文/燕梳楼
首先我们关注泸定地震灾情。
截止今天中午，地震已造成74人遇难，26人失联，259人受伤。
救援队伍再上泸定桥，打通最短“生命通道”，紧急转移群众10657人。
由于灾情严重，急需大量物资及资金援助，当地也放开了社会捐助通道。但留言评论最多的一条却是：核酸检测公司有钱，找他们。
据今年上半年财报，15家核酸检测公司营收总和达574.93亿元，净利润总和达180.32亿元。大疫三年百业凋敝，蓦然回首只有核酸公司偷着笑。
现在，该轮到他们表现了。
应该表现的还有司马南、胡锡进、周小平、陈先义等正能量代表。
毕竟，共克时艰不能只在嘴上说说，爱国更不应该是一种生意，现在同胞遇灾急需援助，你们平时靠流量也赚了不少钱，我觉得此时应该有所作为，哪怕做个样子。
对不起，我又提老胡了。昨天还被大家批评，但其实我觉得老胡还是不错的，至少在一些国内敏感话题上他还是愿意发声的，说明老胡有底层逻辑，比某些人强多了。
如果实在不行，那燕梳楼就舍身取义抛砖引玉，宁愿啃泡面也带头向灾区捐款两万元，还请赚的盆满钵满的司马先生、小平同志不低于10倍的跟上，这才不枉舆论战线的一面旗帜。
为什么要提周小平和陈先义这两个人呢？
主要是因为《隐入尘烟》这部电影。大家都被这部电影所共情和感动，只有他们两个人跳出来说这是给中国抹黑了，是文化软埋，然后我就像吃了两个苍蝇一样反胃。
本来我是不想再写关于这部电影中的任何感慨，原因就在于描述的过于真实，可能你不会相信，影片里所有的农活，我都干过。甚至里面的马有铁和曹贵英，我能在村里找到对号入座的邻居。
我不愿意去回忆这段历史，更不愿意回到那样的环境。因为每每想起都有种悲从心来的感觉。这部电影我看了两遍，第一遍时不忍看，第二遍时不忍哭，这就是叙述的力量。
导演李睿珺说，他在拍摄这部片子时手里只有2000块钱，一边拍摄一边找钱，海清是剧中唯一的演员还是0片酬，有时候一天才拍一个镜头，就是为了还原真实的农村生活。
应该说，整个剧组为什么花这么多的成本拍这样一部没有钱途的文艺片，是因为他们首先被故事所打动，被真实的农村所打动，他们拍摄的过程就是灵魂洗礼和升华的过程。
事实也和他们所预期的一样，首日票房34.9万，排片占比仅2.3%。转机出现在一个月后，有人把影片片断上传到网络，随后引发围观。影院也开始大面积排片，终于火出了天际。
另一个意外是，真正支撑起《隐入尘烟》票房的，并不是真正生活在农村的农民，恰恰是生活在城市的中产阶层，他们虽然不再是农民，却流着农民的血，所以特别能共情，也特别能代入。
每个人记忆中的农村，都有一个马有铁，也都有一个曹贵英。不善言辞也罢，麻木不仁也罢，逆来顺受也罢，他们都真实地存在于农村。
你几乎听不到他们一生说过几句话，更没有叫过一声苦。他们不仅生活在这个时代的边缘，也生活在农村的边缘，边缘到连掉到水沟里都没有人愿意拉一把。
因为这部电影火了，听说还拿了国外大奖了，然后有人就不高兴了，就要出来鸡蛋里挑骨头了。比如有个叫陈先义的人，就把《隐入尘烟》列入“如此不堪”的行列。
在他看来，“评价一部电影的好坏，关键看它的思想是不是对路。目前，国际国内斗争形势如此复杂，我们不能不注意，不能不防止《隐入尘烟》这样的作品是被敌人利用了的”。
而另一个标榜自己为爱国青年的人，则登高振臂一呼，“我们这个时代需要封狼居胥，而不是隐入尘烟，这是战争，要战鼓而不要退堂鼓！”
有没有一呼百应我不知道，但自诩为封狼居胥，甚至想讨个意识形态局的局长做，就有点让人觉得急功近利拉大皮作虎皮，口号喊的震天响，一件实事都不做。
在他看来，“这是对一个民族精神内核和时代精气神的软埋和文屠，是中华民族五千年来面临的最大危机。反抗吧，同胞们。不要让我们这一代，成了中华文化的罪人”。
