导读：
本文曾经在去年发表过。在抗战胜利80周年之际，作者将文章重新修改，再次刊发。
本文旨在深入探讨一个让许多大陆同胞困惑且反感的复杂现象——台湾社会的“亲日”倾向。文章的核心论点是：当代台湾社会的亲日现象，并非源于日本殖民统治时期台湾民众对日本的天然好感或“认贼作父”，而是两岸长期分隔的历史背景下，由台独势力出于政治需要，对历史进行系统性歪曲、解释和建构的结果。
文章强调“亲日”是当代政治建构的产物，而非历史自然延续。其建构逻辑是：台独势力将大陆的统一诉求抹黑扭曲成对台湾的“侵略”，而日本则是协助保护台湾反抗”侵略”，包装日本的友好“反衬大陆的”霸道“台独势力知道大陆民众普遍的仇日情绪，和日本亲近可以恶心大陆，由此来转移台湾民众对国家的认同，离间两岸人民关系，洗脑灌输台湾人实现他的政治目的。
文章首先澄清了大陆常见的误解（如血统论），随后剖析了日本殖民统治的双面性（残酷压迫与客观现代化溢出）及光复初期台湾民众的真实心态（满怀期待与仇恨日本）。
关键转折点“二二八事件”被台独势力歪曲为“外省政权屠杀本省人”，并借此构建了“殖民时期优于国民党统治”的历史谎言。最终，台独势力通过政治操弄（煽动省籍对立、美化日本）、经济依附（深度依赖日本产业链）和文化渗透（迎合日本史观、推崇日本流行文化），将“亲日”塑造为“本土意识”和对抗大陆的工具，服务于其“去中谋独”的战略目标。
作者阅读了大量资料，包括台湾各种立场历史观点的文章，并和台湾人大量访谈，长时间思考后写成本文。
文章很长，请耐心阅读。
台湾人为什么亲日
随着自媒体网络技术的普及，大陆民众接收到的资讯是台湾民众普遍对统一排斥，岛内存在大量“去中国化”现象，反而对日本十分亲近。大陆民众对同文同种的台湾民众的行为百思不得其解，试图做出各种解释。
台湾人亲日是最普遍的一种解释。特别是看到台独势力猖獗，两岸迟迟不能统一，大陆民间舆论中出现了诸如台湾亲日是因为台湾民众皇民化认贼作父，台湾有大量日本人后裔，李登辉的生父是日本人等等观点言论。
但，这些情况并不符合历史事实。这些谬误是两岸仇视误解以后杜撰出来的历史谣言。
从1894年至今130年里，除了1945年—1949年这4年外，大陆和台湾都处于分裂状态，中间有40年还是处于完全隔绝状态。双方没有共同的历史认知经历，这是目前两岸还处于巨大分歧的根本原因，也是两岸经常误解的基本原因。
台湾人亲日是事实，但这是历史在当代的扭曲，而不是历史的必然。产生这种现象的原因并非台湾民众忘却了历史仇恨，被日本殖民统治后皇民化认贼作父。恰恰相反，这是由于一系列历史因素的累积，而由于当代人（台独势力）基于现状的需要对历史的解释所产生的。
也就是说，一切历史都是当代史，是当代人去打扮历史，进而去扭曲历史。
解读当今弥漫在台湾社会的亲日精日现象，需要对台湾的历史进行细致的梳理，进而才能剖析台湾人亲日社会心理的产生过程。
日本人对台湾的企图野心早已有之。明中晚期倭寇流窜东南沿海，台湾是他们经常游荡盘踞的地区。1592年，丰臣秀吉计划出兵进征台湾，并于次年撰写致高山国（台湾）的招降文书，这是日本官方正式地表现了觊觎台湾领土的野心。
1602年，明将沈有容率兵东征台湾，击退在台占据日寇，体现了明朝对台湾的有效控制。
