文/官仔发
“汉服”这个概念出来蛮久了，今年的春晚有若干节目展现出来的汉服，美轮美奂，很是吸引眼球。
版权：2026年中央电视台春节联欢晚会节目《贺花神》，图侵删。
好看归好看，不过孔子说得好：必也正名乎。意思是要名正言顺，言语错误就不能顺理成章。换句话说，就是要实事求是。那么，实事求是来说，上面图片里的汉服是“汉族的衣服”吗？——并不是。这些衣服，很难说是“汉族的传统衣服”，而且更不是可以“自古以来承载了中华文明”的代表物品。往大了说，“汉服”本身，只能说是一种服饰，承载不了那么多服装之外的意义，更不是中华文明的具象化代表。
——汉服粉不要着急骂，上面这段话不是现编的说辞，而是千余年前的宋代大儒、程朱理学的开山祖师爷朱熹说的。
朱熹在讲到宋代服装的渊源的时候，痛心疾首地说：“今世之服，大抵皆胡服。如上领衫、靴鞋之类，先王冠服扫地尽矣。中国衣冠之乱，自晋五胡，后来遂相承袭。唐接隋，隋接周，周接元魏，大抵皆胡服。”什么意思呢？就是他所处的今世（宋代）的服装，其实基本（大抵）都来自胡服（泛指不属于汉人的其他民族），比如上领衫、靴鞋等等。中国（指正统的中原王朝）的衣冠传统，早就没有了，是从两晋的五胡乱华开始，到后来的隋唐，早已经乱了，基本上都是胡服。
这段话出自记载朱熹言论的《朱子语类·礼八》，这一篇大段大段都在围绕着衣服形制进行讨论，相关语录记载比比皆是。
比如，朱熹还吐槽：“今衣服无章，上下混淆。某尝谓纵未能大定经制，且随时略加整顿，犹愈于不为。”说的是：现如今的衣冠服饰制度杂乱无章，社会地位的高低贵贱混淆不清。自己觉得很痛心，觉得就算不能全面整改，但跟随时势做一些整顿，也比什么都不做要强。
不仅有这种全局性的点评，朱熹也对“褙子”等穿衣细节吐槽过：“前辈无着背（通褙）子者，虽妇人亦无之。……背子起殊未久。……背子本婢妾之服。……”以前的人都不穿褙子，连普通女性都不穿，褙子起源并不算太久，而且这种东西本来是地位卑下的女性的服装。
其他的细节就不再引用了，很显然，在大儒朱熹的眼中，宋代就已经“衣服无章，上下混淆”了。换句话说，宋代汉服就已经大抵是胡服本服了，那么，宋代这种以胡服形制为主的服装，可以算是中华文明的代表和汉族的传统服饰吗？很多汉服粉兴高采烈地穿着宋代仕女服，说这就是汉服，——不知道她们是否知道朱熹对宋代仕女服的吐槽？
如果宋代的“汉服”其实就是八九成的“胡服”，那么，后面的元明清三朝，按照今天的标准，至少有两个朝代是“非汉”的，能确保流传到今天的汉服反而就是百分百的汉服吗？这里恐怕要打个大大的问号。
幽默的是，在评论里把这个问题拿出来，有些汉服粉很不服气地说：“没读过朱子家训就是没读过书吗？难道只有读过朱子家训才配维护中华文化吗？”（前面笔误了，应为《朱子语类》）。放松，并不是说经史子集都要读全才配维护中华文化，而是说：咱们这里是在讨论汉服，那么起码关于汉服的中华文化方面的书要了解一些吧？
——因为既然是口口声声说“穿上的是汉服，传承的是汉文化”，那么起码读一点汉服相关的古文、懂一点文化常识、保持一点尊重，是应该的吧？
除非能证明：朱熹代表的程朱理学不是中华文化自古以来不可分割的一部分。
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