岳飞为什么被杀，原因就两条

@蒜泥猪头
历史上的岳飞为什么被杀，原因很简单，主要就两条：
1.绍兴七年（公元1137年）“淮西军事件”，岳飞因为赵构拒绝将原刘光世部数万人交给自己指挥，怒而提交辞职信，擅自离开军队，以替一年前去世的母亲守孝为由，上庐山“隐居”，同时岳飞的死党张宪也一并辞职，岳家军基层军士出现请愿、哗变现象；在其他官员和赵构本人的反复劝说下（赵构连发三道《起复诏》），岳飞才肯回到工作岗位。此事导致赵构与岳飞的关系开始破裂。
2.绍兴十一年（公元1141年）四月下旬，宋金战略平衡已经大致形成，赵构决定与金国和议，并解除各大军头的兵权，彻底结束长久以来的南宋军队山头化趋势，恢复“兵不知将将不知兵”的北宋老传统；在此过程中，岳飞表现抗拒，再次拒绝配合朝廷改编军队，辞掉赵构给予的“枢密副使”虚职，并离开杭州，又一次上庐山隐居。赵构对岳飞态度彻底翻脸，随即派出头号嫡系杨存中（殿前都指挥使）抓捕岳飞，并授意秦桧等人开始罗织罪名。
（另外，绍兴十一年年初，在淮西之战中，岳飞部表现不佳，在赵构多次下御札催促的情况下，岳家军仍未能及时赶到战场配合其他宋军取得战果。无论是何种原因导致，赵构显然将其理解为岳飞刻意拥兵自重、保存实力，此事很可能导致赵构与岳飞的关系进一步恶化。）
许多人之所以相信什么“必杀飞始可和”（搞笑吗，就凭现实中岳飞那点对金战绩？）、“迎回二圣致死论”（迎回二圣那是当时南宋从上到下都在喊的精神自慰口号，包括赵构本人也经常喊，甚至赵构发给岳飞的御札里也称“所翼二圣还归,故疆恢复”）之类的屁话，主要是因为对中国古代皇权专制政治模式的极度无知。实际上，赵构在猜忌武将这方面是较为克制的，换成唐朝那些“雄猜之主”，光是上述的第1条就足以致死了，一个高级将领拒绝配合朝廷削兵权的方案，并采取煽动士卒起哄等方式对抗中央，在皇帝眼中，这就是毫无疑问的作死行为。
唐朝安史之乱时期的名将来瑱（？－763年，曾多次打败安史叛军，平定永王之乱，参与收复两京，绰号“来嚼铁”），像这样玩了一次，马上就死翘翘了：
裴茙频表陈瑱之状，谋夺其位，称「瑱善谋而勇，崛强难制，宜早除之，可一战而擒也。」肃宗然之，遂以瑱检校户部尚书、兼御史大夫、安州刺史，充淮西申、安、蕲、黄、光、沔节度观察，兼河南陈、豫、许、郑、汴、曹、宋、颍、泗十五州节度观察使，外示尊崇，实夺其权也。……【瑱惧不自安，上表称「淮西无粮馈军，臣去秋种得麦，请待收麦毕赴上」，复讽属吏请留之】……八月，瑱入朝谢罪，代宗特宠异之，迁兵部尚书、同中书门下平章事，依前山南东道节度、观察等使，代左仆射裴冕充山陵使。时中官骠骑大将军程元振居中用事，发瑱言涉不顺，王仲升贼平来归，证瑱与贼合，故令仲升陷贼三年。代宗含怒久之，宝应二年正月，贬播州县尉员外置。【翌日，赐死于鄠县，籍没其家。】
————《旧唐书》
以“识大体、懂政治”著称的唐朝名将郭子仪，在这种要害问题上，向来是选择无条件服从中央的，一有诏令马上就进京面圣，并且把那些擅自闹事强行挽留自己的士兵给抓起来砍了，以自证清白、向朝廷表明心迹：
秋，七月，上召子儀還京師，以李光弼代為兵馬副元帥。士卒涕泣，遮中使請留子儀，子儀紿之曰：「我餞中使耳，未行也。」因躍馬而去。光弼以河東騎五百馳赴東都， 夜，入其軍。光弼治軍嚴整，始至，號令一施，士卒、壁壘、 旌旗，精彩皆變。是時朔方將士樂子儀之寬，憚光弼 之嚴。左廂兵馬使張用濟屯河陽，光弼以檄召之，用濟曰：「河朔非叛軍也，乘夜而入，何見疑之甚耶！」與諸將謀以精銳突入東京逐光弼、請子儀；命其士皆披甲上馬，銜枚以待。都知兵馬使僕固懷恩曰：「鄴城之潰，郭公先去，朝廷責帥，故罷其兵柄。今逐李公而彊請之，是反也，其可乎？」右武鋒使康元保曰：「君以兵請郭公，朝廷必疑郭公，諷君為之，是破其家也。郭公百口何負於君乎！」用濟乃止。
————《资治通鉴》
（“今逐李公而彊請之，是反也！”一句话点名了皇权专制社会中此种行为的危险性，士卒敢质疑朝廷派下来的新长官、要求留住旧长官，在皇帝眼里这就是“反”！）
......
