一项新研究发现，很多年轻人正在悄悄地断亲

@游识猷

 

一项新研究发现，很多年轻人正在悄悄地断亲。但年轻人的“断亲”行为，其实不是为了彻底断绝关系，而更像是一场无声的抗议。

它是一个“断裂—调适—重塑”的三部曲，目的是为了让亲属关系最终能以一种更健康、更平等、更自由的方式回归。

研究者采访了年轻人（称为Z世代），还采访了父辈和祖辈（称为F世代，代表“父辈”）。

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▍“断亲”，一场全球流行病

在美国，据估计有 四分之一 的家庭正在经历某种形式的亲情疏远。

在英国，这个数字大约是 五分之一。

美国康奈尔大学的一项调查更具体：27%的成年人选择和一位亲密的家庭成员疏远关系。更关键的是，其中 75% 的疏远，是由子女这一代发起的。

渴望更舒适、更有边界感的亲情，是全世界年轻人的共同心声。

不过，国内和西方国家的情况又有点不一样。西方的“断亲”更多发生在核心家庭内部，比如和父母、兄弟姐妹。

而国内的“断亲”，则更多地指向了那些二代、三代的亲戚——也就是叔叔阿姨、表哥表姐、堂弟堂妹们。

为什么好好的亲戚，说不走就不走了？

研究发现，亲情出现了三个“不匹配”。
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▍不匹配一：“弱连接”vs“强绑定”

▪️  年轻人的模式（轻社交）：大家有共同爱好就在一起玩，平时互不打扰，关系简单轻松。

▪️  亲戚的模式（重社交）：而亲戚关系，是一种出厂设置的“强绑定”。它自带一套复杂的规则和责任，比如你必须参加家庭聚会，必须对长辈笑脸相迎，必须关心他们的家长里短。 

“对亲戚真的无感，也不是很想走动，本来也没多少感情。”（Z1）

“也不是说不想走亲戚，但是真的一点都不熟。像我去走亲戚，我爸和他们那一辈的人熟得不行，我们下一辈的就坐在那里干瞪眼，很尴尬的，索性我就不去了，大家都舒服。”（Z2）

“大家现在都习惯上网找搭子，超级方便，想干什么找搭子就行了，什么搭子都能找到，感觉跟网友比跟亲戚还熟。”（Z7）

在今天这个生活节奏快、压力大的社会，年轻人的“社交电量”本来就不够用，自然会优先把它花在能让自己放松、愉悦的朋友身上，而不是那些让人感到疲惫的“强绑定”关系上。

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▍不匹配二：“强边界”vs “强越界”
 
每个人的内心都有一条“安全距离”线，朋友之间都懂得尊重这条线，不问过于私人的问题。

但很多长辈亲戚，他们的“关心”却常常直接碾过你的边界线。

“现在的年轻人也不知道怎么回事，长辈询问他们的情况是关心他们，他们还不爱听。”（F2）

“其实跟很多亲戚都算不上多熟，就开始问结婚、工资这些很私人的问题，有被冒犯到。”（Z4）

此外，亲属对于青年生活询问的背后，折射的是社会对青年群体的角色期待。

在这种期待中，青年被要求拥有体面的工作、在规定的社会时间内完成结婚生子等人生任务。但现实是随着受教育程度的普遍提升，青年的社会时钟随之普遍延迟，不少人难以遵循传统的社会节奏“按时”成家立业。

“现在的时代跟他们（长辈）那个时候根本不一样的，他们还总是用原来的标准要求我。总说他们在我这个年纪的时候已经结婚生小孩了，但是我现在还在读书，怎么可能和他们当时一样？”（Z8）

“跟父母长辈一聊天就是催婚，催来催去，烦得很，索性过年就不回家了。”（Z3）
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▍不匹配三：无法满足情感效用/工具效用