17世纪，由于明朝政府实行海禁，孤悬海上的台湾自然而然地融入了东亚贸易体系。但这并非台独学者所说的，台湾从很早就领先大陆，独立地加入了世界贸易体系的。
事实上台湾一直保持和大陆紧密经贸联系，控制日本至东南亚海上贸易线的巨贾海盗大都是中国人，例如郑成功的父亲郑芝龙。也就是说，主导17世纪东南亚贸易的是中国人，台湾一直是作为中国的一部分加入到贸易体系的。
高峰时期，郑芝龙在闽海拥有1,000艘帆船，其中包括外番巨船，徒众多达3万余人，称霸沿海。郑成功的母亲就是日本人，在日本成长到七岁才回国。
位于日本平户的郑成功诞生石
郑成功收复台湾后，由于明朝对其进行海禁，郑氏政权依靠与日本东南亚的贸易利润可以支撑其政权军队的开支。郑氏家族的经历，从一个侧面可以看出那个时期日本与台湾的密切联系。
日本是一个封闭的岛国，要想走入海洋，台湾是其必经门户，因此日本一直垂涎台湾领土。清朝中前期，清朝有效地控制台湾，遏制了日本的野心。随着清朝末期国力的衰微，与此同时日本开始了明治维新，日本的野心又开始膨胀起来。
1871年，有琉球国民因船漂流台湾被生番所杀，史称牡丹社事件。琉球本属我国属国，日本却借口琉球人是其国民妄图进攻台湾。
日本企图侵占台湾的野心，从一开始就受到了美国的帮助和怂恿。1872年10月16日，日本宣布将琉球王国收为日本帝国的一部分，当天日本外务卿副岛种臣会见美国驻日公使德朗（Charles E. De Long），通知其有关琉球入属日本的决定，德朗即趁机询问日本对牡丹社事件的态度。
副岛种臣表示，日本正在考虑可能采取的各种行动方案，并详询美国1867年出兵台湾的经验。德朗乃乘机推介美国驻厦门领事李让礼诱导日本出兵台湾，因德朗认为倘能说服日本出兵攻占台湾，与中国交恶，日本将不得不放弃与中国结盟，从而增进美国的重大利益。
驻日公使德朗在其当时上呈美国国务卿汉密尔顿·菲什的报告中阐释，因其唯恐日本真正了解西方国家在日本活动并给予协助的动机后，一旦发生变故，则日本又将回到闭关主义，并与中国、朝鲜结合，如此将使东方问题更难解决。故唯有设法鼓励日本政府于行动中彻底舍弃闭关主义，疏远中国与朝鲜，或与两国敌对，从而成为西方的同盟国。
美国在东亚拉日抗中的战略，从那时起到现在一脉相承。中间虽然发生日本军国主义与美国对抗，但在二战后日本重新纳入美国的秩序版图，不得不让人唏嘘历史的吊诡。
一、日本殖民台湾五十年的评述
1895年—1945年，那是令所有中国人耻辱的50年，台湾被迫割让日本殖民统治。与此同时祖国大陆也不断地遭受日本的侵略欺辱。
1915年，台湾抗日志士头戴笼套被押解
日本殖民台湾的50年大致可以分为三个阶段。
第一阶段是1895年—1915年的20年，台湾人民多次大规模反抗日本殖民统治，遭到日本殖民者残酷镇压。据不完全统计，日本殖民台湾50年，被日本杀害的台湾人估计有40万-60万人。这个数字是什么概念，光复时台湾人口为600万可以作为参照。
第二阶段是1910年—1937年，日本改武治为文治，通过官僚集团采取“文明方式”剥削压榨台湾，并对台湾人进行洗脑招抚，使台湾人成为顺民接受日本的殖民治理。
第三阶段是1937年—1945年，日本殖民者在台湾开展皇民化运动，作为与大陆同民族的台湾人加入了日本军国主义对中国的侵略。
在日本殖民统治期间，约占台湾人口5%的日本移民是台湾的特权阶层。台湾人在政治上、经济上、文化上都受到欺压，成为下等人。
