雅下水电站弊大于利，包袱留给后世中国

文/ELM

【1】

雅鲁藏布江下游水电工程（下文简称“雅下水电站”）开工仪式7月19日上午在西藏自治区林芝市举行。吴政隆主持开工仪式。雅鲁藏布江下游水电工程位于西藏自治区林芝市。工程主要采取截弯取直、隧洞引水的开发方式，建设5座梯级电站，总投资约1.2万亿元。工程电力以外送消纳为主，兼顾西藏本地自用需求。

——这么大的一个工程，连可行性报告都没有（from王维洛），就直接上马开工建设了，全世界估计也只有中国才会有这么蛮干。

闲言少叙，有网友说：【没有断流，看不出是生态灾难。】

其实版上转载的专家和分析文章已经很清楚了，不过可能专业术语比较多，文章比较长，数字比较多，容易看晕。

既然如此，文章不写一句空，做了点儿功课，看图说话。咱不是专家，就说点儿大白话。方便理解。要想严格地探讨雅下水电站的细节，还需要参考正经专家的意见，不是大陆拍马屁的那种。

【2】

从地图上看，雅下水电站有两大最突出的危害，首当其冲的就是生态破坏。看一下地图就知道了：

地图非常直观：雅下水电站的工程坝址在西藏林芝市的派镇，派镇的上游是尼洋河入雅鲁藏布江的河口。这个地图的比例尺很大，从图上的林芝市到派镇不过50公里左右，到南迦巴瓦峰也不到70公里。平面距离近，但地势落差很大。

而从林芝市附近的尼洋河入雅鲁藏布江的河口开始，顺着雅鲁藏布江的流向往东北方向的大片地域，就是著名的雅鲁藏布江大峡谷景区/保护区：

根据现在看到的资料，雅下水电站的取水口位置最大可能位于派镇上游5km拐弯处，出水口位于下游墨脱县西让村附近：

直接打穿山体，挖出隧道，装入水轮机，利用林芝-派镇到墨脱这一段的水流落差发电。这就是所谓的“截弯取直、隧洞引水”。

——问题就来了：上图这个蓝色的斜⊃型的右半部分，就是雅鲁藏布江大峡谷。雅鲁藏布江大峡谷是世界生态奇观，依靠的是两大水源：第一是印度洋的潮湿水汽，第二就是雅鲁藏布江。现在雅下水电站中途截胡，按照网上的说法，计划截取70%（！）的水流量，通过上图黄色的隧道引水修建五座梯级水电站来发电，直接流到下游，其他30%继续顺着河道流到下游。倘若果真如此的话，意味着进入到雅鲁藏布江大峡谷的水量将大大缩减，怎么可能还维持原有的生态系统？

一个很简单的例子：你月收入1万，维持现在的生活水平。现在专家说经过测算，说每个月收入6500，你的生活水平还可以维持不变。——你信吗？

有粉红可能会反驳：截取的水量量是可调的，可以不用截取那么多水量，给下游多留一点。——这太天真的，一边是实打实的财政收入，一边是看不见摸不着的生态影响，你猜政府会选哪个？

而且，越是下游需要水的枯水期，水电站越会截取更大比例的水量来保证稳定发电。这就是水电站的逆向调节诅咒，根本躲不开。因为水电站是为发电服务的，不是为生态服务的。

【3】

雅下水电站的第二大危害，就是潜在的地震灾害。雅下水电站可能不截流，但一定会蓄水。因为雅鲁藏布江的流量季节变化很大，汛期和枯水期流量的差别非常大，必须有库容大的水库来调节流量，否则发电量极不稳定，也无法控制。

这个图也很清楚地显示会有个100米高的大坝造出的水库。

雅下水电站的水库比三峡大坝造成的水电站要小，但危害可能更大。

这个道理也很简单：超大的水库好比一个超大的“水盆”，放在“地板”上，哪怕水盆本身很牢固，但这么重的水盆所造成的压力，一定会通过“地板”以各种形式向外传导，就造成各种各样的地震。

三峡水库就好比是建在中国二楼的一个超大水盆，三峡水库开始蓄水之后，上游的四川的地震的烈度和频度都大大增加：2008年汶川（8.2级），2008年攀枝花，2013年芦山/雅安，2017年九寨沟，2019年长宁，2021年泸县，2022年芦山，2022年泸定，……

雅下水电站的水库比三峡水库小，但它是建在中国的三楼，而且是地质构造更加不稳定、两大板块交接处的地震带上。开始蓄水之后，谁知道这个水盆的压力会怎么传导？

有些专家和粉红非常鸡贼地辩解说：三峡库区没有见到大的地震。对，库区里没有，因为压力都传导到库区之外了啊！你说水盆本身没事儿啊，也许对，但水盆把二楼都压出印子来了就不是水盆的事儿？

【4】

生态灾难和地震危害，就是雅下水电站的最大的两个灾难。而且这两个灾害是实实在在留给后世中国人的，是由后世的中国人来承担这两个无法弥补但又无法避免的灾难。

与之相比，雅下水电站的发电带来的经济效益，基本就是唯一的好处了，而这好处是被当下的政府实实在在拿走的。

两下相比，对中国人来说，孰轻孰重？对中共来说，孰轻孰重？利益谁拿走了？代价谁承担了？

【5】

很多文章在那儿大谈雅下水电站对印度孟加拉的影响，这压根就没碰到问题的根本；也有些其他的粉红自豪说只有中国人才能修建这么大的工程。

就一句：“所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。”

关于墨脱的一些历史

从卫星地图上可以清晰看到，中控墨脱部分（约6500平方公里，大致位置位于林芝右下方的小红圈）是藏南地理单元沿雅鲁藏布江向北延伸的一段稍宽的峡谷。最南端近实控线处的西让村（也就是雅下水电站引水隧洞出口附近）江面海拔605米，墨脱县城海拔1100米。肯定都不属于青藏高原地理单元。

而在我读过的历史教科书中，关于基本上作为现代中缅边界线和中印东段边界实控线的“麦克马洪线”的描述是：英印当局非法地以喜马拉雅山脉的山脊线代替传统习惯线划定的非法边界。

而明显位于喜马拉雅山南坡的中控墨脱县大部分地区，却在麦线以北，显然不符合这一描述。

实际上，关于非法的麦克马洪线，比较准确的描述是：喜马拉雅山脉山脊线（分水岭）以南地区，有明确的中方有效治理证据的地区，继续归中国；没有这种证据的地方，归英印当局。

当然这种有效控制的标准极为苛刻：历史联系不算，朝贡关系也不算，不完整的征税权也不算。什么才算？基层政府和驻军。

中控墨脱地区（当然不止这块，还包括察隅、错那等6县的山南中控区域）恰好就符合这种条件，所以尽管位于喜马拉雅山南麓，依旧在麦线以北中国一侧。

而让这些地区满足这种苛刻条件的先辈中，有两个人不能忘记：

清末四川总督赵尔丰；

西藏地方政府噶伦、二十年代藏军总司令擦绒·达桑占堆。

赵尔丰，1903年以道员（介于副省级与正厅之间）身份入川，至辛亥被杀前，八年中大部分一头扎进川康、滇北、臧东藏南的高山深谷地区，在那个风雨飘摇的时代，以铁血手段+菩萨心肠镇压叛乱、改土归流，为中国在西南地区的有效治理提供了关键性证据和法理依据。

而在此之前，包括统治墨脱北部地区仅几十年的波密土王（辖下波密县、墨脱北部、察隅县部分地区等）在内的一票土王、土司，都与缅北江心坡地区的土司类似，与中央王朝或西藏地方政府之间的关系相当松散、而且叛服不定。没有赵尔丰，现代中国藏东南和川西滇北一带的版图，很可能会凹进一大块。要知道末代波密土王真的是最后病死在英属印度的。

没有赵尔丰，甚至整个西藏的前途都可能出现变数。这个话题更不便展开。

但只有赵尔丰还不够。1911之后，藏区清军崩溃解体。波密土王卷土重来。接力的是擦绒·达桑占堆。

这位被指为亲英派的藏军总司令，在1920年代为了搞掂波密土王，不惜搭上自己的一个女儿，然后又经过五年艰苦的战争，才把包括墨脱北部的在内的波密土王辖地纳入西藏噶厦直接治理之下。

当然这位擦绒·达桑占堆在晚年也犯了重大错误。好在后代迷途知返，为建设新西藏做出了应有的贡献。

在那个积贫积弱的年代，为尽可能捍卫真正的领土主权，无数先辈付出了鲜血和生命，总算保住了差不多四成的喜马拉雅山南坡国土。历史不可能记住所有人，但他们中的杰出代表如赵尔丰、达桑占堆，不应该被后人忘却，不管他们曾犯下什么错误甚至罪行。

中国强大之后，又经过多次战争和武装冲突，基本上守住了中印东段麦线。

微语录精选 0731：凡事的终极大招是 “我不要了”

@信号与噪声：为什么大多数人都很自卑啊？
因为他们耳边很少听到自由、艺术、快乐、幸福、享受、平等、爱这些字眼。
从小到大听到的都是平安、看得起、面子、有用、老实、听话、有多能吃苦，成绩永远跟最好的比，物质只和最差的比。
从小被灌输的是 “活着要实用”，而不是 “活着可以快乐”。所以很多人长大后，一边拼命追赶，一边内心空虚，因为根本不知道什么才是 “自己真正想要的”。

@老 Q 在上海：我感觉现在的消费不振是两个层面的：第一是真没钱消费的人群，这群可能就是收入仅能保证温饱，怎么刺激也没钱花；第二是有钱不花，也分不同原因。一种是收入缺少稳定性的人群；第二种是稳定性够，但社会保障不到位的人群；第三种是，有钱但消费欲望不足。每种人群的消费弹性差别很大，但相关的分析少之又少，政策总是一刀切。保就业、增社保、放开部分消费限制这些都对，但要细化到区域和人群的执行才可能实现政策效果。

@芯扒客：以后看电影要看一下导演的年龄，对我来说基本就排除 60~70 后导演的片子了。他们从审美、技法、讲故事的方法、对当今社会的理解，都已经全面落伍于时代了。这批人对中国电影的最大贡献，可能就是早点退出历史舞台了。 ​​​

@投鱼问道：#2024 年结婚登记 610.6 万对 #，现在农村小县城结婚诉求还是很强的，尤其是男性，过了 30 就开始二婚也可以了。奈何农村女性少，不少还都打工留在当地了，然后更少了。我老家就好几个都嫁给浙江余杭郊区了。
城市里现在男女渐行渐远，能匹配上的婚姻凤毛麟角。一方面是中大城市买个体面的婚房不容易。另一方面可能确实也和价值观和网络生态有关系，彼此都不顺眼。最后就是各玩各的，你做梦富二代，我做梦高宁宁。

@tombkeeper：石器时代部落里的勇士和普通人的生产力相差不会超过十倍。而今天科技领域顶尖人物和平凡之辈的生产力差异至少是百倍千倍。每次科技进步都会让人和人之间的生产力差异变得更大。未来这个差异还会继续增加。除非我们愿意放弃科技进步，否则，这个趋势不会改变，无论你开心不开心。 ​​​

@投鱼问道：以前是你生了二胎，让你有买二套房的资格。孩子有了，也拿了卖房卖地的钱。现在发现不行了，生孩子要给钱，房子要降价才行。 ​​​

@浪猪灰头林登万：武汉大学这个女生教会了大家怎么去做一个坏人。
规则有利你的时候就利用规则，舆论有利你的时候就利用舆论，性别有利你的时候就利用性别。 ​​​

@爱知君：这次 meta 的业绩中 Ai 驱动的业绩反应出来了
AI 驱动的广告推荐模型使得 Instagram 和 Facebook 平台转化率分别提升 5% 和 3%，用户停留时间分别提升 6% 和 5%，用户留存率同样提升，ROI 逐步跑通；Meta AI 活跃用户超过 10 亿，已成为全球领先的个人 AI。 ​​​

@组织二号头目：果然凡事的终极大招是 “我不要了”，你不要了，商家就急了。
你不生娃，补贴就来了。你不买东西，他们不仅补贴还降价。你不结婚，彩礼就降了，慢慢没了。你不买房，房价也降了。你怕啥别人捏你啥，你不怕了，别人被捏了。
看来世界就是这么变好的。 ​​​

“少林CEO”释永信被调查：佛门商业化背后的争议与代价

少林寺住持释永信目前正在接受多部门联合调查

文/陈岩
BBC中文
2025年7月29日

2025年7月27日晚，中国河南省少林寺管理处发布情况通报：少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。目前正在接受多部门联合调查。

7月28日上午，中国佛教协会发布公告：释永信的所作所为性质十分恶劣，严重败坏了佛教界的声誉，损害了出家人的形象。根据河南省佛教协会报来的《关于注销释永信戒牒的报告》，中国佛教协会同意对释永信（俗名：刘应成）的戒牒予以注销。

这位曾经叱咤风云的“少林CEO”，在中文互联网引起了极大关注和讨论。对于他个人而言，包括少林寺的声誉而言，打击巨大。

事实上，围绕着释永信的争议一直不少，包括10年前释永信弟子实名举报，与这次官方通报的内容高度相似。然而，当年经过数月调查后，官方给出的结论是举报内容“多为不实”，释永信顺利过关。如今几乎相同的指控再次被官方确认，引发部分网友的质疑。