在过去，亲戚关系还有一个很重要的“功能”——提供情感慰藉和实际帮助。

但现在，时代变了。

很多亲属关系不仅无法为青年提供所需的情感价值，反而可能因亲属间的社会比较而加剧青年的精神压力。

“过个年就比来比去，过年本来是高兴的一件事情，现在都变成负担了。”（Z5）

“这些亲戚有什么可联系的呢？一年就见那么一两次面，让帮个忙也不一定能帮，有什么用啊？见面就是说教，说的还都是没啥用的。”（Z6）

当一段关系，既不能让年轻人感到快乐，又不能提供实际帮助，还总是让人感到被冒犯和疲惫时，从理性的角度看，“暂时断开连接”似乎就成了一个非常自然的选择。

现实中由于父辈的兜底作用，青年作为个人选择的“断亲”行为往往不会对以家庭为单位的亲属关系产生实质影响。这种可控的行为后果，也为青年选择“断亲”行为提供了条件。

“我也知道这样（“断亲”）那些亲戚会说我不懂事儿，说都是一家人怎么能不走动，可让我难受的关系我为什么要继续维持？”（Z10）

“现在的年轻人就是任性，一个不高兴说不走（亲戚）就不走了，对长辈也没有很尊重。”（F6）

这就是“大断亲”背后的逻辑。
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▍从现实断亲，到互联网展示“断亲”

对于断亲的年轻人来说，互联网扮演了一个神奇的“心理治疗师”和“关系调解员”的角色。

豆瓣App 中的“过年不回家联盟”聚集了对亲属关系不满的用户。

“看到网上有这么多人和我有一样的经历其实蛮开心的，不是我一个人面对这种情况，也不是我一个人这么做，那就说明不一定是我的问题。”（Z11）
 
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▍短视频教长辈们“如何与年轻人说话”

互联网不仅是年轻人的“疗伤室”，也成了长辈们的“老年课堂”。

“现在人家抖音上都说啦，什么样的话年轻人爱听，什么样的不爱听，有些话年轻人不爱听我们就少说”。（F3）

“我发现现在长辈们的‘网速’还挺快的，很多我以为我们年轻人才知道的东西，他们刷视频也都能看到。短视频对他们的影响蛮大的，短视频说的内容他们很能听进去。”（Z9）

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▍“搭子”社交的尽头

很多年轻人在“断亲”后，会转向网络寻找新的社交替代品，比如“游戏搭子”、“学习搭子”。这种关系很方便，目的性强，不涉及复杂的感情，非常符合“轻社交”。

但时间久了，一种名为“关系倦怠”的感觉开始出现。

“跟网上认识的搭子们一起玩确实很方便，但是目的性都很强，饭搭子就是一起吃饭，运动搭子就是一起运动，没办法去谈心。一起玩的时候很快乐，但是结束后自己待着的时候反而更空虚了。”（Z7）

“虽然在网上跟人联系很方便，感觉联系的对象也很多，但还是会感觉很空虚，给人一种不真实的感觉，很虚无缥缈。”（Z6）

“兜兜转转感觉还是有血缘关系的亲人能够一直包容关怀自己。”（Z5）

这就是网络社交的“双刃剑”：它提供了前所未有的连接广度，却牺牲了情感深度。

这种对深度情感连接的强烈渴望，最终会把年轻人从纯粹的线上社交，重新拉回到对真实亲密关系的思考中。

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▍关系修复与现代化转型

年轻人的断亲，和父辈的网上学习，形成了一个奇妙的循环：

年轻人在线上吐槽 → 形成网络热点 → 媒体和博主进行解读和传播 → 长辈们通过短视频等渠道看到 → 开始反思和调整自己的行为 → 现实中的代际矛盾得到缓解。

“我们怎么可能和年轻人计较呢，他们在我们看来永远是孩子，这些事情做长辈的都能包容，最重要的还是一家人和和气气的。之前有矛盾的地方，双方以后都注意就好了。”（F8）

研究发现，经历过断裂和调适的家庭关系，如果能够成功“重塑”，会呈现出三个全新的特征。
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✅  新规则一：尊重与平等

过去，家庭关系的权力天平是严重向长辈倾斜的。长辈是规则的制定者，年轻人是规则的遵守者。

但通过“断亲”这场无声的抗议，年轻人实际上是在说：“我长大了，我也是一个独立的个体，我的感受很重要！”

“对长辈的尊敬当然是需要的，但是我也想从他们那里感受到尊重，不能总是因为我年龄小就什么都要顺着他们的观念和方式来。”（Z10）

那些愿意重塑关系的长辈，也开始学会倾听。”