在殖民统治机关，台湾人罕有机会担任公职，更不可能担任掌握实权的职位。1935年，日本当局在台举行首次民选议员投票，因须纳税5日元方有选举权的限制，以致人口比率与有选举权者不相一致。例如台中市人口，台湾人与日本人比率为5:1，而有选举权的日本人计2,000余人，而台湾人仅有1,800余人。
在经济上，日本人对台湾工农业经济进行最残酷的压榨。日本从台湾豪取所得，远远大于其在台湾的投入，可谓最暴利的事业。1941年，台湾资金20万元以上的股份公司， 91.1%由日本人资本所占，台湾人资本仅占8.3%。
在教育上，台湾受到分类教育的歧视，大量优质教育资源被日本人占有。1944年，台湾籍学生占中学校在校学生总数的比例亦仅47.7%，日本学生比例却高达52.3%（当时日本人仅占全台人口总数的6%）。台北帝大学生计453人，日籍学生384人，占学生总数之84.8%。且台湾学生只能就读医学等少数专业。
在文化上，殖民者推行日语，压制汉语以及台湾方言，要求台湾人改用日本姓氏名字，打压本土民间信仰。特别是日本殖民后期开展的皇民化运动，对台湾人荼毒至深。
日本NHK纪录片《战后台湾五十年》采访一位台湾学者，他由于幼时接受日本教育，在学术研究上必须借助日文。作为学者无法用母语来书写论文阐述观点，是多么令人痛心疾首的事情啊！
日本自明治维新后相对于中国的文明优势，客观上给台湾带来了文明溢出效应。
日本人在农业上利用现代机械开垦荒地，兴修水利，利用农业选种和使用化肥等技术，使台湾农业迅速发展，远胜于前清时代和当时中国大陆，在亚洲也算佼佼者。
日本人打通公路，兴建铁路港口，兴建电力等工业基础设施，引进现代化工业产线，让台湾成为亚洲工业明珠。台湾1936年电力发电量是全印度的2.2倍，印度人均电量1981年才达到1930年代台湾水平，台湾领先印度半个世纪。
被大陆人视为台湾标志的日月潭，建于日本殖民台湾期间
日本殖民政府尽管对台湾人进行教育歧视，但就基础教育部分，台湾在1943年儿童入学率达到70%，人民受教育的文化程度远高于当时祖国大陆。
除了硬件建设，日本在台湾实行了现代化官僚体系制度，其管理效率带动了社会效率。日本殖民者在殖民开始就完成了台湾土地丈量、人口户籍统计造册等社会管理基础，这是清朝统治者200年都没能完成的任务。
殖民政府设置了现代行政管理制度对社会公共事务管理，例如税收制度，警察制度，提高了社会管理运转效率。
特别给台湾人留下深刻印象的是，日本殖民官员虽然统治残暴，但官员个人能力素质较高，对其职位廉洁操守，这和以后接收台湾的国民党官员形成了强烈的对比，给台湾民众留下了深刻印象。
这种所谓先进文明带来的溢出效应，其实是一种畸形的繁荣，在亚非拉殖民地中都能找到例子，背后沾满了血泪与仇恨。那时处于二等臣民台湾人对日本的残暴统治有切肤之痛的体会，并不像今天部分台湾人那么愚昧，或是电影《海角七号》展现出来的那种文青。
好比说，台湾原本只有1元，由台湾人自得。日本人残暴统治后，由于其带来的先进科技生产力使得台湾有了10元，而日本人压榨剥削了其中的8元。那么从1元提高到2元的人是否要感激涕零？
台湾光复之时，除了极少部分既得利益的汉奸，当时绝大多数台湾人心怀国家民族意识，充满对日本仇恨和对回归祖国的喜悦，绝对没有当代人附会强加于他们头上的亲日媚日。