“如果这些问题是问题的话，早就是问题了。就不细说了。”2014年释永信访问伦敦接受BBC中文采访时，他言辞隐晦地带过这些问题。

2018年的少林功夫节开幕式
图像来源，Getty Images

十年前的举报风波

时间回到2015年7月25日，一个署名为“释正义”的匿名举报者在网络上发布长文，对释永信发起猛烈指控，内容涉及双重户籍、私生女、经济问题等多项违规行为。随后，释永信的徒弟释延鲁联合其他少林寺原僧人，于8月8日赴北京实名举报释永信存在经济问题和与多名女性生子的问题。

当时河南省有关方面迅速成立了调查组，“通过调閱历史档案材料、到相关单位核查、约谈询问当事人、走访相关人员等方式展开调查，并多次赴北京、山东、安徽、商丘、登封等地调查取证”，经过数月调查后，2015年11月28日发布调查结果称，经查，释永信当年“被迁单”（即被寺庙开除之意）的说法不实；所谓释永信与释某某的“私生女”韩某恩，系释某某收养，此前释某某已丧失生育能力；所谓释永信与关某某的“私生女”刘某亚，经亲子鉴定证实是释永信四弟的女儿。

2017年2月，调查组就释永信被举报的经济等相关问题再次接受《河南日报》记者专访，对网络举报的七个方面内容逐一回应了调查核实情况，称相关经济问题举报多为不实。

对比2015年和2025年的举报内容，网友提出质疑：既然此次公布的释永信问题与十年前的举报大致相似，那么意味着十年前的调查出现了问题，没有调查清楚，或者说有掩盖的情况；还是说释永信所有的问题都是在过去十年发生的？

从此次官方通报的措辞来看，“长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子”的表述，直接与2015年调查组关于“私生女系收养”、“经亲子鉴定证实是释永信四弟的女儿”的结论形成冲突。这引发了公众对此前调查是否存在问题的质疑。

值得注意的是，有中国媒体报道称释永信是在7月25日深夜被“叫走”，且他在今年春节前后出国访问回到中国后即被限制出境。有观点认为，释永信被限制与他在2025年2月1日时率团访问梵蒂冈有关，当时释永信还见到了前不久去世的教宗方济各，但目前并无可靠证据证明梵蒂冈之行是否与此次调查有关。

目前，释永信正在接受宗教、公安、纪检等多部门联合调查。若罪名成立，这位执掌少林寺38年的争议方丈的宗教生涯将就此终结，而他一手打造的“少林商业帝国”也将面临重新洗牌。

释永信在用电脑上网
图像来源，Getty Images

“佛门CEO”

释永信生于1965年，安徽颍上人，1981年16岁时到少林寺出家。

当时的少林寺破败不堪，仅有几十个和尚。少林寺的颓败从清朝初年开始，康熙皇帝担心少林寺与“反清复明”的组织有联系，恐生事端，再加上有武僧练武的传统，被清朝皇帝视为不稳定因素，因此不再任命新方丈。

从1666年开始少林寺不再有方丈，寺庙开始走下坡路，出现“法堂草长、宗徒雨散”的情况。1928年军阀混战期间，军阀石友三火烧少林寺后，少林寺就元气大伤。中共建政后，在“十年文革”期间，少林寺再次被冲击，使得寺庙状况雪上加霜。

1981年，随着李连杰主演的电影《少林寺》在中国风靡大江南北，到少林寺参观的游客激增，但门票收益由当地县政府收取。当时，释永信的师父释行正作为少林寺事实上的当家人，带着释永信不断上访，目的是要让僧人管寺，并收回门票的收益权，以重建寺庙。

1984年少林寺正式收回门票权；1986年释行正得到政府批准，升任少林寺曹洞正宗第二十九代方丈，此时距少林寺上一任方丈已过去320年，这也是中共1949年建政后首位升座的寺院方丈。

次年，释行正圆寂，释永信师承衣鉢，接任少林寺管委会主任，全面主持寺院事务。释永信接手后，着力发展少林武术队，后更名为武僧团，随即开启全国乃至海外的巡演，打开了少林寺的知名度。

1995年正值少林寺建寺1500周年，释永信想组织一个盛大的庆典，辗转接触到当时的河南省长李长春，进行汇报后得到首肯。释永信还将庆典放在9月3日举行——世界反法西斯纪念日，正值反法西斯战争胜利50周年，释永信组织了一个祈福世界和平的法会，也得到了官方的赞赏。

1999年，年仅34岁的释永信升座为嵩山少林寺方丈，成为少林寺历史上最年轻的方丈。仪式上，释永信由弟子释延鲁撑伞护送，踏着红地毯从山门外走入法堂。而释延鲁，正是2015年实名举报释永信的弟子。

少林寺和尚在练武术
图像来源，Getty Images

争议不断的商业化历程

1998年，少林寺成立了中国佛教界的第一家公司“河南少林实业发展有限公司”开启商业化运作，争议也由此而起。

第一件事是环境整治。随着少林寺逐渐兴旺，八、九十年代寺庙周围遍布各种民房和商业设施，把少林寺围在中间，使得周边环境混乱不堪。释永信不断向中国不同层级政府反映，希望能廓清周边土地进行拆迁。

当时正值河南省开始推进旅游产业发展，释永信趁着政策势能获得了政府支持。但在拆迁过程中，没有进行妥善的安置方案，使得周边百姓产生强烈反对情绪，经常围堵少林寺，张贴针对释永信本人的大字报。

第二件事是商标保卫战。当时少林寺IP火了之后，全国各地都有生产“少林牌”产品，甚至有少林火腿肠，这让释永信大为光火，因为这与佛教理念相违背。他开始维护少林寺的商标权益，先后注册了700多个商标，并与政府相关部门沟通，要求对少林寺的品牌名称进行特殊保护。

令释永信备受争议的还有“少林寺上市”风波。2009年10月，登封市政府与港中旅集团合资成立了“港中旅（登封）嵩山少林文化旅游发展有限公司”，计划将包括少林寺、三皇寨等在内的嵩山景区资产打包，在港交所上市融资，目标募资约10亿港币。

这一消息传出后，立即在全国范围内引发轩然大波。民间舆论一片哗然，质疑声四起，舆论斥其为“把佛祖推向股市”的荒唐行为；也有观点认为，少林寺是世界文化遗产不应该成为融资和敛财的工具；佛教界也有声音称，此举破坏了出家人“淡泊名利”的形象。

面对铺天盖地的负面舆论，释永信本人多次澄清表示并不知情此事，强调这是地方政府行为，少林寺并未参与其中。但由于他一直以来的商业化形象，公众仍将矛头指向了这位“少林CEO”。网络上出现了大量讽刺性的段子和表情包，将释永信称为“股东方丈”、“上市和尚”。

舆论压力之下，2009年底，港中旅集团宣布暂停上市计划。但这一风波给释永信和少林寺的形象造成了重大损害，“过度商业化”的标签更加牢固地贴在了释永信身上。此后每当少林寺有任何商业动作，必定引发外界的高度关注和质疑。

最近一次引发争议的是2022年的“郑州拿地事件”。当年4月，河南铁嵩数字科技有限公司以4.52亿元竞得郑州一块商业用地，而该公司股东中，少林资管间接持股10%。尽管少林寺随后发布声明称“仅为财务投资，不参与开发”，且最终退出股东行列，但这一动作仍被外界解读为“寺庙进军房地产”的信号。

从1999年接任方丈，到2024年，25年间少林寺已不再是往日的倾颓之地。但很难知道少林寺的具体营收情况。因少林寺从未对外公开这一数据，而准确估算其收入水平并非易事，因为少林寺的收益结构极为复杂，既涉及与嵩山景区的门票分成比例，又包括众多关联公司（比如少林药局）和海外业务的收入构成。

具体而言，少林寺的收入来源涵盖IP授权、门票收入、包括禅宗音乐大典在内的演艺收入，以及少林寺在中国各地承包运营其他寺院（下院）所产生的收益。近年来，随着数字化转型的推进，直播带货和各类文创产品也成为新的收入增长点。

根据不同中文媒体的估算，少林寺年收入在12亿到14亿元之间。值得注意的是，中国其他佛教圣地如峨眉山、五台山等同样拥有数以亿计的收入规模。这些名山大寺通过景区化运营模式，不仅创造了可观的经济效益，也对当地财政收入产生了重要影响。

从一个16岁出家的青年，到34岁成为少林寺史上最年轻方丈，释永信一路打造少林寺的商业帝国，同时面对商业化和佛教教义的冲突，最终倒在个人私欲的丑闻之中。数十年来的争议和质疑，在此次官方一纸通告后，变成嘲弄和戏谑。千年古寺少林和这些年发展起来的少林产业，将面临如何的动荡和调整，成为下一步关注的焦点。

 

==“佛门CEO”的商业版图有多大？== 

@第一财经

少林寺管理处7月27日晚间发布情况通报，少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。目前正在接受多部门联合调查。有关情况将及时向社会公布。

第一财经记者查询发现，释永信的个人微信公众号7月24日还在更新，该公众号还设有《方丈带你看少林》专栏。那么少林寺究竟涉及哪些产业？

善于商业运作的方丈

少林寺官方网站信息显示，释永信俗名刘应成，生于1965年，安徽颍上人。1981年到少林寺，礼第二十九代方丈释行正长老为师。1998年7月至今，当选为河南省佛教协会会长。2002年9月至今，当选为中国佛教协会副会长。1998年3月至今，连续当选为第九届、第十届、第十一届、第十二届全国人大代表。

“当年的少林寺一片破败，只有孤零零几个大殿，香火也不旺盛。因此，师父必须得种地养活自己。他年纪轻轻便承担起了挑粪、担水、种地的活儿。”少林弟子释延鲁曾经对媒体这样形容释永信进入少林寺时的情况。

或许是因为经历过贫苦，释永信在商业运作方面非常下功夫。1987年，行正长老圆寂，释永信接任少林寺管委会主任，全面主持寺院事务，成立少林寺武术队，后发展为少林寺武僧团；同年，当选河南省佛教协会常务理事。1988年2月，为解除寺院周边地区群众病痛，成立“少林寺红十字会”；10月，创办“少林书画研究院”。次年，带领少林寺武僧团在全国巡回表演。

查看资料发现，以少林文化为底蕴的营销相当有影响力，事件性营销包括引进TCL电脑，打造中国第一家数字化寺院、全球招收少林弟子、网上公布少林绝学等；演出及公众活动营销包括武僧世界各地上演“少林武术”、传统武术节“少林归宗大典”等；公益性活动营销，红十字会募捐、护生放生、少林基金会等。

少林系产业大盘点

释永信还成立河南少林寺实业发展有限公司，少林寺在他的运营之下不断扩张商业版图，业务横跨文化、餐饮、药品、服饰、演出等多个领域，注册多个公司和商标。

释永信创办少林文化研究所，提出“少林学”概念。之后，少林寺陆续推出“少林素饼”“少林点心”系列少林食品；2001年3月，创办少林寺网站，7月，德国少林文化中心成立，为少林寺在海外设立的第一家少林文化中心。2002年4月，创办少林书局。2004年，恢复少林药局。2005年，少林寺网站推出“武林秘籍”“少林药局”；同年11月，少林寺又与深圳广电集团合作，联手举办“首届中国功夫之星”大赛。2006年10月17日，释永信担任中岳嵩山大型实景演出《禅宗少林·音乐大典》少林文化顾问。

1982年，电影《少林寺》火遍大江南北，门票统计资料显示，从1974到1978年少林游客总共是20万左右，1982年一年少林寺的游客就达到了70多万人次，1984年更是达到260万人次，上世纪90年代以后游客基本稳定在每年150万人次左右。

公开信息显示，如今少林景区每年游客量可达400万人次。第一财经记者查询携程等平台发现，少林寺门票为80元，如果加上《禅宗少林·音乐大典》的套票则是299元。以此估测，每年门票收入应该超过3亿元。少林寺的旅游收入，一度占据登封财政收入的三分之一。少林药局开发少林灵芝茶等产品，2019年销售额突破8000万元。释永信2008年还涉足电商，上线淘宝店“少林欢喜地”，2020年年销售额达2300万元，2021年少林寺入驻抖音后，释永信个人账号半年粉丝破千万，直播带货首秀超过500万元。

第一财经记者多年前曾实地采访国际旅游小姐大赛，少林景区就是活动巡游中的一站，当时安排了场面宏伟的武术表演迎接仪式，演出的配乐中，有方言、普通话和英语等多元化语言服务。

除了上述产业之外，武术教育也是一大收入。其中有属于少林寺“嫡传”派系，学员即是少林俗家弟子，由少林武僧教授功夫，一般5年学成，多年前的价格是一年学费1万多元。此外在当地，还有不少贴上“少林”标签的武术学校，与少林寺并无资本关系。

第一财经记者查询相关数据发现，释永信的关联企业有10家，目前处于正常状态的是郑州市佛教协会、二七区显圣寺、许昌市魏都区龙化寺、三门峡市陕州区熊耳山空相寺、荥阳市洞林寺；已注销或吊销的包括河南少林高速公路开发有限公司、河南少林寺实业发展有限公司、郑州少林寺网络工程有限公司、嵩山少林大钟筹委会、少林寺文化传播（登封）有限公司北京分公司。