“现在的年轻人也需要我们尊重他们的隐私，尊重他们的习惯，不能再像以前一样总是端着长辈的架子了。”（F7）

“时代变了，现在是年轻人懂得更多，我们更多时候还需要问他们的意见，多听他们的也能减少矛盾。”（F4）

最终，双方的地位会趋于平等。家庭对话不再是单向的“命令”和“说教”，而是双向的“商量”和“分享”。

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✅  新规则二：亲密与自主

新的亲情模式，不再是那种黏糊糊、不分彼此的“共生”状态，而是一种既保持亲密，又尊重独立的“共存”状态。

“我渐渐也知道年轻人不爱我们打听太多，现在见面大家就聊点轻松的话题，开开心心的就可以了。”（F8）

 “上次闹矛盾之后，我跟孩子们说话就注意很多了，用网络流行语说就是‘不利于团结的话不要说’，多给他们一些支持和鼓励就好。”（F5）

而年轻人也学会了主动维系关系。

“跟之前断掉的亲戚重新联系起来之后，我也在逐渐学着去维系关系。逢年过节给亲戚们发发微信祝福，没事儿闲聊两句，感觉也还挺幸福的。有牵挂也会被牵挂，有了些归属感。”（Z12）

在复归后的亲属关系中，各方都会有意识地尊重彼此的主体性，不会因为关系亲密而毫无边界感地入侵对方的生活，从而发展出亲密而自主的亲属关系。

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✅  新规则三：温情与理性

重塑后的亲情，功能也发生了转变。它不再是一个评判你“成不成功”、“有没有出息”的审判庭，而是一个为你提供无条件支持的“能量补给站”。

“虽然很多工作上的事情和长辈们说了他们也不懂，但是跟他们聊天就是会觉得很放松。之前觉得相处不愉快，现在反而觉得亲人是自己的能量补给站。”（Z4）

“年轻人在外打拼确实也不容易，很多事情我们都帮不上忙，但是在力所能及的范围内能帮他们减轻负担的肯定会帮，毕竟是我们的孩子。”（F4）

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当我们听到“断亲”这个略显冷酷的词汇时，或许不应立刻将其归为一种年轻世代的无情或叛逆。更富有同情心的理解是，这是一种痛苦的自卫，一场为了寻求内心秩序而不得不进行的“心理迁徙”。

它并非出于憎恨，而是源于一种深刻的错位：年轻人们内心渴望的理解、尊重与自主，同传统亲属关系所能提供的、往往是基于义务和期望的关怀，发生了无法调和的冲突。这与其说是一种断绝，不如说是一种对更健康的情感距离的笨拙探寻。

而在双方都进行调整和再联结的图景中，一种更为成熟的家庭交往模式浮现了：

它尊重而平等，意味着我们承认彼此是独立的个体，拥有不同的生活选择，并放弃了相互改造的徒劳企图；它亲密而自主，意味着我们可以在分享情感的同时，保有各自生活的边界，爱不再以牺牲个人空间为代价；它温情而理性，意味着我们的关怀建立在清醒的理解之上，我们爱着对方真实的样子，包括那些我们永远无法赞同的部分。

最终，我们或许会认识到，“断亲”的初衷并非为了抵达永久的孤立，而是为了能以一种更好的方式“重逢”。

它是一场必要的告别，旨在为一种更真实、更可持续的爱，清理出必要的空间。

如同所有深刻的关系一样，理想的亲属关系并非天然存在，而是需要我们运用智慧、耐心和一点恰到好处的距离，去反复学习和创造的艺术品。

📄  朱搏雨,伍麟.青年“断亲”的行为逻辑与亲属关系再生产[J].当代青年研究,2025,(04):85-101.DOI:CNKI:SUN:QING.0.2025-04-006.