在他们眼里，《隐入尘烟》这样的电影就不该出现，因为很容易被敌人利用。这不是真实的农村和农民，这是在放大苦难，是文化渗透，是肮脏的，有罪的，不能原谅的。
但影片放大苦难了吗，全片有一句怨言吗，有任何反抗吗？有不满情绪的宣泄吗，没有。全片不说苦，却苦到天际；全片不谈爱，却爱到骨骼。这就是真实的力量。
何况，影片已经说明，故事讲述的是2011年之前的农村，不是全面脱贫后的农村，这是艺术还原，是真实再现，怎么就是给脱贫攻坚抹黑，就是文化软埋，给敌人递刀子了呢？
在绝大部分观众都为这样的影片所共情所感动的时候，他们跳出来无非就是想做文艺界的“吹哨人”，以独立鸡群的人间清醒告诫众生，这电影有毒，感动者不堪。
他们已经习惯了活在自己的世界里，还觉得自己与众不同。这样一部备受好评的电影，他们却能挑出背后的阴暗来。殊不知当你觉得所有人都在逆行的时候，其实逆行恰恰是你自己。
他们已经习惯于用宏大叙事来换取名利，用热血沸腾来彰显立场。天天喊着空洞的口号，煽动大而不当的情绪，却从不低头看一眼底层的人。这种夸夸其谈的人不仅误人，还会误国。
他们不会去想，如何去帮助这些马有铁曹贵英们，不会反思为什么“钱都流向了不缺钱的人，
爱都流向了不缺爱的人，苦都留给了还在受苦的人”，我们社会应该做些什么？
诚然，马有铁曹贵英不能代表真实的农村，他们不仅是中国的少数，也是中国农村的少数。但不能因为他们是极少的一部分人，就不再是我们，而是成了他们。
没有他们的低如尘埃，哪有你们的仰望星空？
我觉得在很多时候，有些人的境界还不如片中的马有铁。连一个农民都知道，“啥不是土里头生的，啥不是土里头长的。土都不嫌弃我们，我们还嫌弃土呢吗？”
但有些人离开了农村，没吃上几天饱饭，就开始坐在空调房里贩卖优雅。自以为脱离了低级趣味，实际上庸俗不堪。不仅没了土味儿，连人味儿也没了。
昨天我还引用老托尔斯泰的一句话，如果你感受到痛苦，那么你还活着。如果你感受到他人的痛苦，那么，你才是人。
一提到农村就是抹黑，一提到贫穷就是阴暗，一提到疫情就是递刀子。在他们的眼里好像马有铁曹贵英就不该活，农村和贫穷就不该存在。
出身农村，却看不起农民。依托于水，却以船自居，觉得高水一等。
诚然，我们的舆论战线特别是对外舆论战线，总需要像周小平这样的人，但希望不要搞错了阵地，觉得真实的同胞摆不上台面，刻意去挑《隐入尘烟》的毛病，还是人吗？
我常说，什么是爱国，要爱具体的人啊。国家是由人民组成的，如果你连身边的人都不爱，连自己同胞都不能共情，那么又凭什么指望你真正热爱自己的国家？
看到老人不敢扶起，看到小偷不敢阻止，看到苦难不敢怜悯，看到不公不敢呐喊，看到丑恶不敢批判，你也配爱国？
那你不过就是一个热衷算计的精致的利己主义者，打着爱国旗号擅长钻营的爱国贼而已！
一个心中有爱的人，往往有一颗慈悲心，他知道一切都值得被尊重，被看见。
正如马有铁所说，“对镰刀，麦子能说个啥？对啄它的麻雀儿，麦子它能说个啥？对磨，麦子它能说个啥？被当成种子，麦子又能说个啥？”
一个真正的自媒体人，底层逻辑和共情能力是底色。虽然做不到完全客观公正，但一定是“笔下有毁誉忠奸，有财产万千，有是非曲直，有人命关天。”
评价一个人不要看他说了什么，更要看他做了什么。前文我已经提到，我虽非宽裕，但我向灾区带头捐出2万元，希望大V们跟上！
现如今之中国，不是因为周小平太多，而是李睿珺太少！
我们需要真实的镜头，真实的语言，真实的自己！
高僧无香，将军无杀，文人不腐，真商不臭。
始终把自己放在低的位置，去共情世界。
已知乾坤大，犹怜草木青。
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