就在7月27日，嵩山少林景区发布公告称，当前正值暑期旅游旺季，少林景区游客量持续攀升，为有效落实景区限流措施，切实保障游客安全、提升游览体验，自2025年7月31日，少林景区将全面实行线上预约购票。景区暂停全价票、18岁以下游客线下购票服务，保留少量服务窗口为享受优免政策的游客提供必要的线下服务。

谷歌DeepMind CEO 哈萨比斯2小时播客深度访谈：AGI有一半概率在5年内实现

谷歌DeepMind CEO 哈萨比斯2小时播客深度访谈：AGI有一半概率在5年内实现，这将是一个在所有认知任务上都能匹敌甚至超越人类的AI系统

Lex Fridman对话完谷歌的CEO，又在本周放出了对话谷歌 DeepMind CEO Demis Hassabis（哈萨比斯）的视频，播客自然一贯的长，超过2个小时。

哈萨比斯1976年7月27日出生于北伦敦，父亲为希腊裔塞浦路斯人，母亲为新加坡华裔。年幼的哈萨比斯是位国际象棋神童，在13岁便已经获得国际象棋大师的头衔，19岁才开始学围棋。

他在AI领域的成绩不用说了，不仅带队做出了震惊世界的AlphaGo，还在今年拿下诺贝尔奖（用AI破解了困扰科学界50年的蛋白质折叠难题），Gemini模型的行情也是一路看涨。

在这个几个AI前沿试验室负责人当中，我是相对最期待听到他的发言。比起来，奥特曼是含糊的商业语言，Dario虽然是技术派，但是公开发言，又往往更多走向地缘政治，哈萨比斯就不一样，自身有技术深度，又愿意讲一些真实思考。

之前的I/O大会，他给出的AGI时间表是2030年左右。这次做了一个更新：AGI（通用人工智能）有50%概率在未来5年内实现。这意味着什么？意味着我们可能很快就会见证人类历史上最重要的技术突破——一个在所有认知任务上都能匹敌甚至超越人类的AI系统。

一、可学习的自然系统：AI突破的核心洞察

Demis提出了一个革命性观点："任何在自然界中能够生成或发现的模式，都可以被经典学习算法高效地发现和建模。"

这个洞察的关键在于：
- 自然系统都经历过"进化筛选"，无论是生物进化还是物理过程的长期作用，都让这些系统形成了可学习的结构模式，而不是随机的、无规律的混沌
- AlphaFold的成功证明了这一点：蛋白质折叠看似有10^300种可能性，但实际上存在一个可学习的"能量景观"，让AI能够高效找到正确答案，就像自然界在毫秒内完成折叠一样
- 这意味着绝大多数科学问题都可能被AI攻克，从药物设计到材料科学，从天气预报到量子化学，只要是自然界中存在的现象，理论上都能被AI建模和预测

具体应用启发：
- 寻找那些"看似复杂但实际有规律"的问题，这些往往是AI的最佳突破口
- 不要被表面的复杂度吓倒，关键是找到系统背后的"梯度"或"模式"
- 利用AI做科学研究时，focus在那些有大量观测数据但机理不明的领域

二、AGI的判定标准和实现路径

Demis给出了判断AGI的具体标准，这比市面上那些模糊的定义实用：

AGI必须具备的能力：
- 认知的一致性：不能在某些任务上超人，在另一些任务上却表现糟糕，必须是全面均衡的智能，就像人类虽然个体有差异，但基本认知能力是全面的
- 真正的创造力：能够提出新的科学猜想或假设，比如"给定1900年之前的所有物理知识，能否推导出相对论"，或者"能否发明一个像围棋一样深刻优雅的游戏"
- 跨领域的通用性：不是在一个领域做到极致，而是在多个完全不同的领域都能展现创造性突破，这才是真正的通用智能

实现路径的关键要素：
- 三重扩展同时进行：预训练规模扩展、后训练优化、推理时计算扩展，这三个维度都还有巨大空间，不是简单的"大力出奇迹"
- 可能需要1-2个重大突破：当前的增量改进可能不够，还需要类似Transformer那样的架构创新，这也是为什么DeepMind保持50%资源做“蓝天研究”
- 科学应用是关键验证：通过解决真实的科学问题来推动和验证AGI能力，这比单纯刷榜更有意义

三、视频生成揭示的物理直觉

Veo 3的突破让Demis看到了一个惊人现象：AI通过观看YouTube视频，竟然学会了物理规律。

这个发现的深层含义：
- 不需要embodiment也能理解物理：传统观点认为必须通过机器人与世界互动才能理解物理，但Veo 3证明了仅通过观察就能学会液体流动、光照反射等复杂物理现象
- AI可能在提取"现实的低维流形"：看似复杂的物理现象背后，可能存在某种更简单的结构，AI正在学习这种结构，这暗示了我们对现实本质的理解可能需要更新
- 这预示着"世界模型"的可能：如果AI能够理解并生成符合物理规律的视频，那么构建完整的世界模型（理解世界运作机制）就不再遥远

实际启发：
- 视觉理解可能是通向AGI的关键路径之一
- 大规模的观察数据可能比精心设计的交互更有效
- 未来可能出现"可交互的生成世界"，彻底改变游戏、模拟等行业

四、从落后到领先：Google DeepMind的逆袭之道

一年前Google在LLM产品上明显落后，现在却实现了逆转，Demis分享了关键经验：

组织层面的关键动作：
- 保持创业心态：即使在大公司内部，也要像创业公司一样决策迅速、执行果断，"我们今天仍然像一个大型创业公司在运作"
- 研究文化是核心：将Google Brain和DeepMind的精英整合，围绕最强大的系统这一目标凝聚所有人，文化融合比技术整合更重要
- "无悔改进"策略：每次改进都要确保不损害其他能力，这需要监控越来越大的benchmark suite，但这是构建通用系统的必要代价

产品开发的独特视角：
- 为未来设计，而非现在：产品设计要基于6-12个月后的技术能力，而不是当前的限制，这需要产品人员深度理解技术发展轨迹
- 简化是王道：界面和功能都要"给模型让路"，因为模型能力提升太快，过度设计反而成为障碍
- 多模态是必然趋势：未来的交互界面可能完全不同于今天的聊天框，要为这种范式转变做好准备

五、AI时代的生存法则

对于担心被AI取代的人，Demis给出了极具操作性的建议：

程序员的生存策略：
- 拥抱工具，成为"超人类生产力"：最好的程序员使用AI工具后，生产力可能提升10倍以上，关键是学会如何最大化利用这些工具
- 聚焦高层次设计：架构设计、系统规范、代码质量检查等需要经验和判断力的工作，短期内仍然需要人类，这些能力反而会变得更有价值
- 寻找"高价值编程领域"：游戏引擎设计、高性能计算、系统底层开发等领域可能比前端开发更能保持价值，因为它们需要深度的领域知识

更广泛的适应策略：
- 变化速度是最大挑战："10倍于工业革命的影响，但只用1/10的时间"，这意味着适应窗口极其有限，必须现在就开始准备
- 终身学习成为必需：不是可选项，而是生存必需品，每个人都需要持续更新技能
- 关注不可替代的人类价值：创造力、同理心、复杂决策、伦理判断等领域，至少在可预见的未来仍是人类的优势

六、能源革命与文明跃迁

Demis描绘了一个激动人心的未来图景：

能源问题的解决路径：
- AI加速可控核聚变：通过帮助等离子体控制和反应堆设计，可能将实现时间从30年缩短到10年内
- 革命性材料设计：室温超导体、新型太阳能材料、超级电池，任何一个突破都将彻底改变世界，而AI让这些突破的概率大大增加
- 数据中心优化已见成效：Google已经用AI优化冷却系统和电网调度，这只是开始

文明跃迁的连锁反应：
- 资源不再稀缺：免费清洁能源将解决水资源问题（海水淡化）、太空探索（火箭燃料）、材料制造等一系列难题
- 从零和到正和：人类历史上第一次可能摆脱资源竞争，"不再是我有这块地，你就没有"
- 加速迈向I型文明：100年内达到卡尔达肖夫I型文明不是梦想，关键是先解决能源问题

七、意识与存在的终极探索

访谈最后触及了最深刻的哲学问题：

AI与意识的关系：
- 基质很重要：即使AI表现出意识行为，硅基和碳基的差异可能导致根本不同的体验，"信息被处理时的感受"可能因基质而异
- 脑机接口可能是桥梁：未来通过神经接口，人类可能真正"感受"到在硅基上计算是什么体验，这将是认知科学的革命
- 理解意识的新路径：通过构建智能来理解智能，这可能是解开意识之谜的最佳途径

科学与人文的统一：
- 技术需要灵魂：Demis强调纯粹的理性不够，需要人文精神、"灵魂"的维度来指导技术发展
- 游戏作为人生隐喻：游戏不仅是娱乐，更是安全环境中练习决策、体验输赢、实现自我提升的方式
- 保持敬畏之心：面对宇宙的奥秘、生命的起源、意识的本质，保持好奇和谦卑比急于得出答案更重要

Demis Hassabis的分享不仅是技术预测，更是一份文明发展的路线图。最关键的洞察是：

1. 自然是最好的老师：可学习性不是AI的限制，而是打开自然奥秘的钥匙
2. AGI不是终点而是起点：真正的价值在于用AGI解决人类面临的根本挑战
3. 速度是最大的挑战：不是会不会发生，而是能否足够快地适应

对个人而言，现在就要开始准备：学会与AI协作、聚焦真正的人类价值、保持终身学习的心态。对企业而言，拥抱AI不是选择题而是生存题。对人类文明而言，我们正站在从零和竞争到正和协作的转折点上。

最后，Demis的一句话值得铭记："我一生都在为这个目标努力——构建AGI来帮助我们回答那些最fundamental的问题：什么是生命？什么是意识？我们为什么在这里？"

Q&A：三个最核心的洞察

Q1：为什么Demis认为AGI有50%概率在5年内实现？

A：主要基于三个判断：首先，三重扩展（预训练、后训练、推理时计算）都还有巨大空间，技术进步速度超出预期；其次，科学应用不断证明AI能解决人类认为"不可能"的问题，从围棋到蛋白质折叠；最后，即使需要1-2个架构突破，以目前的研究强度和资源投入，5年内实现并非不可能。但他强调这是概率而非确定性，保持"谨慎乐观"很重要。

Q2：自然系统的"可学习性"到底意味着什么？

A：这是整个访谈最深刻的洞察。Demis发现，自然界的复杂系统虽然可能性极多（如蛋白质折叠有10^300种可能），但都经历过某种"筛选过程"——要么是进化筛选，要么是物理过程的长期作用。这使得它们形成了可被AI学习的"模式"或"流形"。这意味着：用AI解决科学问题不是偶然，而是因为自然本身就是"可计算的"。这个洞察可能改变我们对物理学、生物学乃至整个科学的理解。

Q3：个人和企业现在最应该做什么准备？

A：个人层面：立即开始使用AI工具，不是浅尝辄止而是深度整合到工作流程中；识别你的工作中哪些是"可自动化"哪些是"人类独特价值"，全力强化后者；保持学习心态，因为"产业革命用了100年，这次可能只要10年"。企业层面：AI不再是"锦上添花"而是生存必需；产品设计要基于6-12个月后的AI能力而非现在；建立真正的AI-first文化而不只是用用ChatGPT。最关键的是：速度决定生死，等待观望就是选择被淘汰。 

领导知道单位很乱，为什么不闻不问？

今天由一个常见现象切入，写一篇关于领导对单位乱象视而不见的干货，不绕弯子。
“体制内单位乱象丛生，领导真的看不见吗？”
其实基层员工私下讨论时各有各的猜测，但在实际权力运行逻辑中，答案只有一个：领导不是看不见，而是“没必要” 或 “不能管”。
当然除了一种极端情况：乱象已经威胁到他的乌纱帽，这时才会雷霆出手，但那已是亡羊补牢。
鉴于领导的权衡逻辑是一套复杂体系，今天只拆解最核心的3 个原因，看透了也就懂了体制内的生存法则。

一、他要系统平衡

很多人觉得，领导嘛，看到乱象就该立刻出手，雷厉风行，整顿秩序，这才叫有魄力、负责任。这种想法，是把单位管理想象成了一场大扫除，灰尘垃圾一扫光，屋子立刻亮堂堂。
但现实是，一个单位，尤其是一个有点规模的单位，它更像一个复杂的生态系统。里面的“乱”，很多时候是各种力量、各种诉求、甚至各种历史遗留问题交织、碰撞、妥协后的结果。
领导心里清楚得很，强行去“打扫”，很可能不是解决问题，而是捅了马蜂窝。

