汉服：让服装归服装，文化归文化

文/官仔发

回想一下周星驰电影《破坏之王》的搞笑场景：一大堆粉丝熬夜排队买张学友演唱会的票，这个时候有老汉钻出人群，对天高呼“我爱黎明，我爱黎明！”，大概率一定是被群殴。很容易理解，逆耳的话不好听啊，尤其是带着感情滤镜的粉丝里面。

版权：周星驰电影《破坏之王》，图侵删。

所以，对汉服商榷了两句，很自然就会有汉服粉的反诘：为什么要这么特意针对汉服？为什么要鸡蛋里面挑骨头一般针对汉服？是不是对56个民族的服装都要挑刺？

抱歉，这里还确实只对汉服挑刺，原因也很简单：因为只有汉服粉要把汉服和中华文化或汉民族复兴强行捆绑在一起，说汉服不只是一件衣服，更是汉文化复兴的一面旗帜，要穿上属于汉人的传统服饰，接续被满清中断三百年的文化脉络。因为剃发易服让汉文化传承出现了断层，满清在精神上奴役汉人，肉体上残害汉人，审美上扭曲汉人，罪行罄竹难书。而穿汉服是对汉文化的重整，是汉民族文化记忆的复苏、审美自觉的觉醒。

汉服和汉文化的这个捆绑销售有什么问题容另文探讨，但一个显而易见的推论是：既然你捆绑在一起了，那就不能只是就衣服谈衣服，就还得谈历史谈传统谈文化谈民族了。既然要谈历史谈传统，那么就得引经据典了，比如《朱子语类》，就不可能对经史子集里那些对汉服的商榷或质疑视而不见。这样的商榷或质疑，当然很逆耳，但谈不上“刻意针对汉服”，因为只有汉服是被汉服粉们和华夏文化捆绑在一起的，其他的非汉民族的服装都不会有粉丝和华夏文化捆绑在一起。

这不是对汉服特殊化，恰恰相反，是汉服粉首先把汉服特殊化对待了，所以就会觉得任何平常的点评都是刻意针对。情人眼里出西施，所以任何人说一句“也不像西施吧”就会被解读为刻意攻击。

好比《中华一番》里的小当家的特级厨师袖套，有这个袖套就代表他有特级厨师的水平，那食客很自然就会要求他证明自己具有特级厨师的水平。如果小当家虽然戴着袖套、但证明不了自己具有特级厨师的水平，那他的袖套就毫无意义。

所以，如果汉服粉要证明汉服能承载华夏文化，那也很自然要能说得清汉服承载的文化到底是什么，历代经史子集里对汉服的讨论是否准确得当。如果一边喊口号说汉服承载华夏文化，一边把商榷和质疑污名化为刻意攻击，拒绝正面回应，那这种“热爱汉服”就毫无意义了。

那样的话，还不如让服装归服装，文化归文化。干干净净，清清爽爽。