的使者一般”意味着所有相信圣经的人，当他们进入天堂时，都将成为男的，正如天父、耶稣基督以及圣灵在整本圣经都被指为“他”一样。在圣经的天堂里没有“她”。在圣经的天堂里没有交配，也没有透明的服饰。请看下面：

在揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说：“圣洁真实的主啊，你不审判在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？”于是有白衣赐给他们各人，又有话对他们说：“还要安息片时，等丰一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。”（圣经·启示录 6:9-11）
我因耶和华大大欢喜，我的心靠神快乐，因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上。好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。田地怎样使百谷发芽，园子怎样使所种的发生，主耶和华必照样使公义和赞美在万民中发出。（圣经·以赛亚书 61:10-11）

当上帝给他的子民穿上衣服时，这衣服不是用来让男人放纵情欲的。上帝为他的儿女所提供的白袍是用上帝自己的公义制作的。要想象圣经中公义的上帝会让妇女赤身裸体以供男人窥视，这比最狂乱的想象还要狂乱。据穆罕默德所说，这是真主的德性。但耶和华上帝不可能做这么卑贱的事。

当圣经谈到天堂里的新郎和新娘时，它不是在谈论交配。这是在描绘天父上帝让作为新郎的耶稣基督与作为新娘的教会（由历代信徒组成）欢聚一堂。这一情景中的每一个参与者都是“他”，包括了天父上帝、耶稣、圣灵，以及历世历代的信徒。新郎新娘完全是一种属灵的比喻。

现在，为了证明圣经中的上帝不会为天上的男人提供放荡的视觉淫乱，让我们看一位上帝仆人在远古时代的行为标准：

我与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢？（圣经·约伯记 31:1）

如果约伯在这个世上不会瞻望处女，他在天上怎么会呢？正如我们前面所注意到的，天上没有我们在地上所熟悉的性别差异。基于某些我们无法明白的缘故，所有人都是“男的”，乃象天上的使者一样。我们现在有男有女，但到了天上，这种区别不再有任何意义。请看耶稣基督设立的崇高标准：

你们听见有话说：“不可奸淫。”只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。（圣经·马太福音 5:27-28）

耶稣说，怀着淫念看女人就等于犯奸淫。若有人以为这只是在地上的犯罪，而不是在天上的犯罪，其逻辑该是何等悖谬。当然，天上没有女人——所有人都是“他”。但是，耶稣的教训表明，耶和华上帝不会象伊斯兰的真主那样为男人提供裸体女人。

现在事实很清楚了，圣经与古兰经完全针锋相对，势不两立。而且，与圣经所展示的高远境界相比，穆斯林的天堂不过是污秽的妓院。我还要警告基督徒，不要用这个当面攻击他们的穆斯林朋友，没有多少人能正视自己教义中丑恶的一面。虽然我们必须向他们揭露这一事实，但我们应带着关心和同情做这件事。在穆罕默德的天堂梦里，他只是试图满足他自己的淫欲而已。你肯定记得，先知穆罕默德娶的最后一房太太是阿伊莎。在她过了九岁生日不久，他就与她同房。这个人完全不同于圣经中的约伯。

但是，我们也必须面对这么一个事实：许多穆斯林男人根本不考虑圣经和耶稣基督提供的救恩。因为他们渴望登临一个可以放纵情欲的天堂。这些人的精神已被情欲摧毁，只有神迹才能将他们从污秽的迷梦中唤醒。

现在，我们能把盼望带给未婚女子，带给被伊斯兰教视为猪狗的肚皮舞女、惨遭穆斯林男人蹂躏并抛弃的城市妇女、以及被圣战者以真主的名义强奸的受害者吗？

我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。（圣经·哥林多前书 7:8-9）

在圣经中，单身并不被视为罪恶或不虔。使徒保罗可能就是一位鳏夫，但他认为单身是一项崇高的呼召：

你若娶妻，并不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免这苦难。（圣经·哥林多前书 7:28）

保罗这里的意思是，单身女子会避免许多苦难。但他说，结婚同样是好的。

妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服侍主，没有分心的事。（圣经·哥林多前书 7:34-35）

使徒这里表示，单身女子有特殊的机会，可以专心侍奉主。满足男人的情欲是穆斯林妇女进入天堂的通行证，但却不是圣经为女人安排的得救之路。只有圣经为妇女安排了如此高贵的归宿，只要她忏悔己罪，并相信耶稣基督是她的主和拯救者。靠着耶稣在十字架上的牺牲和复活，她的罪已被除去，她可以返回到夏娃犯罪之前的纯洁状态。伊斯兰教没有为女人提供这样的净化。在伊斯兰教里被“使用的”女人注定要落入绝望的地狱。

若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。（圣经·哥林多后书 5:17）

开罗街头最卑贱的肚皮舞娘若能向上帝悔罪，并信靠主耶稣基督，她就会被洁净，得上帝的喜悦。如同最敬虔的使徒一样蒙受恩典的应许，进入永福的天堂。

结语

如果真如穆罕默德所宣称的那样，圣经的上帝和古兰经的真主是同一位神，他是如何想出这两个极为对立的天堂景观的呢？所以事实上只能有一个天堂——那个与父神和主耶稣基督同在、永远喜乐的天堂。而那个纵欲狂欢暴饮暴食的天堂只存在于肮脏的老男人和荒淫无耻的毛拉们的幻梦里。认识到伊斯兰教的天堂事实上就是烈火熊熊的地狱，这是多么可怕的一件事！

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