《西游记》里如来给了观音菩萨三个箍，明说让她找三个神通广大的妖魔保护唐僧。结果菩萨自己“黑”了两个（金箍和禁箍），收了红孩儿和黑熊精当自己的私人保安。
如来知不知道？他大概率是知道的。但他管了吗？没有。为什么？因为如来要的是取经项目能成，能协调好各方利益（包括道教、天庭），能最终把经取回来。
观音菩萨作为项目的实际操盘手（常务副局），手里没点“米”（像箍儿这样的资源，能许诺出去的好处），她拿什么去驱使那些桀骜不驯的大妖？拿什么去打通关节、摆平路上那些台面下的事儿？光靠念紧箍咒管孙悟空一个可不够。
如来如果事事较真，要求菩萨必须把每个箍儿都用在取经项目上，菩萨就彻底成了传声筒，这项目反而可能寸步难行。
单位领导也一样。他看到某个部门山头林立，看到某些人占着茅坑不拉屎，甚至看到一些灰色地带的“默契”。
他不动，未必是纵容，更可能是他在权衡：动了的代价是什么？会不会引发更大的混乱？会不会动摇整个系统的稳定性？会不会让某个关键环节直接停摆？
他追求的，往往是整个系统能“转”下去，不出大乱子，能完成核心目标（比如上级交办的任务、单位的核心KPI）。
至于，过程中的一些“杂音”和“毛刺”，只要在可控范围内，他可能选择暂时容忍，维持一种动态的、微妙的平衡。这种“不乱动”，有时候恰恰是更高明的“控盘”。

二、他在观察，也在筛选，火候不到不出手

就比如说《红楼梦》里的王夫人。贾府后期，奢靡成风、入不敷出、管理混乱，这些她都知道，但依然没有站出来大刀阔斧地整顿。
她做的，是把年轻气盛、渴望证明自己的王熙凤推到前台当CEO。王熙凤倒是雷厉风行、事事较真，累得吐血也要维持贾府的“虚热闹”，最后落得什么下场？耗材用尽，草席一卷。
王夫人为什么这么做？她傻吗？不，她精明得很。她很清楚，贾府这个烂摊子，靠强力整顿是救不回来的，硬要去救，就得动很多人的奶酪，得罪庞大的既得利益群体，甚至要自掏腰包（她的嫁妆）去填无底洞。这代价太大，她不愿意付。
她把王熙凤推出去，一方面是用这个“枪杆子”暂时维持局面，不至于立刻崩盘；另一方面，也是在冷眼旁观：看谁能真正做事、扛事？
看清谁是“虫”，谁是“害”？谁有解决问题的潜力？
她在等，等火候到了，等该暴露的都暴露了，等该看清的都看清了，再出手整治，才能事半功倍，才能精准打击，也才能让留下来的人心服口服。

三、资源有限

最后一个原因，很现实，也很无奈：资源（精力、权威、人情、政治资本等）永远是有限的。
领导不是超人，他的时间、精力、可动用的关系、能承受的风险都有上限。单位里千头万绪，乱象可能不止一处。
如果领导像个救火队员，哪里冒烟扑哪里，事事亲力亲为，处处较真，结果会怎样？结果很可能是：他累得半死，疲于奔命，反而忽略了真正关乎单位生死存亡的战略性问题（比如发展方向、核心资源争取、重大风险防范）。
而且，频繁出手干预具体事务，会极大地消耗他的权威和“人情”。今天为了摆平A部门的事，动用了关系B；明天处理C的纠纷，得罪了山头D。久而久之，他手里的牌打光了，真正遇到需要“毕其功于一役”的关键战役时，可能就捉襟见肘，指挥不动人了。
我拿《雍正王朝》举例。四阿哥胤禛（后来的雍正）要年羹尧去剿灭江夏镇，抢刘八女的银子来犒赏士兵、打通关节。
这种事能放在台面上说吗？能走正规流程吗？不能！他必须默许年羹尧手里有那把“米”（资源和操作的灰色空间），年羹尧才能把事情办成，才能构建起那个“绿色通道”。
如果雍正（当时还是皇子）事事都要讲规矩、走流程、自己亲自去盯着每一个铜板怎么花，他连一个江夏镇都搞不定，更别说后来管理一个国家了。
所以，有些时候，体制内的“乱”，从来不是管理能力问题，而是权力运行的必然产物。领导的“不闻不问”，本质上是权衡利弊后的最优解。
看懂这些，你就不会再纠结“领导为啥不管”，而是会明白：在这套规则里，清醒的 “糊涂” 比较真的 “正义” 更重要。
至于怎么选，全看你想当“清流” 还是 “局内人”了。 

2015年《锵锵三人行》侃释永信被举报为何难“办”

释永信被查后，看看最初的佛教是什么样子

中国在历史上接触过很多外来宗教，如唐朝时基督教就传入中国，宋朝的首都开封甚至有一个犹太社区。但这些宗教，因为中国文化的排斥，没多久就消弭在历史长河之中。

只有一种外来宗教，不但没有被本土文化排斥，反而融入其中，与儒、道一同成为了中国社会的主流文化。
 
这就是佛教，而佛教对中国文化的影响，更是体现在方方面面：
 
佛教对中国人的语言产生了很大的影响，很多词汇、概念都源自佛教，比如烦恼、利益、因缘、境界、实际、傲慢、执著、极乐、不可思议等等词语，脱离了佛教，简直就不知道该怎么开口说话了。
 
在文学艺术领域，佛教的影响更是不容忽视。即使在现实生活中，也有许多内容源自佛教，如盂兰盆会、腊八粥等民俗活动，就直接脱胎于佛教节日。

可以说不理解佛教，我们就无法理解中国文化到底是什么。

也正因为佛教有机地融入了中国文化，我们通常都依靠中国的语境来理解佛教，而这反而让我们“不识庐山真面目”，产生了很多的误解。

若以一条河流作为比喻，印度是佛教的上游，中亚西域是佛教的中游，中日韩是佛教的下游。要知道中国佛教是什么样，就必须回到源头印度佛教去。就像中国人千百年来锲而不舍寻找长江与黄河的源头一样。

那么，让我们回到印度，通过十个关键词来看看印度佛教的最初的样子。

▌“反婆罗门教”
森严的社会等级所催生的反叛
 
公元前6世纪左右，印度的物质文明大获发展，种姓制度发生了深刻变化。刹帝利由游牧部落的首领转变为定居国家的王族权贵，财富和权力都大大增加，与位列第一的婆罗门之间的矛盾日益凸显。

婆罗门教为古代印度正统宗教，以《吠陀经》为经典，把种姓作为核心教义，改革后称为印度教。
                         
这种社会背景为思想发展提供了温床。印度思想界开始对传统婆罗门教的祭祀文明进行审视与反思，佛教等教派则直接举起反婆罗门教的旗号进行新的理论构建。

▌“觉悟者佛陀”
佛的一生，一点儿也不“佛系”
 
相传释迦牟尼诞生于喜马拉雅山山麓迦毗罗卫国的蓝毗尼园（今尼泊尔境内），释迦牟尼原名乔达摩·悉达多，是统治迦毗罗卫国的释迦族的王子，属刹帝利种姓。
 
当时迦毗罗卫国处于列国争霸的夹缝之中，国王希望儿子改变宗族的命运，而年轻的释迦牟尼却感悟人生无常，选择放弃王位出家访道，他决定实践当时修行中较为流行的做法——苦行。

▲释迦牟尼苦行像
 
经6年而无果，释迦牟尼放弃了苦修，沐浴进食以恢复体力，在菩提伽耶独坐树下冥思，终于悟道，成为了觉者佛陀，时年35岁。
 
其后，释迦牟尼来到鹿野苑（今印度瓦拉纳西东北），对最初的五位追随者讲法。这五位比丘成为佛教最初的僧团。此次说法的内容首先是对“中道”的阐释，即避免苦行的自我折磨与纵欲的尽情享乐两个极端。苦行与纵欲是修行中常见的两种路线，体现了对传统婆罗门教的叛逆。
 
这次讲法之后，释迦牟尼开始了长达四十余年的说法历程，其足迹遍布印度的东西南北。佛陀接纳了最初几位弟子之后，允许这些弟子各自接收新的门徒，佛教的队伍逐渐壮大。
 
在生命的最后一年，佛陀北渡恒河，途中患病，行至拘尸那迦城娑罗双树林，对弟子作临终嘱托之后，于夜晚安然入灭，享寿80岁。

▌“三法印”
诸行无常，诸法无我，涅槃寂静
 
为规范教团，维护正法，僧团首领召集僧团代表（号称五百罗汉）举行结集，史称第一次结集。
 
第一次结集历时数月，其间并未出现大的分歧。“多闻第一”的阿难诵出佛陀的言教，集合成佛教的经书，“持律第一”的优波离诵出教团共同遵守的行为规范和议事制度，集合成为戒律。当时印度重记诵而轻书写，所以这次结集只是取得了统一认识，但并未形成书写文献。

▲阿含经中蕴含的世界观
 
第一次结集的主要思想可以概括为三条：“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”

“诸行无常”指世间一切事物，皆在刹那间迁流变异，无一常住不变。

“诸法无我”指在一切有为无为的诸法中，无有我的实体。

“涅槃寂静”指不生不灭，身心俱寂之解脱境界。

这三条是“印”证佛法真伪的标准，如同世间的公文，凭借印鉴可以确认公文的真假，因此称为“三法印”。

▌“部派佛教”
真和尚不接受金钱布施
 
佛灭度时，佛教的流布区域还仅限于恒河中游地区，其后百余年间，佛教在王室支持下向西和西南方向扩展，逐渐深入民众。

但地域广大而距离阻隔，各地风俗影响了僧人的戒律，于是先是由于持律的不同，后来也因为见解的差异，各地僧团逐渐分裂为多个部派，分支传承于印度各地。
 
佛教公认第一次重大分裂，发生于佛陀入灭后百年。当时在印度东部有些比丘开始违背戒律规定接受金钱布施等等，一位来自西边的比丘对此表示反对，双方发生争议，于是约集有威望的长老前来仲裁，裁定接受金银等十件事情“非法”。
 
为了统一认识，僧众随后举行了结集，称为第二次结集。主张接受金钱布施的比丘并不接受此次决议，而是另行结集，形成自己的戒律，据说有万人参加，称为“大结集”。

这两支僧团分别形成上座部与大众部两派，并在其后的几百年间继续分裂，相传有十八部。

▌“护法转轮王阿育”
前半生恶魔，后半世圣人
 
第二次结集后，阿育王继位（公元前268～231在位）。阿育王用无数平民的生命血洗了几乎整个印度，其连年征战使得印度首次获得统一，其版图覆盖了除南端之外的整个南亚次大陆。
 
由于在征服羯陵伽国时亲眼目睹了屠杀场面，阿育王内心急剧波动，最终“放下屠刀”，开始信仰并极力弘扬佛教，使得佛教流布范围更广，僧团人数激增，但鱼龙混杂，众人一致认为应请出德高望重的长老帝须主持大局。

于是在阿育王的支持下，帝须长老主讲法义，肃清僧团，恢复了寺院的正常僧务。为进一步巩固成果，约在公元前250年左右，帝须召集高僧千人举行结集，史称第三次结集。
 
第三次结集后，阿育王分派上座去各地弘扬佛教，所到之处，自成一派。分派至西北印度的迦湿弥罗（今克什米尔地区）及犍陀罗地区（今巴基斯坦白沙瓦地区）的上座形成了主张过去、现在、未来三世的一切法都是实际存在的——“说一切有部”。

犍陀罗被希腊人统治百余年，希腊神像传统植根于此。

而佛教传入锡兰（今斯里兰卡）之后，形成了代表保守思想的大寺派。该派僧人于公元前1世纪左右将口传的三藏经典以巴利语写出。锡兰大寺派将上座部佛教和巴利语经典传至东南亚各国，发展成为南传佛教。

▌“大乘思想”
达摩赞叹东土，好一派大乘气象
 
阿育王之后印度重回割据，公元前2世纪，新兴的王朝扶持婆罗门教而抑制佛教，佛教遂向南和西北两个方向转移。
 
南印度施行宽松的宗教政策，流行于此地的大众部很可能对大乘思想起到了催化作用。在西北印度，亚历山大东征后希腊人建立的大夏不断入侵，并逐渐接受佛教信仰。其后大月氏西迁并逐步占领大夏，建立以犍陀罗为中心的贵霜帝国。

政治上的频繁更替使得这里的佛教，与来自中亚甚至欧洲的诸多思想形态相碰撞，对大乘思潮的产生有重要影响。

公元前1世纪左右，印度兴起一种有别于主流的佛教形式，初称“菩萨乘”，后来这一潮流被冠称为“大乘”，佛教中用马车来比喻度众生的工具，大乘指能将无量众生度到彼岸，同时贬称旧有的部派为“小乘”。
 
大、小乘的主要区别：
 
●在理论上，小乘更注重个人解脱，以生命的无常来解释“无我”，即“人无我”；大乘则涉入对终极真理的思考，除人无我之外，还主张一切事物皆无实体，即“法无我”。
 
●在实践上，小乘以自利为主，强调出世与个体解脱；大乘则以利他为自利，追求普度众生。
 
●在目标上，小乘佛教以得阿罗汉果为最高目标；大乘则认为阿罗汉并非终极，主张经菩萨最终成佛，产生了多佛信仰和菩萨信仰。
 
初期的大乘经典以般若经为代表，主要思想是“一切法空”。从二三世纪开始，逐渐形成了分别以印度南部和西北部为中心的中观与瑜伽行两大思想流派。 

▌“中观派”
见，或者不见，光明就在那里
 
公元2世纪，龙树系统论证了般若经中“一切法空”的命题，主张一切事物、一切万法，都依因缘而生灭，不由自主。
 
龙树被后来的中观派追封为祖师，对中国佛教也有巨大影响，汉传佛教的俱舍宗、成实宗、律宗、三论宗、法相宗、华严宗、天台宗、真言宗，都把龙树称为是自己的宗祖，被誉为“八宗共祖”。
 