曾经被日本傀儡“满洲国”残暴统治的东北也有过畸形的繁荣，解放后经过了历史正确的清算，东北人今天对这段屈辱历史充满仇恨。假如1949年以后两岸没有分裂，台湾人民会和东北人民一样，持有正确的民族历史价值观。
特别要指出的是，在日本侵华战争中，有部分台湾人助纣为虐成为帮凶，直接加入日本军队残害本民族同胞。
特别是在福建地区，有许多台湾人以日本国民身份享受治外法权等特权，为非作歹。厦门档案局编撰的《近代厦台交流档案资料选编》记载了这些台湾人的累累罪行。
抗战胜利后，这些台湾人没有作为战犯受到清算，反而成为战胜国的国民被隐匿起来。也正是这些人，是1947年二二八杀害外省人的凶手，延续到今天台独势力支持基础。
这些人及其家属后裔高度认同日本，战后一直在台湾兴风作浪。造成今日台湾人亲日媚日现象的根源是这些民族败类，而非台湾有大量日本人的后裔。
二、“二二八”事件是台湾亲日的起点，也是转折点
历史开了个玩笑，被日本殖民的台湾人未必有多亲日，反而是二战结束后的台湾人开始亲日起来，二二八事件就是这个过程的起点和转折点。
中国牺牲了三千万军民同胞迎来了抗战胜利。但就日本战败而言，起决定性作用还是美国的参战。中国牺牲贡献成本很大，但对最后结果作用并不是决定性。这也是至今很多日本人、台湾人敢不忏悔认错，反而嚣张跋扈地反中仇中。
也就是说，弱势的中国参加世界反法西斯联盟成为最后的战胜国，收回被强势日本殖民的台湾进行管理，在先天性上客观存在不足，为后来的台湾治理埋下隐患。
当祖国军队于1945年10月登陆基隆光复台湾时，受到台湾同胞热烈欢迎。当时第一批登陆部队75师是突然接到军令，从浙江宁波匆忙赶往台湾基隆。他们身背简陋武器，军装褴褛，脚穿草鞋，挑着锅碗棉被出现在台湾民众前。而一边形成鲜明对比的是受降的日本军队军容整洁，队列有形。
许多台湾同胞此前从未见过祖国同胞和祖国军队，在此对比下错愕，甚至感到羞愧，对即将要成为他们的管理者的国民党官员充满疑惑和失望。
台湾接收管理后，管理政府的官员和军队是从大陆调拨而来，这些人刚刚经历抗日残酷，对日本人充满仇恨。他们看到台湾民众身着日式服装，穿着日本木屐，使用日本文字语言，和抗战时残害他们亲人家属的日本人并无二样，由此产生了对台湾民众隔阂和误解。
很多来自大陆的管理者未曾见识过现代城市文明。彼时台湾，电灯、自来水、市政管道等现代设施已经很普及，让农村出身的国民党士兵大开眼界，聚集在一起研究水龙头为什么会一直出水，电灯如何吹灭，或者将香蕉皮蘸酱油吃，闹出很多笑话。
台湾民众面对这些“内山”来的管理者很有优越感，认为他们素质水平低下，机构办事拖沓，有水平的被没水平的管理，逐渐产生不服鄙夷。双方矛盾误解越来越深。
日本投降前后，已经将台湾粮食物资掏空，金融系统枯竭，台湾表面上没有遭受战争太大的创伤，实际上已经是烂摊子。同时由于当时的大陆内战，国民党政府将大量物资抽至大陆，台湾经济民生迅速恶化。
1946年，盛产稻米的台湾竟然陷入饥荒，底层百姓生活困苦。一般民众最基本直观的感受是，光复后迎来祖国政府管理，所过生活甚至不如日本殖民政府二战末期时期，这种戾气被有心人士迅速汇集引导挑拨，特别是失业的台籍日军士兵和曾经的既得利益精英。
