文/张佳玮
现在回头想，鸠摩智似乎也不是坏人？
甚至，鸠摩智在《天龙八部》里算反派这事，也很微妙：
他从出场到结束，手上好像都没一条人命？相形之下，段誉和虚竹说是心慈手软，杀的人远多过了鸠摩智呢……
一个人都没杀过的家伙，怎么就是反派了？大概金庸刻画大轮明王的技巧，是善用了反差：
大轮明王鸠摩智出场时，头衔重若泰山：吐蕃国师大雪山大轮寺大轮明王鸠摩智，然而年纪四十来岁，容貌神采飞扬珠玉流动，段誉一看他就生亲近心。
则原著明王并不长这样：
而该是这样：
明王也是明慧妙悟的真高僧，出场就一语道破枯荣禅师所修的枯禅，“南北西东，非假非空”。又须臾间表演了拈花指等三种武功，武功深不可测，姿态优雅动人。之后与天龙寺六僧虚空斗刀剑，用碧烟做指示，举重若轻，也显得风雅温文。
真是一代高人。
然后反差来了：被枯荣大师用计烧了六脉剑谱，鸠摩智急了：突袭段正明，再活捉段誉。忽然就放下了大智大慧，显出奸诈险恶贪得无厌来。
做出如此邪恶行径的明王，要干什么呢？
——逼段誉吐露六脉剑谱。
说白了：“给我讲义！”
接着就是最可爱的剧情：鸠摩智说，他答应了慕容博，要烧剑谱给慕容博。段誉认定他是想自己占有，死也不交。鸠摩智就决定把段誉带到慕容家坟前去烧了。
——既然明王只是要剑谱，何必非要带段誉去苏州？就地用刑拷问就是了。
——但鸠摩智还真带着段誉去苏州了。说聪明也聪明，说认真也认真，说迂腐也迂腐。他似乎确实贪得剑谱，但又似乎确实把给慕容博的诺言当一回事。
之后就是明王段誉的苏州历险记。看阿朱阿碧，轮番出场耍弄国师。两个苏州小姑娘伶牙俐齿，搞得明王没法子。这里显出明王的风度来了：他是坏人，但不是穷凶极恶的坏人。对崔百泉和阿朱阿碧们，自始至终都算客气。
最妙的细节是，阿朱阿碧救了段誉后，明王驾船来追——他一个吐蕃人，哪里会在江南水乡划船？但须臾之间，就学会了。当时阿碧感叹一声：
“这个大师父实头聪明，随便啥不会格事体，一学就会。”
是真聪明啊。
明王下次登场，是去解珍珑棋局。比起当日坏事做尽的丁春秋，明王都算是个好人了：凑热闹罢了。
明王再次出现，就是去到少林寺砸场子：号称自己会七十二般绝技，想一个人挑了少林。本来表演得好好的，结果虚竹横空出世搅了局。于是明王又和虚竹打了一场：打到后来，急了，一匕首偷袭了过去。引得梅兰竹菊四剑来袭。
电视剧里，鸠摩智恼羞成怒：少林寺原来藏污纳垢暗藏春色！
原著里，鸠摩智是笑着嘲讽的——他真的极少气急败坏。
其实想想鸠摩智当日挑少林寺，也很冤枉：他确实用小无相功使了七十二绝技，算是取巧，但七十二绝技的招式他是真会了的；对面虚竹用了逍遥派武功才跟他僵持住了，明王一定也委屈：“你们少林用别派武功，让我挑不了少林，临了还出四个姑娘拿剑刺我！”
再之后，明王出现在藏经阁，与慕容博一吹一唱，期间挡了萧峰一掌，势均力敌，彼此佩服。之后他又偷袭了段誉一次，然后跑路了。
至此，大轮明王鸠摩智，与三兄弟都打过一场了。
最后一次出场，就是枯井底污泥处：他制服慕容复，把他扔下了井，也算是为段誉出了口气；至于自己阴差阳错，被段誉吸走了内功，也是运气不好。然而他内功没了，却也放下了，从此成了真高僧：行止无定，随遇而安。心安乐处，便是身安乐处。
想想南海鳄神岳老三穷凶极恶满手血腥，但因为出场就是坏人，之后傻乎乎当了段誉的徒弟后一直是喜剧角色，大家都不在意他做的坏事了。
鸠摩智倒霉在出场是个高僧，之后翻脸了，还屡屡与主角团作对，所以大家就只记得他的坏了。
然而到得后来一想：大轮明王鸠摩智，智慧武功风度都是一等一。所欠缺者，无非是个贪得无厌的武痴。他下手也不算残忍：不只是对三兄弟，甚至抢走游坦之的《易筋经》，却也没下毒手。
别说跟丁春秋这种大反派比，哪怕在和尚中间，比起搞个私生子、偷袭了萧远山、闷声不响多年的玄慈方丈，比起自己打死了祁六，却甩锅给萧峰的玄难，鸠摩智都算是个好和尚了。
《天龙八部》里，每个人的结局都与他的执念有关。明王没了内功，放下了争强好胜的执念，也就立地成佛了。比起疯了的慕容复、被囚的丁春秋，明王这个结局，真是不坏了。
毕竟想想明王做的大坏事，也无非是贪嗔痴外加中二：喜欢收集武功，喜欢炫耀武功。“我就是想要那个武功秘籍，就是想当天下第一！我武功厉害就是要显摆给人看！”
比起世上真正的佛口蛇心之辈，明王简直单纯得，像个没得够赞美的小孩。
反正如果我是段誉，得感念他一辈子：段誉和王语嫣大婚之日，明王不坐个首席大媒人，谁都不许动筷子！
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