▌“瑜伽行派”
宇宙万物全部是跟着心变
 
相传瑜伽行派的创始人为弥勒，曾是释迦佛弟子，现居兜率天宫，未来会下生成佛，为释迦佛的继任者。
 
瑜伽行派代表人物和实际创立者是5世纪无著、世亲兄弟，唐朝的玄奘去印度取经，主要取的就是瑜伽行派的经典。其中重要者为《瑜伽师地论》，汉译有100卷之巨，堪称该派甚至大乘佛教的百科大典。

▲玄奘西天取经路线图
 
不同于中观的唯破不立，瑜伽行派在认同空观的同时，主张宇宙间的万物，都不是独立存在的，而是由“识”变现出来的，即“万法唯识”。因此该派又称“唯识派”。

▌“密教化”
有很多简单实用的方便法门
 
戒日王之后北印度复归割据，此时印度佛教的情势已大不如前。一方面，伊斯兰文化阻断了西北部的传播路线；另一方面，婆罗门教进入印度教时期而日益强大，对佛教产生了巨大冲击。

于是，佛教在衰落与边缘化的同时迅速密教化。8世纪初波罗王朝建立，逐渐成为晚期佛教尤其是密教的中心。
 
密教即秘而不宣之教，主要修法是通过“三密相应”（结印、持咒、观想）而达到身、口、意“三业清净”，乃至“即身成佛”。据记述，佛陀本人反对咒术、神通等神秘元素进入佛教，却也允许作禳灾、祛病、防护之用。 

▌“末法时期”
极端主义在印度的血腥历史
 
8世纪后，印度屡遭伊斯兰入侵，加速了印度佛教的衰落。

12世纪和13世纪之交，德里苏丹国将领巴克提亚·契吉率领穆斯林大军入侵印度，攻入比哈尔和孟加拉，印度佛教最高学府那烂陀寺以及佛教大寺飞行寺、超岩寺等都被洗劫一空，僧侣要么被杀，要么逃逸。

三大寺遭毁，被视为印度佛教灭亡的标志。

▲那烂陀寺遗址
 
佛教在印度灭亡之后至19世纪末开始复兴之间的几个世纪，可以说是佛教的基本空白时期，但是其思想的影响力并没有断绝。
 
休斯顿·史密斯在其展现世界七大宗教智慧的《人的宗教》一书中说：“佛教在世界各地都看得见胜利，却唯独丧失了它的出生地。”
 
直到1920年，斯里兰卡的达摩波罗在加尔各答建立寺院作为大菩提协会总部，佛教才开始在印度再度复兴。经过该协会的艰苦努力，20世纪50年代，佛陀的觉悟之地菩提伽耶由佛教徒与印度教徒共管。

经过百余年的发展，现今该协会的分支机构已遍布印度各地，佛教圣地都得到了保护和修复，一些大城市还设立了佛教的组织机构和寺庙。据2001年统计，印度有800万佛教徒，约占全国总人口的0.8%。


如今很多人自称“佛系”青年，可对真正的佛教并不了解。“佛系”则被贴上了“无所谓”、“不上进”等标签。大众认为，这是佛理教导他们无欲无求的体现。

其实真正的佛教不仅仅不是教人颓废，反而恰恰是希望我们积极对待自己的人生。
 
佛教之所以在中国兴盛繁荣，正是因为佛教积极的入世，才与中国人的生活紧密结合在了一起。无论是茶道、花道、绘画、建筑、乃至语言文化、心灵的慰藉，中国人处处不离佛教。
 
◎佛教深深塑造了中国人的国民性。在农村即使很多老人不识字、不懂佛教经典，甚至一辈子没进过寺庙，但也深受佛教潜移默化的影响。“善有善报、恶有恶报”等佛教理念已被广泛接受，对约束人们的行为发挥了重要作用。
 
◎不懂佛学就不懂中国文化。史学家范文澜曾说，“在中国历史上，佛教和文化的关系如此之深，不懂佛学就不懂中国文化。”而佛教也在与中国文化的冲击融合中逐渐成长，最终与道家与儒家一道，共同构成了中国文化。
 
◎佛学是理解生命的一个重要维度。不懂佛学，很难对生命中一些最重大的问题做最深刻的思考。正如鲁迅所说：“我平常对人生有许多难以解决的问题，而释迦牟尼居然大部分早已明白启示了，真是大哲。”佛教的因明逻辑体系，补缺了中国逻辑思想的空缺。
 
人们常习惯以迷信、虚妄等字眼来武断地定位某种宗教思想，却未深入地分析了解这些表象下面的本质原因。正因为不了解佛教的演变，才会产生这种误解。

微语录精选 0730：相信它能赚钱

@胖虎鲸：冷知识：一名高僧去世以后，能不能烧出舍利子，烧出多少，烧出啥颜色，取决于焚烧炉咋烧，烧的人往里扔了啥，扔多少。
@tombkeeper: 参考发明专利：《舍利子的制作方法》，专利号 CN101011211A；《一种宝石型舍利子的制备方法》，专利号 CN105801075A。

@金购保安李大爷：朋友在上海相亲了公募行业的男生，据说是个团队长，年轻有为。
她问男生做啥的，男生说是做 Marketing 的，“从 0 到 1 搭建团队对接数个万亿级别头部平台，做用户口碑营销转化的 PMO”。
王总说，这个我熟，就是电商运营…… ​​​

@recky_yy: 投资指数，难度最高的一个步骤是：相信它能赚钱

@旗的二次申辩：现在的互联网鼓吹裸辞的博主都偷偷地买了房，教做抗炎食谱的冻龄美女已经整容二十次，批评优绩主义的都是北大毕业的，叫你上班摸鱼的其实根本不用上班，雅思八分的人让你别学英语，爽文大女主其实都悄悄结了婚（这一条跟前面的有点不一样，两者并不冲突，只是不符合 “期待”），有些话听听得了，识别内心欲望，捂住耳朵，过好自己的人生吧。

@财阳花：凡事要有一个度，过渡消费和不懂消费都是病态的。
不过，还是要挣钱，钱可以解决 99% 的问题。剩下的 1% 是钱不够多。

@九边 Pro：今天突然看到说药店现在是最惨的生意，因为网购价比店里便宜太多（我之前见过网购便宜一半以上的，身边有小伙伴经历过线下店贵五倍的事），更关键的是，前两年大家集中在一起开店，恨不得一个小区商底下边三四家药店，这两年又集中赔了，真是活该且大快人心。

@青松古藤：举个例子，张 X 界火不火？我十多年没去了，因为人太多了，这是不是泼天的富贵？你打开股票软件，看看张 X 界的利润表，赚到了吗？
很简单，张 X 界赚钱的资产都被人拿走了，有人管吗？没人管，为什么？ ​​​

@信号与噪声：好男不报武汉大学
好女不报大连工业大学 ​​​

很多人都被困在 “临界点” 之下

如果说这个世界上有啥最硬的道理，那无疑是，你想得到什么东西，就得付出点啥？

想得到某个商品，那就得付钱；想学习或者收获某个技能，就得付出一定量的时间。而且有个很诡异的东西，类似 “临界点”，你编程练习不到一定数量，英语词汇量达不到某个规模，都处在 “低水平” 这个层次，关键是这个状态非常折磨人，非常痛苦，充满失落感和挫折感。过了那个点，就会觉得顿时天地宽。

很多人一事无成，本质也是每件事都没过临界点，一直处在低水平，既痛苦，又折磨，还不出成果，慢慢连尝试都不尝试了。

这又让我想起来多年以前我和小伙伴们分享，如果抛开那些花里胡哨的英语学习方法，比如什么 “多说”，还有 “英语环境” 什么的，你实在是做不到，那就别做了，使劲背单词，一个单词重复两百遍，硬背，不要搞什么 “三天学会一万词汇量”，不要搞 “学会了词根快速记住两万词汇”，都是瞎搞，静下心来，死磕到底，一个一个背。

很多人英语学得一塌糊涂，绝大部分都是想走捷径，让他背单词，他就上网查，搞各种幺蛾子学习技巧，最后技巧没掌握，能力也没上去。

一般来讲，单词背到 6000 左右，高中的阅读基本上都能读懂了，背到一万以上，考研英语文章除了那些 “长难句” 也能看懂了，就是这么神奇。不要指望捷径，该花的时间一分钟都不会少，一万词汇对于脑子正常的人来说，可能就是需要大几百个小时，怎么背那是你的事，投入不足，结果不会配合你忽悠，永远也不开窍。

我这些年有个体会，“开窍” 的本质就是积累，积累到一定程度，突然就有了新理解，打开了新世界的大门，然后在 “超大积累” 的基础上又来了一个大爆发，直接把其他人彻底甩开了。

“超大积累” 这事是个负担，也是个门槛，更是个壁垒。你想过这个门槛是很难的，别人一样难，过不去都白费，想过去只有一个办法就是死磕，什么 “认知” 什么 “思维高度” 都没用，就是得老老实实下硬功夫。

就得硬磕，克服前期的焦虑，克服中间的痛苦，克服后期的迷茫，不断投时间，直到有一天，发现自己投入的时间原来已经这么多，这时候，你发现不再像以前那么迷茫了，也不再像以前那样痛苦了，你已经跨过了那个门槛，进入了一个壁垒，别人很难追上了。

同样的，编程这事也是这个道理，几年前一个读者跟我说，他想学编程，是应该先看数据结构，还是先看操作系统原理？我说你先写出来一万行可运行的代码再说，从最简单的开始，一点一点写，最早的程序可能只有三四行，到后来可能有几百上千行。

一万行代码是个 “入门门槛”，跨不过去，这辈子都别想入门，别误会，这里说的 “入门” 相当于学英语刚学完前一千词汇。在这之前，看那些乱七八糟的书都是浪费时间。

这些年有个感觉，你找到一件正经事，想去认真做，发现好难，这个时候就该问自己：

1、这事到底值不值得做；

2、对自己是不是至关重要。

如果答案都是 “是”，那就再仔细思考下，你觉得某个东西 “难”，学习的过程中感觉迷茫，甚至有点绝望，基本上是两个原因导致的：

1、选错教材了，你拿得太难了，不适合你；

2、投入时间不足。

这个世界上最硬的道理，就是 “投入不足，产出就足不了”，所以说，选一本好的教材，然后就别到处找什么学习方法了，安安静静地投入时间，投入足了，自然会有效果。不过那个 “一万小时定律” 也离谱，扯那玩意会对身心产生巨大压力，还不如不提。一般来讲几百个小时认真投入就能明显见效。

为啥说不要到处找学习方法呢？

因为绝大部分人都是 loser，他们啥也不懂，搞笑的是他们还挺喜欢到处指导别人。对于普通人来说，方法什么的，都是次要的，时间投入不够，啥方法都是扯淡。你先有个底子，才能区分哪些方法是对的，哪些明显是扯淡。

比如我十几年前想学写代码，那时候到处找经验，一堆人推荐让学一本叫《算法导论》，还说什么 “必看”。后来我慢慢知道了一件事，这本书实在是太难了，而是属于高级进阶，根本不适合新人，哪怕几年后我写代码一年能赚几十万的时候，依旧对这本不太感冒，从没看完过五分之一。推荐这本书给新人的，不能说全部，可以说 99% 的人全是菜 B，他自己也没看过，只听别人说那本书不错，你听了菜逼的话，你能好？

所以说，一定要从简单地开始，慢慢熬，跨过那几道坎，慢慢就开悟了。而且这条路没啥办法，只能是你自己去走，就好像婴儿想成长，只能是自己蹒跚学步，一边摔一边成长一样，别人一步都替你走不了，英语里有个词，叫 “take the baby steps”，像婴儿一样小步走，毕竟世界上最牛逼的长跑冠军，他也是这么过来的。

而且有个共识，投入和水平的关系并不是咱们理解的那种线性的，而是跳跃的。

可能也跟咱们的大脑组织形式有关。咱们的大脑用的是一种最简单的模式，一大坨功能极其简单的细胞连在一起，然后涌现出了神奇的智能，或者说，智能就是天量的链接基础上不知道怎么突然就蹦出来了。所以 “数量” 就成了关键，你得不断输入，等着大脑自己完成 “涌现”。

碰上了太难的东西，可以绕过，但是基础的东西一定不能放过，一般复杂问题，都是几个简单问题的组合，你得把简单的弄得滚瓜烂熟，一般来讲复杂的问题自然而然就解决了。就算依旧解决不了，也没事，慢慢来，积累得多了，过一段时间回过头来看，发现自然而然就懂了。

说到这里，突然想起来一个高中老师说过的一件事。

他说经常有人说，有些孩子是在 “死学”，所以投入多，成绩却不行。

他说没有 “死学” 的，只有 “装学” 的。就高中那点知识，并不涉及普通人无法拿下的内容（当然也有特别笨的另说），数学考卷最后一题可能是这种，但是哪怕你把所有这类比较难的全扔掉，考个本科依旧跟玩似的。