1947年2月28日，台北市一名烟贩不慎被误杀，由此爆发了二二八事件，激起本省人和外省人的相互仇杀。这是台湾历史上最重大事件之一，对台湾产生了最深刻的影响，一直到现在。这种影响，怎么评估都不为过。
现有大量资料表明，二二八发生后的前两个星期，大量外省人被杀被殴，参与者成立了事实上的政府机构想取代原有政府，二二八事件在部分地区完全可以被界定日本残余发起的武力政变。
在此过程中，有大量日军战败后被遣送回乡的无业的台籍士兵参与事变，他们身穿日式军装，使用日语广播来煽动召集民众，令当时来自大陆的主事者对事件性质做了严重的估计，由此导致后来军队和外省人报复清算，在对暴徒镇压的同时产生了扩大化的误杀。
二二八事件的性质，本可以引导定性为社会民众对国民党政府腐朽无能统治的反抗，这和当时大陆解放战争是一样的。二二八事件后，许多民众特别是年轻人加入中共领导的在台地下组织，推翻国民党政权。
但是很可惜，在1949年以后，二二八事件被台独势力引导定义为外省人外来政权对台湾本省人压迫和屠杀，并对1945年前后的现状进行断章取义的对比。
台湾本土势力为丑化衬托对比国民党政权无能残暴，构建出日本殖民政府“圣明亲民”的神话，甚至杜撰出台湾后来经济社会腾飞是日本殖民时期打下的基础之类的荒诞，甚至形成教科书告诉后来没有经历日本殖民时代的台湾年轻人。
三、台湾人亲日的历史过程解读
民进党等台独势力为了其政治需要，对日本殖民史和二二八事件后国民党统治做了歪曲解读。这种解读始终以错误反动的历史观指导，在如何看待历史和现实中进行异化。
1.在政治上，把亲日当作选举利益的取款机
1949年以后，国民党政权由于其统治需要，初期在各级政府机构大量使用其从大陆带来的外省公职人员，并压制台湾本地人参政机会。
1970年代，台湾开始逐步实行选举制度。这种选举是50.1%即获胜的制度。如何短时间内汇集大量选票，操纵族群议题成了胜选最快速最有效的方式。
因此，台独势力把选举定性为本省人和外省人之争，这种民粹操弄很容易受到人口占大多数台湾本土籍民众的认同，形成多数压迫，屡战屡胜，屡试不爽。
台独势力如何界定本省人和外省人呢？1945年的光复和1947年二二八是重要时间节点，他们把在此之前迁徙到台湾的移民称作本省人，在此之后的就是外省人。
假如一名福建省闽南人，他1945年之前来台湾是本省人；1949年以后就是跟着国民党外来政权来台的外省人，即使他会说闽南话，和台湾本省人在文化风俗上并无二致。
由此溯源，台独势力构建出1945年以前台湾虽然被日本殖民统治，但是台湾人当时过着富裕文明的生活。而1945年以后国民党外来政权来台，欺压残害台湾人，发生二二八屠杀事件，台湾人开始悲情、悲催、悲哀。
这种解读很有欺骗性，引起占人口大多数的台湾本省人盲目共鸣。
这种历史谎言的目的，就是为了操弄所谓台湾人本土意识，获得选票。因此，有没有经历过日本殖民统治，也成为区分本省人（台湾人）和外省人的界限。
在此情境下，台独势力隐匿淡化了日本殖民期间大量杀害欺压台湾人的历史，美化日本殖民者的政绩，大量树碑立传歌功颂德纪念日本殖民官员，对台湾慰安妇等屈辱历史默不作声。
另一方面，台独势力大肆渲染外省人二二八事件对台湾人的残害，历数国民党在戒严时期白色恐怖的累累罪行，蒋介石作为威权残暴的象征其铜像被打倒砸烂。