==AI总结==

关于青年“断亲”现象的理论分析报告

1. 引言：“断亲”现象的定义与流行

“断亲”被定义为“亲属之间由于家庭矛盾、情感疏离、价值观差异及结构变迁等因素所引发的主动或被动地切断关系，使原有的亲属关系纽带被弱化或终止的社会现象”。近年来，“断亲潮”作为一种文化现象，在当代青年群体中悄然流行。例如，在2025年春节期间，“年轻人为什么开始断亲了？”等相关话题一度冲上社交媒体的热搜榜，引发了广泛的社会讨论。

尽管“断亲”行为在世界范围内普遍存在，但中西方之间存在显著差异。西方的家庭关系疏远更多集中在核心家庭内部，如父母与子女或兄弟姐妹之间；相比之下，中国的“断亲”现象则更多地发生在青年与他们的二代、三代亲属之间。

2. 核心理论视角对比：“结构变迁论”与“关系过渡论”

在分析青年“断亲”现象的成因与未来走向时，学界浮现出两种核心的理论解释：“结构变迁论”强调其宏观与持久性，而“关系过渡论”则视其为个体生命历程中的暂时阶段。二者的根本分歧在于，这一现象究竟是社会结构的永久性裂痕，还是代际关系调适的暂时阵痛。

结构变迁论

该理论认为，“断亲”是现代化社会变迁中出现的结构性产物。它将这一现象归因于宏观的社会结构变化，并预测这种趋势在未来仍会持续存在与发展。

关系过渡论

该理论从人的“生命历程”视角出发，认为“断亲”是青年在特定发展阶段中的暂时性现象。它预测青年最终会回归亲属关系，其发展结果是与亲属建立“重联”，呈现出“断后重联”的特征。

3. “结构变迁论”的驱动因素：宏观社会结构变迁

根据“结构变迁论”的观点，青年“断亲”现象的出现并非偶然，而是由一系列深刻的宏观社会结构性因素共同驱动的。

•     人口流动： 广泛的人口流动导致了居住模式的变化和亲属之间空间距离的扩大。这种地理上的疏远直接造成了日常交往的减少和关系的疏离。
•     独生子女政策： 该政策深刻改变了中国的家庭结构，导致家庭规模普遍小型化。许多青年因此缺乏与同代亲属（如堂、表兄弟姐妹）共同成长和亲密相处的机会与经验。
•     社会竞争压力： 当代青年成长于一个高度“内卷”与竞争化的社会环境中。他们的生活重心普遍投入到学业与工作之中，这使得用于维系亲属关系的交往时间被严重挤压。
•     个体权利意识增强： 随着社会结构变迁，中国家庭的价值观重心正从传统的集体伦理转向更加强调个体权利和私人领域。这种转变削弱了传统亲缘关系的强制性，为青年选择“断亲”行为的发生提供了社会背景。

4. “结构变迁论”的机制：关系替代与交换

在宏观社会结构变迁的背景下，“结构变迁论”通过关系交换和关系替代两种微观机制来进一步解释“断亲”行为的逻辑。

关系交换视角

从关系交换的视角来看——这一视角常被置于“人情”与“面子”的社会分析框架下——亲属关系被视为一种情感、工具等资源的交换。如果个体所处的地方社会网络（包括亲属网络）无法为其提供事业发展或生活所需的社会资源，那么从理性选择的角度出发，个体可能会倾向于选择“断亲”，以降低在这种无效交换中所付出的情感和时间成本。

关系替代视角

该视角认为，青年选择“断亲”的一个重要原因是传统亲属关系的地位正在被其他新型社会关系所取代。这些新型关系，如学缘（基于同学关系）、业缘（基于同事关系）和趣缘（基于共同兴趣），正逐渐取代亲属关系，成为当代青年的主要社会支持网络。同时，数字技术的普及极大地提高了关系替代的可能性和可及性。例如，“搭子”社交模式的流行，使得青年可以便捷地在线上寻找情感补充和功能替代，由此出现线下“断亲”与线上“认亲”同步发生的现象，从而进一步弱化了对传统亲属关系的依赖。

5. 总结

青年“断亲”是现代化进程中一种复杂的社会现象，其根源在于人口流动、家庭结构变化、社会竞争加剧和个体权利意识崛起等深刻的社会结构变迁。因此，“结构变迁论”有力地揭示了“断亲”现象深刻的社会根源，即亲属关系的工具效用降低，以及学缘、业缘等新社会关系的兴起，正在重塑青年的社会支持网络。

然而，也应注意到，这一结构性趋势与“关系过渡论”所描述的个体能动性和关系重塑并非完全互斥。未来的亲属关系图景，或将在宏观结构变迁的持续压力与微观个体寻求“断后重联”的动态调适之间被共同塑造。这一现象不仅反映了当代社会中个体、家庭与社会之间的复杂互动，也对传统亲属关系的再生产模式构成了深远的影响。