事实上高考出卷，也是这个逻辑，如果你基础扎实，确保简单的不做错，你想考不上本科是很难的，毕竟高考就一分级考试，不是选拔天才，适配的是所有人。如果基础足够扎实，抛弃所有的超级难题，把中间位的也解决了，211 就保住了。

智商正常的孩子，没有 “死学” 连基础知识都学不会的。只有一种可能性，他是在那里表演，心思不知道跑哪去了，或者说不是表演，而是早就掉队学不进去了。

很多人其实从没认真解决过任何一件事，所以碰上复杂问题，总是焦虑，总想速成，投入一点时间就质疑为啥还不出结果，于是在所有事情上都一事无成。等生了孩子，也不知道怎么教育，对自己没耐心，对孩子也没耐心。这几年有个新词，“内耗”，说的就是之前没做成过什么事，对眼前这事心里也没数。其实经历几次就懂了，就不耗了。

那些厉害的人，有点像是完了无数局《绝地求生》的人，他解决过很多问题，直到在每一步应该做啥，当感觉到迷茫和失落的时候，他也知道这事是正常的，正在开悟，等过去了就好了。这样就能完成一件又一件困难任务，然后可以去承担更多的复杂任务。

尾声：

曾几何时，一直在说 “减肥一定不能挨饿”，饿瘦会反弹，饿瘦不健康。

但是到了今年，几乎所有的减肥博主已经全部异口同声在说 “没有不饿的减肥”，就是得少吃，就是得饿。

最基本的逻辑，减肥的本质是 “摄入小于消耗”，除了极少数例外，身体百分之一万会有饥饿反应，饥饿反应就是变瘦的前置条件，这就叫第一性原理。

同样的，迷茫、痛苦、失落、受挫、想速成，这些都是正常的，你想做成一件事，心里的渴望和现实的进展之间有了冲突，自然会产生这样的感觉。对于普通人来说，没啥办法，只能是硬磕，一点一点啃，去下笨功夫，根本没有别的办法，等你挺过去了，这些东西就是你的壁垒，别人的高墙。

来源：九边

美国的助学贷款，约等于黄世仁借给杨白劳的高利贷

@西门大妈：昨天我和两个朋友聊天，我突然发现很多人，即便是在美国上过学的人，都不知道美国学生贷款咋回事。很多人下意识的以为和我们助学贷款一样，你去银行提交材料，说我没钱上大学，要贷一笔叫做 “助学贷” 的贷款，然后慢慢还利息就是了。

资本主义哪有那么简单哦！所谓的 “学生贷款” 是个大类，就和我们 “房贷” 一样。银行中并不存在一个东西叫 “房贷”，而是 “公积金贷款”“商业贷款” 等不同的类目。而美国的学生贷款，也和为我国的房贷一样，可以粗浅的分为 “公积金贷款”、“商业贷款” 甚至 “消费贷”。

先说 “公积金贷款” 部分，当然不叫这个名字了，美国称之为 “联邦贷款”。这里面还能细分，第一部分他们称之为 “补贴贷款”，带有福利性质，利息和银行的差不多，大概 5% 左右（早年贷款利率低），审核稍微麻烦一点，主要是看你穷不穷，穷的话就不是很难。从借贷到毕业后六个月，利息由联邦政府资助，某些情况下还能推迟还款。

听起来很不错对吧？唯一的问题就是，给的钱很少，杯水车薪，大概只有 5k-1W 美元。

第二种就是 “无补贴贷款”，稍微不太穷的也可以申请，审核宽松。“无补贴” 顾名思义就是从借贷到毕业后六个月，原来补贴贷款不是政府给你付利息吗？现在你要自己付了。一般家境不算很穷，比如父亲收入超过中产线，但是家里孩子多的学生，申请的都是这一种。

这两部分加在一起，一个学生大概可以申请到三万左右。如果这个学生运气好，所在州的学费不高，外加家里多少支付一些，自己省一点再勤工俭学，那将将够了。

那么如果这个学生运气不好，没录取到本州的学校，或者他们州学校就是学费高，或者家里贫穷有债务什么的，咋办呢？别急，资本主义社会，借钱这件事能没人替你想办法吗？

为了解决这个问题，联邦贷款还贴心的推出了 “接力贷”。和我国理解的完全相反，这里的 “接力贷” 的意思是，如果学生本人的贷款不够上学，那么家长也可以帮着一起贷款，这样不就够了吗！

当然了，你都是家长了，成年人么，利息哪能和小孩子看齐啊？要高一点的对不？学生现在都 6% 了，你 8% 不多对吧？免息期你也用不着对吧？不过对应的，家长的贷款还款时间也可以很长，慢慢还么～20-25 年够不够？

不管以上哪一种贷款，既然叫学贷，又是福利性质的，用处就是学费和学杂费，所以这些钱会直接打给学校的一个指定账户，学校扣完费用，剩下的有结余再给你，如果不够你还要贴钱。

这里给对数字不敏感的朋友们算个帐哈，6% 的利息的意思是，12 年就要多还一倍的贷款额，8% 翻倍更快，9 年就多一倍了。你只要用 72 去除这个利息的数字就可以了。

哦我没提这些都是复利吗？这个 “72 大法” 就是复利翻倍计算小技巧啦～

当然我们这里先忽略一下手续费，这绝对不是说没有手续费或者手续费很低，而是太乱了根本没法列举，咱们凑个整好算账。

你觉得这已经很黑了？那么请你牢记，以上的 “联邦贷款” 还都属于福利性质的哦！下面真正的冲浪开始了！

如果你要上私立学校，或者上外州的学校（比如本州没录上），反正就是你需要更多的钱，咋办呢？别急，美国各大机构都有 “私人贷款”。这玩意有点类似于我们商贷甚至消费贷，审核十分宽松，对应的是利息很高，没什么免息期，滞纳金高。我们在大对账中看到的 N 多年还不清的，就是这类的居多。

利息有多高呢？肯定是 6% 以上，12% 并不罕见，据说最高能到 15%。我们就按照 12% 算，你用”72 大法” 算一下，几年翻倍？

（6 年，大家算出来了吗？）

不过如果你读的是医学院，贷款机构倒是可以好心 “减免” 几年，但其实不是真的减免，是把本来该还的本息堆到后面一起还（导致利息更多）。

哦对了，私人贷款和咱们房贷一样，也有固定利率和浮动利率，反正就对赌未来利率呗。

本来吧，美国还有一个类似 “民办公助” 的贷款计划，由学校作为贷款机构，资金由政府和学校共同提供，为学生提供低息贷款，相当于学校和政府做了保人。条件是学校必须在名录中，名录外的不可以贷款，学生毕业后 9 个月开始还，10 年内必须还清，贷款利率是 5% 左右。

然而后来联邦政府玩不下去了，这个计划黄了，当然黄了的意思是以后没有这种贷款了，不等于之前的贷款可以不还，这是两码事哈！

我知道好多人可能问：

你说的这些 20 年 15 年什么的，我到期还不上咋办？别急，你还可以申请把多笔贷款合成一笔，或者 “贷贷款”，也就是借新还旧，先把旧的换了（否则信用分归零），再慢慢还新的贷款（暂时不影响信用分）。

感觉跟我国好多撸网贷的上岸流程差不多？

当然了，美国的学生贷款情况比这个复杂的多得多，大妈这里只能随便讲一点大致我了解到的情况…. 但就这一点，就足以让我昏过去…..

“工人持股”？既无逻辑也不连贯

文/ELM

【1】

版上讨论马克思主义，补充两句吧。主要是这几句令我挺惊讶的：

【……马克思的贡献在于发现了“剩余价值”，这个发现，引起了全球的共产运动……！

但受时代的限制马克思没有发现对”剩余价值再分配”的作用！

而经历了全球共产运动后资产阶级发现了剩余价值再分配的作用，因此，工人阶级有了福利，有了退休金和医疗保险甚至是股权股份……！

随着剩余价值的再分配，阶级矛盾已经由尖锐的不可调和的，变成了可以调和的矛盾。于是资产阶级和无产阶级有敌对关系变成了人类征服自然的同盟军的关系！用中国的话说资产阶级以代表最先进的生产力的名义加入无产阶级的政党---共产党！随着这一矛盾的改变，共产党也在无产阶级先锋队中加入了民族主义色彩---同时也是中华民族先锋队！】

短短几段话，就有至少好几个严重不符合马克思主义原意的错误，其实有点意外的。考虑到刀版是红色旗帜下成长起来而且接受的是所谓十分正统的原教旨马克思主义教育，居然还犯下这么严重的“修正主义错误”，令人莞尔。

强调一下：这些“错误”观点本身可能是客观存在的（比如阶级矛盾缓和），但在马克思主义观点审视下是错误的，是缺乏逻辑或者逻辑不连贯的。

好心多说两句，还被批成是【思维缺乏逻辑性和连贯性】：

——？这就更令人发笑了。从来都是（原教旨）马克思主义学说大骂修正主义，今天没想到站在（原教旨）马克思主义说两句，就被修正主义反过来骂了？马克思和恩格斯的棺材板都压不住了吧。

【2】

马克思主义本身有什么毛病是另一回事，下面从（原教旨）马克思主义出发，阐述一下：为什么“工人持股”论根本不是（原教旨）马克思主义的内容，强行和马克思主义放在一起，既缺乏逻辑，也不连贯。

紧接在刀版这个发帖之后，我马上就指出来这里面的内在矛盾（第一个错误）：“有了股份的工人阶级”怎么可能还是工人阶级呢？因为马克思的“工人阶级”就是“无产阶级”的代名词，是有明确定义的，工人不占有生产资料，没有股权，只能靠出卖自己的劳动力为生。所以才会有无产vs有产的阶级矛盾。一旦工人拥有了股权，那就是生产资料私人占有，工人就不再是工人，而是资本家。因为资本家的主要特征就是股权，通过股权剥削剩余价值。工人成为资本家，又哪儿来的无产vs有产的阶级矛盾？

为了符合马克思的原意，避免歧义，下面称呼工人为“无产阶级”，以与“资产阶级”相互对应。

当工人能拥有股权之后，相当于整个马克思主义的论证框架就已经荡然无存了：因为马克思主义的前提是无产阶级和资产阶级的矛盾天然对立且不可调和，无产阶级通过暴力革命推翻资产阶级。——你可以说工人和企业的矛盾在资本主义社会得到了缓解，但这不是原教旨的马克思主义，所以再拿马克思来给自己涂脂抹粉，就既没有逻辑，也不连贯。

【3】

接下来，合乎逻辑、顺理成章的连贯结论就是：如果无产阶级（工人）能被股权收买，还怎么可能有全球赤化？ 这是他的第二个错误。正常逻辑：既然无产阶级摇身一变，有了股权，成了资本家和资产阶级，为什么还要推翻资产阶级？自己推翻自己？没理由啊，更不需要赤化啊，因为赤化还是不赤化，无产阶级都已经有产了，都已经有资本了，已经达到目的了，为什么还要“全球赤化”？

刀版的逻辑漏洞，就在于解释不了：无产阶级都有股权了，为什么还要白费功夫去搞全球赤化？仅仅是为了完成马克思的KPI？说明他有思考，但只有一半，然后就强行往马克思的“全球暴力革命”框架里塞。

其他版友也看出他这段话的毛病了：

当然，还是用了1/5的篇幅给他个台阶下：【但也不是完全没可能：在有些地方，比如发展中国家，要是穷富差距越拉越大，股权分得不公平，或者经济危机一闹，民怨沸腾，局部赤化还是有可能的。现在网上传播思想也快，保不齐也能给赤化加把火。】另外4/5的篇幅都在说：全球赤化不可能。

【4】

第三个错误就是：在没有解释为什么会全球赤化的前提下，又反过来强调：现在阶级矛盾可以调和。用其他网友的总结，就是：【原本，资产阶级（资本家）和无产阶级（工人）是对立的，因为资本家靠剥削工人的剩余价值赚钱，这矛盾尖锐得不得了，感觉非得斗个你死我活。

但军神认为，现在情况变了。随着社会发展，剩余价值（就是资本家从工人劳动中榨取的利润）被重新分配，比如通过税收、福利政策啥的，分到更多人手里，工人生活水平提高，矛盾没辣么墙裂了。于是，劳资双方变得可以“谈谈条件、握手言和”了。】

这个错误在于：劳资双方现在是否缓和是一回事，但拿着“劳资双方关系缓和”塞进马克思主义的框架里，既没有逻辑，也缺乏连贯性。因为这恰恰就是马克思和恩格斯（一般视为马克思主义的正宗继承人）屡屡破口大骂的修正主义。

马克思怎么论证“无产阶级和资产阶级矛盾天然存在且不可调和”就不展开了，就讲讲历史就行了。

刀版的观点不稀奇，早就有工人运动的前辈这么看了：

德国的拉萨尔，主张工人可以靠国家和法律，保障自己的权利。——被马克思和恩格斯大骂，说他是资产阶级改良派。

法国的蒲鲁东，搞无政府主义，主张工人互助和渐进改革。——被马克思和恩格斯大骂，说他是解决不了实际问题的空想派。

德国的伯恩斯坦，认为资本主义不是必然崩溃，无产阶级革命也不一定有必要，合作和妥协可以代替阶级斗争，渐进和改良可以代替革命。——被马克思和恩格斯大骂，说他是修正主义叛徒。