台独势力极力回避淡化外省人在台湾经济起飞时的贡献，告诉台湾年轻人今天台湾社会成就来自于民进党在党外时期的奋斗，在1996年以后迎来了台湾本土主体性的确立，构建了属于台湾人自己的本土政权。
近二十年来，台湾基于加入美日反华体系的站队，受到日本拉拢，甘当日本反华势力的棋子，进一步强化所谓的“台日关系””。台湾人相信日本的“友善”，相信日本会给台湾保护帮助。安倍那句“台湾有事，日本有事”让台湾人津津乐道，信以为真。
最典型的是每到选举时，蓝绿白各候选人选举时纷纷前往日本面试，幻想日本对台独势力的支持，场面堪比当年汪精卫赴日谄媚，惨不忍睹！
2.在经济上，台湾一直受到日本的控制
战后台湾经济腾飞，是加入美日经济体系的分工形成的结果，但长期处于承接低阶产业阶段。
美国在战后扶持日本经济，随着日本产业的升级，台湾是承接日本产业二次转移的理想区域。台湾近现代工业基础都是由日本人建立，工业标准对接日本通用标准，如110伏电压。早期台湾的工程技术人才大多是由日本人培养，且能熟悉使用日语，沟通交流无碍。
日本产业转移使得对接日本产业的台湾人都比较富裕，会说日语都能找到好的工作，有优渥的薪水，受到台湾人的羡慕。这些既得利益者当然回避日本殖民的屈辱历史，只说日本人的好话，感谢日本人对他们的栽培，并努力推动“台日友好”的关系。
台湾地区的经济是外向型经济，日本是其主要的贸易合作对象。台湾的企业，特别是中小企业，其厂房厂区内外的建筑设施装修风格都与日本如出一辙。企业内部的管理制度极力推崇效仿日本，连内设的部门都一模一样，例如部门经理叫课长。
我曾经在云林斗六一家电缆厂访问，企业招待我们吃日本料理，使用一套专门日本餐具。企业老板绘声绘色描述早年聘请一位日本工程师，他在餐馆用餐时特地找来老板，传授日本味噌汤必须要用专门的日本餐具，并向餐馆捐赠一套。企业老板面带崇敬地说道，从此这套餐具只招待最尊贵客人。这个故事可以看出台湾企业受到日本经济影响之深。
台湾一直是日本工业产品的倾销地，家电汽车等消费产品基本上日本产品居主导地位，台湾人以用日本产品为荣。台湾也能承接相关产业分工，但都是附加值不高的产业。台湾唯一的汽车制造商裕隆集团，生产制造的都是日本三菱淘汰落后的车型。
工业产品的强势倾销势必带来文化的倾销，日本文化产品在台湾社会中居强势地位。台湾人在流行文化、生活方式、价值审美上日趋同日本，这是资本倾销文化产品的必然结果。
3.在文化上，台湾迎合日本意识形态
台湾没有和大陆人民一起经历14年悲壮的抗战历史，反而当时是敌方日本的一部分。有20万台湾人加入日军参加了日本对外侵略，其中相当部分是主动心甘情愿的，甚至表现得比日军更极端更血腥，这段历史从未被清算。
战后，日本侵略军凶手受到了审判。而由于台湾回归到中国，许多台湾籍士兵战胜国国民躲过了制裁，其中许多人后来成为二二八事件中残害外省人的凶手。
由于没有共同经历，台湾人对抗战中国人屈辱的历史缺乏感同身受，战死的台湾人的神位在日本靖国神社，许多家属居然引以为荣。
有些台湾人为迎合日本，不愿意面对台湾慰安妇历史，不愿意面对台湾少数民族被屠杀的历史。学日本人把日本投降称作终战，把日本殖民称作日治时期，甚至和日本人一样对战败不甘悲鸣。
民进党政府执政后不延续过去国民党纪念七七抗战日、抗战胜利日、光复日的做法，反而把大量日本殖民时期的遗迹当作文化古迹保护。他们这么做，就是要否定中国牺牲三千万军民同胞才得到台湾回归中国版图是抗战胜利的结果。