初，李国贞治军严，朔方将士不乐，皆思郭子仪，故王元振因之作乱。子仪至军，元振自以为功，子仪曰：“汝临贼境，辄害主将，若贼乘其衅，无绛州矣。吾为宰相，岂受一卒之私邪！”五月，庚辰，收元振及其同谋四十人，皆杀之。辛云京闻之，亦推按邓景山者数十人，诛之。由是河东诸镇率皆奉法。
—————《资治通鉴》
（军队哗变挽留主将，主将想要自证清白，唯一选择是把闹事的士兵抓起来砍了）
可见，一个高级将领在兵权这方面敢不配合中央的意图，那就是在玩火，而岳飞前后这样玩了两次。
丁夘，起复太尉、湖北亰西宣抚使，岳飞遣属官王敏求来奏事，初飞请觧官，未报，乃以本军事务官张宪摄军事，宪在告，而权宣抚判官张宗元。命下，军中籍籍，曰：「张侍郎来，我公不复还矣！」直寳文阁、新知襄阳府薛弼，在武昌未上请，宪强出临军，宪谕羣校曰：「我公心事，议必知，盍徃问之？」羣校至，曰：「张侍郎来由宣抚请也，宣抚觧军政未久，汝辈乃如此，宣抚闻之且不乐，今朝廷已遣勅使起复宣抚矣，张非久留者」。衆遂安。
————《建炎以来系年要录》卷一百十二
（绍兴七年淮西军事件中，岳飞辞职甩脸子给赵构看，跑去上庐山“隐居”，同时岳家军出现集体请愿行为，企图驱逐朝廷派来临时管理岳家军的兵部侍郎张宗元。虽然没有证据明确表明这是岳飞怂恿大家向朝廷施压所至，但是岳飞事后也没学郭子仪那样严惩这些士兵，那么毫无疑问，在赵构看来，此事和岳飞脱不了干系；至少可以说，岳家军士兵请愿是符合岳飞意图的。）
上命议官李若虚、统制官王贵诣江州，敦请飞依旧管军，如违，并行军法。若虚等至东林寺见飞，具道朝廷之意，飞坚执不肯出，若虚曰：「【相公欲反耶？且相公，河北一农夫耳，受天子之委任，付以兵柄，相公谓可与朝廷相抗乎？】公若坚执不从，若虚等受刑而死，何负于公？」凡六日，飞乃受诏。张浚见飞，具道上所以眷遇之意，且责其不俟报，弃军而庐墓；飞词穷曰：「奈何？」浚曰：「待罪可也」。飞然之，遂具表待罪。
————《建炎以来系年要录》卷一百十二
（淮西军事件性质有多严重？从李若虚的话中可见一斑）
岳飞返回岗位以后。赵构语重心长的对岳飞说：
将行，上谓飞曰：“卿前日奏陈轻率，朕实不怒卿。若怒卿，则必有行遣，太祖所谓“犯吾法者，惟有剑耳”。所以复令卿典军，任卿以恢复之事者，可以知朕无怒卿之意也。”飞得上语意，乃安。————《建炎以来系年要录》卷一百十二
（意思是：“小岳啊，你前几天在那里瞎胡闹，我心里并不生气。假如我真的生气了，肯定要整你啊，就像当年太祖皇帝说的，敢触犯我的法度，老子还不TM用剑剁死他。你看，我现在仍然派你指挥军队、分配给你工作任务，可见我并没有生气，你不需要害怕。”
在皇权专制社会中，一个皇帝对臣子这样说话，意味着什么，岳飞好像没想明白，他甚至还能“安”，也许岳飞是真的相信了赵构没有生气吧！）
于是四年后，岳飞又玩了一次火，这次赵构不装了，把他给整死了。