——如果拉萨尔、蒲鲁东、伯恩斯坦说马克思和恩格斯“无逻辑”“不连贯”，马克思和恩格斯会怎么想？

刀版的观点不是今天才出现的，上面那些国际工人运动的修正主义前辈早就论述过了，但也早就被马克思和二代目恩格斯骂过了。

【5】

拉拉杂杂的，还是总结一下吧：

1，马克思主义本身有内在逻辑问题，本文不涉及。

2，但是原教旨马克思主义和修正主义是有冲突的，马克思和恩格斯多次大骂修正主义者。拿着修正主义的观点硬塞进原教旨马克思主义的框架，那就既没有逻辑，也不连贯，导出矛盾是必然的。

列宁说得好：只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。

少林方丈的地位与站位

文/张佳玮

金庸小说里，少林方丈要么不出场，出场则必是武林中大人物。

《笑傲江湖》里，阴谋诡计你方唱罢我登场，热闹的是左冷禅岳不群任我行，但到最后五岳和日月都完蛋。

谁赢了呢？原先就屹立不倒的少林武当赢了。

少林当家是谁？方证方丈。

方证方丈不只是武功全书顶尖，细想他的行动：联络武当冲虚，放水让任我行走人，孤立岳不群与左冷禅，悬空寺一番话解剖情势，拉拢了令狐冲。本身武功也煞是了得。

小说最后，左岳这几位野心家都倒了，方证大师实是最后赢家：兵不血刃，毫无戾气，就平了江湖恩怨。令狐冲去笑傲江湖了，武林依然是少林武当为尊。

是武学大师，是少林方丈，更是一个卓越的政治家。

是的，少林方丈不能只会武功，还得是政治家。

《天龙八部》里，未出少林寺，先出大理天龙寺；未出天龙寺，先来一个黄眉僧：说这段正明来谈条件，免了盐税，黄眉僧才肯去救段誉。这黄眉大师也通高层。

大理天龙寺，等于大理国真正核心。段正明虽是大理天子，家庙里还供一群太上皇。段延庆残废了，一门心思连滚带爬，到天龙寺来求公道，可见天龙寺还类似于仲裁法庭。当然天龙寺的好处还是菩提树多，由得段大恶人和刀王妃成了好事，生了段誉，回头把段王爷的诸家女儿都哄到，段延庆大为欣慰。

天龙寺诸大和尚当太上皇不说，对武功还是格外上心。看大轮明王表演少林指法，除了枯荣大师，都颇为心动。大概修禅之外，凡心未泯：大隐隐于寺，还是继续参研武功：实质是大理皇家武学研究院。

《天龙八部》里的少林寺极有趣，除了下面出了主角虚竹，玄难大师是达摩院首座，但酷爱犯嗔戒。听薛神医说句乔峰如何，就红起小脸儿急了，上去 “袖里乾坤”。

玄寂大师和乔峰一起误杀了祁六，还强词夺理 “都怪你杀了”，可称无耻。这二位和尚无非是学了身武艺，属于专业技能高超的少林寺干部，但思想境界相当不高。偏玄难对逍遥派一众人都还存轻视之意，经常胡思乱想，自创结论，只能说是个打架尚可的寻常老僧了。比起虽然嗔戒奇大，但死时大彻大悟的玄痛，大大的不如。

玄苦大师是个热心肠，教出萧峰，被方丈逼问还不愿说谁杀了自己，是个好和尚；玄生聪明强干，行事果决，也是玄字辈里年少有成的一位。

玄慈方丈是全书关键，萧峰和虚竹的剧情线，他都是核心人物。

他做带头大哥去杀萧远山，私下又跟叶二娘生了虚竹，也算侠骨柔情。但萧远山点穿他给叶二娘 “紫云洞”“乔婆婆接生”。做了和尚，还能私下安排这么多事却瞒过少林群僧，也很有手腕。若是个员外郎，养个把外宅，只要没母老虎打上门去，外人管不着；但当了方丈，白日坐坛说法，晚上窃玉偷香，就很耐琢磨了。后来叶二娘丢了孩子，在江湖上杀无数孩子取乐，玄慈方丈不去阻止，却自顾在寺里练 “袈裟降魔功”，而且还沾沾自喜 “虽然颇误禅修，但这一拂如何如何精纯”，感觉不太对劲。

但小说结尾，他认了儿子，受了杖责，当场就自尽了：也算是一人做事一人当。这结果对虚竹而言太惨了，父母刚相认，瞬间就没了，但到这一步，玄慈方丈也没别的路好走了。

《倚天》里，少林简直是大反派。开头一群少林僧围郭二小姐，哪像出家人？等何足道一到，色厉内荏，人家画一棋盘就全寺抖似筛糠。等觉远退敌，又开始反攻倒算，急于除内奸，啧。

百年之后，仍是这德行：龙门镖局里几个僧人见了张五侠，不等问清先动了手，组织大队人马上山给张三丰拜寿，亟亟问谢逊下落，装都不装了。

除了空见外，另三大神僧都不是啥好货。空智阴险奸诈，空性狭隘呆蠢，空闻城府似乎深，也没见啥内涵。至于后山三渡，更是脸皮厚过嵩山。被成昆骗也就罢了，念念不忘盲目之仇。听说阳顶天死，立刻转身把气撒在张无忌身上。妙的是，原委已说清，张无忌从河间双煞手下救了三个秃驴，居然大言不惭，死撑在树下不走，言明 “我们发了誓如何如何，必须打败才能如何如何。” 到最后三个老和尚放走谢逊，居然还好意思大讲佛法，收谢逊为徒，张无忌居然还看得感动，只让人恨不能揪他耳朵问：他们可是耗死了你外公殷天正啊！

但也只能这么写：毕竟不把少林派集体写成笨蛋，也没法解释为啥成昆一个人，可以把少林搅得天翻地覆？

所以《倚天》里的少林，是个强大但呆滞的工具：被成昆运用来，当了铲除异己报仇雪恨的工具，成了张无忌闯关的大障碍。

《飞狐外传》是清朝，少林早被招了安。掌门人大会上来了个端方中正的方丈，也很配合福康安大帅了。

同样清朝背景，《鹿鼎记》里，韦小宝去少林寺做和尚，享尽特殊待遇，看遍诸生百态。晦明方丈简直就是《水浒》里五台山真长老，精明世故通透，了不起。澄观却是个呆和尚。虚竹若不出山门，练个几十年，到老来就是他这模样。

十八罗汉随爵爷出门，爵爷妥帖安置了食宿，诸和尚大为欢喜。可见和尚终究人之常情，爱吃好的爱睡软的。真到目空声色地步看山不是山的，估计爵爷见了就怕。五台山其他和尚，被爵爷一把银票，就打得屁滚尿流。无非是普通法事机构而已。

大概少林就这么与众不同：

时代越往前，越是武林泰山北斗；越往后，就越和上头合作融洽。

泰山北斗，当然也不是悬天不动：

方证联结武当拉拢令狐冲，就能对抗任我行、左冷禅和岳不群。

玄慈带人出动，就能把萧峰的妈妈给杀了，爸爸打下绝谷。所以萧远山得找他的私生子男女问题，才能把他逼上绝路。

成昆背后操纵少林，就能让张无忌一路打不完的敌人，还断送个外公。

少林方丈本身也不只是个高僧或高手，但永远是个举足轻重的政治人物 —— 哪怕在虚构的小说里，都如此地动山摇。

正派是反派，都在一个站位之间。

微语录精选 0729：仇人是哪里来的？

 

 

@信号与噪声：仇人是哪里来的？
借钱借出来的，
帮人帮出来的，
花钱买出来的，
让步让出来的，
善良惯出来的。 ​​​

@青春的泥沼：其实我觉得不应该叫反内卷，应该叫反不正当竞争。
反内卷不是不竞争，自由竞争恰恰是市场经济的重要特征，反的是不正当竞争。
比如：反的是不缴纳社保，单休，过度加班这种。

@听懂涨声：我提名文班亚马作为新的少林寺住持 1、有全球影响力，方便推广少林文化，通过 NBA 转播，可以免费传播佛法。 2、他进入少林寺剃度只有 10 天，不会受到释永信余毒的影响。 3、他年少就财务自由，不会偷香火钱。

@浪猪灰头林登万：十个人在一起研发一年，现在叫做累计研发十年。 ​​​

@爱酱在大阪：很多神职人员其实是不遵守清规戒律的，不信自己会挨天谴；很多信众也是晓得他们不遵守清规戒律的，也知道他们不虔诚。
那大家搞法事的时候，会不会觉得自己是在玩沉浸式剧场？cosplay？剧本杀？
我有一个一起打了好多年游戏的朋友，后来我才发现她在算命圈小有名气，每次一想到别人嘴里能预测未来洞察人心的大师在跟我下副本，有时候没预判好 boss 的技能死了，还被指挥骂，就觉得很幽默。

@stage1st 宅社区：带头大哥少林寺方丈玄慈去世，少林寺推选方丈应该选:
a: 知客僧带领少林做大做强
b: 达摩院首席创建赛博少林
c: 藏经阁扫地僧出身不详反正牛逼
d: 全寺汴京寻找最强嘴替
e: 少林寺武道大会王者 ​​​

@老 talk：于冬来说，公司干不下去，就把钱分了，公司关掉。
这个道理很简单，但是很多红利时代的企业家做不到。
科技行业从组装贴牌到硬核科技，消费行业从品牌升级到供应链降本。
现在没有红利，全是狠活。一模一样的事情，你换个人就是做不起来。
你不是那个天命人，折腾是一点屁用没有的。 ​​​

@管埋员 中国最好的文学作品，都是认输的。红楼梦，水浒传，三国演义，都是输局。《西游记》看似赢局，但到了西天如来脚底下，佛陀向唐僧要红包的事儿，令悲壮的取经贬值，最后还是输了。 ​​​

@涨了叫我哈：董事长登山滑雪娶女明星公司见顶，董事长跳楼逃亡追杀大概率行业见底

@阑夕：ChatGPT Agent 在帮用户执行任务时，访问网页遇到了「证明你不是机器人」的验证弹窗，然后毫不犹豫的点了「我不是机器人」。 ​​​

传统企业家们压力太大了

@Value_at_Risk: 之前看到一个评论：经济是有周期的，各行各业都会起起落落，没什么好担心的，同样人口也是，人少了出生率就会回升，一切都会过去的。 但经济有周期，人无再少年，人口 / 经济周期刚好轮到了这代人，那对这代人来说可能就是一辈子。

 

农村办婚礼真的很挑摄影师

马步芳旧居 “馨庐” 成为青海唯一被摘牌的 4A 级景区

@西门大妈：2007 年，青海馨庐景区被评为 4A 级景区，但在 2016 年就被摘牌，原因是景区为了招徕游客，在介绍的时候只字不提马步芳的恶行，还褒扬上了，甚至让许多人以为马步芳是个挺不错的军阀。由于投诉的人太多，被称为 “玉石公馆” 的马步芳旧居 “馨庐” 成为青海唯一被摘牌的 4A 级景区。

为啥不提他的恶行会招来如此多的骂声呢？因为如果你给他写一篇介绍文章，但是不写他的恶行，那么基本就没啥可写的。其他民国时期的军阀，或贪财或好色或有点理想，反正就是多多少少还算个人，有的甚至还算个好人，至少对自己家人有人味，哪怕杜月笙这种大流氓，也没亏待过自己的家人。但是马步芳这个人，几乎完全脱离了人这个范畴，更不要说好人坏人了。

别的不说，就说他裤裆里那点事，那简直是北齐高家的转世灵童，甚至高家那一帮神经病都难以和他比拟。

马步芳占据青海后，大肆奸淫掳掠，满足自己的色欲。当然了，你说他没有原则也是不对的，但是他的原则…. 和没有也差不多。他自己亲口说：

除生我、我生者外，无不奸

这可不是宅男口 high，他真的一辈子身体力行的做到了这点…

首先就是他治下的所有女人，包括军政要员和豪族的眷属，全都被他看成自己的玩物，想搞就搞，啥都不管。但时间长了，他也觉得没劲，就诱奸在校女生，最后发展到公然开着车在街上抢夺民间妇女，霸占妓女，甚至去贫民窟购买女童供其淫乐。有一次他为了霸占一对漂亮的姐妹，竟然杀掉了她们的父母和兄弟。

他还在自己的公馆里养了一批 “乳姐”，就是你想的那个意思，可供 xx 的人形奶牛。甚至在南京出席国民党代表大会的时候，还要专门跑到上海去搞俄国和日本的妓女，最后连国军都看不下去了，跟他说你可收敛点吧！

能让国军都看不下去…

更令人发指的是，他对自己的亲妹妹、侄女也不放过，甚至强奸了自己的外孙女。外孙女生了一个婴儿后，他怕丑事败露，就把婴儿残忍的杀害了…

这事我印象中北齐高家真没干过…

根据不完全统计，受害女性可能有 5000-10000 人，涵盖汉、回、藏、蒙、哈萨克、撒拉等各族….