更有甚者，我早在90年代就在台湾网络BBS看到丧心病狂的台独分子发帖：在中国没有承诺放弃武力威胁台湾前，不要同情南京大屠杀被杀的支那猪。无耻人性令人发指！
时至今日，台湾网络论坛上还有大量人模仿日本军国主义，恶毒地把大陆称作支那，把普通话称作支言支语，数典忘祖行为丧尽天良。
日本殖民台湾时期，由于教育歧视控制，台湾人最优秀的精英都是学医，医界精英在台湾有很大的影响和号召力。
二二八事件中，医界都是当地的主要领袖。二二八事件后，医界一边倒反对国民党政权。由于这些医生在日本殖民时期都是台湾社会上层精英人士，且都是日本人所培养，所以在领导反对国民党的斗争中，思想很容易异化，引导台湾本土势力亲日。
当今的台湾医界，作为台湾绿营医界大本营台大医院，和代表跟随国民党来台外省医界势力的荣总医院，有着泾渭分明的界限。而在社会中下层的各级医界中，医生往往是支持绿营的。
受民进党的歪曲宣传教育，台湾年轻人普遍对“武力威胁恐吓台湾”大陆反感，而对意识形态相同的日本表示亲近。安倍晋三街头被射杀后，台湾各地举办很多追思会，还为安倍树立铜像。他们这样的行为，一则可以向日本示好，二则恶心大陆，显示敌人的敌人是朋友。
而日本人在国民党台南市党部脚踢慰安妇受难者铜像，竟然得不到社会主流的声援，不了了之。民进党不少党公职人员为了替日本搽脂抹粉，竟不惜作贱台湾人，妄称台湾慰安妇是自愿商业行为。民进党当局在2019年新版课纲中完全删除“慰安妇”相关表述。2021年，蔡英文当局在预算案中直接删除“向日本索偿台籍慰安妇补偿费”条款，实质性放弃对日追责。
明明两岸闽南语可以互通，台湾人总要强调其闽南语与大陆闽南话有所不同，台独势力称自己所用的闽南语为台语，其观点的依据之一就是台湾闽南语中有大量日本词汇。例如把啤酒称之秘露，盒饭称之便当，摩托车称之欧兜拜。
语言的稍许差别本不说明什么问题，但是把受日本影响当作自己沾沾自喜引以为傲的独特性优越性，多少会让闽南语祖源地的大陆人不爽：甘理良，崇三小！
我们习惯把某个地方菜系称作某某菜，比如客家菜、广东菜。台湾人则称之为客家料理、广东料理。据台湾人说，就是受到日本人的影响。
台湾年轻人受日本流行文化很深，日本是台湾人最喜欢最热门的旅游目的地，各种有关日本的网红探路都是热点。关于这一点，现在很多大陆年轻人也是这样，只有无奈地愤怒叹息。
综述，台湾人的亲日媚日，是当代台独势力为了台独需要，为了反中“去中国化”需要，构建出来的幻景，并不断毒害台湾一代代年轻人。
特别需要指出的是，战后在台日本人除极少数特殊情况外，全部遣返离台，遣返记录登记在册。有关二战后有大量日本人滞留台湾未归，台湾很多人有日本血统的事实是不存在的。这是大陆仇日仇独又不了解台湾历史的网友，为了发泄对台独的愤恨编造出来的。
一切历史都是当代史，历史有时是任人打扮的小姑娘。但历史终究是历史，待到祖国统一时，那段被扭曲的50年历史，那段日本人残暴殖民台湾人黑暗历史，而台湾先烈们奋起反抗斗争可歌可泣的光辉历史，一定会昭昭呈现。
原乡人的血，必须返回原乡，才会停止沸腾！
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