由于他名声实在太臭，连老蒋都不想理他，解放战争后，他从台湾去了埃及开罗定居，购置了一座高达 40 层的大厦，做起了寓公。他将大厦顶楼布置成他的 “贸易公司”，另有 13 层租出去收房租。在开罗，马步芳显然也没有消停，除了舞女妓女，随他一起去开罗的部下的女眷，也都大多被他奸淫。

1956 年埃及与新中国建交后，他只好移居沙特港口城市吉达。刚开始他还有点知道天高地厚，夹着尾巴做人，让自己在台湾当 “国大代表” 的儿子马继援帮自己在台湾周旋。1957 老将 70 大寿，马步芳觉得舍不得孩子套不着狼，就直接送了 1 万两黄金作为寿礼。老将大喜过望，马继援又疯狂煽风点火，说沙特国王跟马步芳吃过饭，于是老将任命他为 “驻沙特阿拉伯大使”。

马步芳这下可算抖起来了。他照葫芦画瓢，在在吉达也盖了一座大厦，租给许多华侨商户。但想也知道，这种人不可能改，几乎所有华侨商户家的女眷，只要漂亮的，都会被他强行拉入大厦蹂躏，导致沙特华侨怨声载道。

马步芳是穆斯林，他想去麦加朝觐，于是带着一大群姨太太浩浩荡荡杀过去了。阿訇见到后，认为一个男人怎么会有这么多妻妾，一定是拐了别人的妻妾！于是大声斥责：
你带别人的妻子来朝觐天房，把天房亵渎了。我要打你的耳光，赶你出去，我还要告到中央！驱逐你这个恶人！

马步芳吓的赶快把太太们就近送人，别人说我不能要，我又养不起的，马步芳说好办啊！我给你钱！然后朝觐完毕后，他再挨家挨户要回来….

为了管理产业，马步芳招了他的堂弟马步隆帮他管公司。马步隆曾在马步芳麾下做过军械处长，后来携家眷跟随马步芳逃离大陆。不过马步芳的真正目标并不是让他当牛马，而是他 14 岁的女儿马月兰。

马月兰落入马步芳手里，下场可想而知。但得罪了他，全家人都没法过，也回不去台湾，只好忍气吞声的把女儿送给马步芳当姨太太。但与此同时，沙特华侨的万民书都送到台湾了，说这个人太不是东西了，到处奸淫妇女，你们管不管？最后台湾当局不得不撤换了他，派了个正经外交官过去…

马步芳那个被他强行纳为姨太太的堂侄女马月兰，不仅经常被家暴，而且被关在吉达的住宅里，不允许和任何男子接触，连和自己父亲和弟弟写信也不行。最让她崩溃的是，马步芳舔着脸让她叫自己的母亲和两个妹妹一起来 “共同居住”，实际上就是….

马月兰彻底崩溃了，在台湾当局驻沙 “大使” 妻子的帮助下，她顺利逃脱，随后不断向台湾当局有关部门揭发马步芳的非人行为，但台湾对他也没什么好办法，只能让他俩离婚算了。马步芳也知道自己不可能回去了，索性加入了沙特国籍。

1975 年，恶贯满盈的马步芳终于在沙特阿拉伯病死，享年 72 岁。这种人渣居然得了个善终，实在是让人血压升高。而更让人气愤的，是在 2016 年之前，青海省旅游局居然还在他的故居里面，为这个人渣歌功颂德…

武大图书馆诬告案：决定命运的关键瞬间

文/卢诗翰

认真的说一下武大图书馆诬告案，这个案件有非常积极的意义。

不仅仅在于判决结果，更在于男方当事人的应对。

直接展现了我们应该如何面对当下社会的一个机制BUG。

这个BUG，叫做体制的不可逆螺旋。

什么意思？就是任何事情，一旦进入体制流程，基本就停不下来，只会一路上秤。

比如前两天某地事件，最后查出来是厨师魔幻操作，属于蠢人的灵机一动，但很多人不信，因为一个小厨师哪来的能力让医院捂盖子呢？但了解机制就会明白这是符合逻辑的。

因为一开始没查明，当地也不知道哪里出的问题，下意识觉得是哪个企业的问题，开始捂盖子，然后下面一捂，中间也跟着捂，然后就这样层层加码。也就是一旦表态，就会进入一个不允许犯错的螺旋，不会轻易更改，哪怕中间发现情况不对，往往也只能一路走到底。

包括之前大同案，追风小叶案，你说上上下下那么多法律工作者，有没有发现问题不对？肯定发现了，没发现问题，一个双方当事人都在的案子，能给你拖那么久吗？但难点是什么？初期表态在那里，骑虎难下了，只能给你按强奸判，但刑期按最短的三年来。

这就是非常典型的和稀泥，一个全国闻名的案子，最后却只按最低的三年去判，这合理吗？真按许多人说的证据确凿，你判十年八年又有什么问题？但是你会看到，支持女方的基本没说再加的，因为她们自己清楚，真按证据来，其实就是站不住的，现在的判罚已经是极限了。

而现在的判罚是靠什么支撑的呢？当事人口供，对吧。

那所谓当事人口供又是怎么来的呢？电话里承认了“哦哦，对对”。

你会发现，其实后来的一切问题，从一审到二审，都是这句话一路加码上去的。

武大图书馆诬告案几乎是一模一样的情节。

你去看时间线。

最开始，图书馆里男方抓痒，女方控诉男方性骚扰，要求男方道歉。

男方是不以为意的，我相信在此时的他看来，这就是人生中的一个小插曲，男生嘛，大度一点，让一让怎么了。女同志说你有问题，你就承认嘛，又不会掉块肉。

此时的他不会想到学校处分，也不会想到法院判决，在他的世界里这些东西离自己很遥远。

于是有了第一份道歉信，女方指控，男生承认。

而最绝的就在这里，如果你仔细看第一封道歉信就会发现，一开始这件事的指控，其实是往偷拍去的，不是性骚扰。第一份道歉信上写的是拍了姐姐，侵犯隐私权。

所以女方觉得男方含糊其辞，男方呢，我认为此时他的大脑一片空白，女方说什么都认，因为事后检察男方手机，其实并没有拍。单纯就是女方说什么他认什么，此时他显然并没认识到问题的严重性，以为道个歉就结束了。

这份道歉信的分量显然是不够的，既不能说服网友，也不能说服法院。

于是在两天后，女方再次找到男方，这次女方的要求是男方再次写明道歉，并要求辅导员签字。

你一找辅导员，男方就开始意识到问题严重性了，但他已经骑虎难下，为什么？因为女方手里有他第一封道歉信。

所以他只能心存侥幸，希望女方得到道歉后能息事宁人，于是按照女方要求写下了第二份道歉。

这份道歉里，他的罪行从偷拍，变成了性骚扰。

事实上，我认为这个案子翻案的一大关键，也就是在这里，因为人不可能做到一边偷拍一边性骚扰，人就两只手，我怎么能一边操作手机偷拍一边性骚扰？还持续两小时？

你指责哪个我都能考虑一下，但你昨天指控偷拍，今天指控性骚扰，这个就是在挑战我的智商了。

而女方在拿到第二份道歉后，息事宁人了吗？

并没有。

女方再次找到学校，要求学校做出处分，并要求男方父母确认签字，实现第三份道歉信。

到这里，一切发展，都和大同案类似，但命运的差异就在这里。

男方父母应该有丰富的社会经验，不但没有答应，还要求学校介入彻查。

而学校调查了监控，翻了半天，最后结论是什么呢？不存在性骚扰。

所以学校的处分是什么？没有开除，就记过。

“武大相关负责人多次明确表示，可以排除性骚扰，如果认定性骚扰，会在通报中明确写出来。记过处分，是为当时的舆情降温，应急处理措施。”

为什么记过？女方那里有男方道歉信，你自己认了还有什么说的。

而找完了家长和学校后，女方的下一步是什么呢？——网上曝光，

这也是大众接触到本案的时间点。

命运在差异也就是在此刻被放大。

首先，女方并没有父母的确认和学校的背书，相比过去的案子说服力低了很多，其次，此时是2023年，各路女性小作文已经把税收到100年后了，网友也不认，舆论并没有动员起来。

也就是女方走到最终阶段，法院这一步时，雪球并没有滚起来，

父母不认，学校不背书，网络舆论也没优势，只有男方两份道歉信，这个时候法院的态度就非常关键了，

不判是可以的，监控证据摆这里。

要判其实也能走通，我可以不采纳监控证据，但采用男方的道歉信口供。

这一次法院踩下了刹车。

所以事后复盘，你会发现事情闹到今天，一切的根源就是男方最开始那个道歉。

一开始你觉得女方“道歉就没事了，只是要个态度”，

虽然我没做，但男人嘛，大度一点，道个歉又怎么了。

结果第二天女方拿着第一天道歉信要求辅导员签字。

你感觉问题不对，但有第一天道歉信在你无法推翻。

等到第三天，女方拿着你的道歉信和辅导员签字，要求学校和父母背书时，你已经积重难返。

大同案的问题就在这里，男方一家没有社会经验，在这一步还是稀里糊涂的认了，还自以为特别有责任感。

第四天网络曝光，有你当事人道歉信，又有学校背书，舆论必然一面倒。

等第五天走到法院环节，图穷匕见的时候，已经大厦将倾，不判都不足以平民愤了，而法院的一审，基本又是不会改变的，最多像追风小叶这样给你一个劲的调解。

等于第六天二审也是走个过场。

第七天就是媒体出面盖棺论定，经得起历史的考验了。

此时哪怕你拿出无可置疑的铁证，也翻不了案了，因为此时站在你对面的不再是对方本身，而是一路上层层加码过来的所有机构，一旦翻案，意味着法院媒体一堆人错误，基本不可能。

这就是一路上秤的经典流程。

第一天就要你一个态度，

第二天拿着你的签字找辅导员确认。

第三天辅导员都签字了，学校还能不背书？

从你个人道歉到学校官方表态，全程左脚踩右脚一路上天。

这时你哪怕反应过来也没用，因为你很难再去推翻辅导员和学校的背书，法律和舆论的机器开动起来，你是挡不住的。法律机器开动的那一刻，事情就已经结束了。

而武大图书馆案的关键，就是在第三步，男方父母抢在法律机器开动前，踩下了刹车，父母反对，学校也没背书，舆论就没有一面倒，法院那边压力不大，就也可以按证据来。一步慢，步步慢，前期慢一步，雪球就滚不起来。

所以什么叫父母长辈的智慧，什么叫人生命运的十字路口，什么叫真正有用的人生经验，这就叫真正有用的人生经验。

人生经验不是什么好好学习努力工作的空话，而是在这种决定命运的十字路口，一步天堂一步地狱，是成为一个大学毕业生进入社会，还是被开除被判刑，十几年寒窗苦读付之一炬的最最关键的时刻，做出正确的抉择。

他一定不可能是什么退一步海阔天空，大男子应该让让女生的政治正确废话，他一定是告诉你，哪些时刻可以让，哪些时刻让一步就万劫不复，哪些路能走，哪些路绝对不能走，听起来特别政治不正确，但真正能决定你命运的信息。

古典时代那些大家族的家学，我认为也是类似的东西。

包括今天自媒体，什么叫有效信息，有价值信息，很多人觉得只有产业分析地产报道等干货才是，实际上哪怕你照着干货去做，也不一定暴富。

但婚姻社会方面的分析，却很可能在最关键的时刻拯救你的人生。

思考一下，你辛苦几年赚几十万，赶上一波彩礼诈骗就没了，说不定人还要进去，就这样你还觉得后者是无效信息吗？

避免性骚扰诬告，最好的办法，就是第一时刻全力反击。

这是真真正正的首战即决战。

不要抱有什么清者自清法院会还我一个公道的幻想，当前时代下，证据是会一路滚起来的。

辅导员签字了，学校背书了，你要再去推翻是很难的，

记得张薇案吗？一个指控是什么？如果他没偷拍，为什么不反驳。

你不反驳，那就是承认，那就是证据，那就是罪行，直接快进到铁证如山经得起历史的考验。

所以千万不要有什么退一步海阔天空的错误观念，

在这个时代，劝别人大度的，也都应该直接判刑。

因为你让别人大度，就是让别人死。

你上法院会告诉原告被告大度一点吗？不可能对吧？

现在涉及性骚扰和偷拍的事情一定会一路上秤闹上法院

所以大家只要遇到，潜意识立刻得跳过流程，拿出走上法院的态度应对。 

微语录精选 0728：眉锁腰直、颈细背挺，显是守身如玉的处女

@某个张佳玮：昨晚大家都在传这图…… 其实我觉得最好玩的还不是这个。原著里鸠摩智打虚竹，被梅兰竹菊四剑袭击，就嘲讽少林居然藏姑娘。少林当时也查问了虚竹，说他犯了戒。
原著里有位普渡寺道清大师，“中年出家，于人情世故十分通达，兼之性情慈祥，素喜与人为善”，就表示这四位姑娘 “眉锁腰直、颈细背挺，显是守身如玉的处女”，所以虚竹小师兄应该没犯淫戒。
我觉得这个 “中年出家，于人情世故十分通达” 的描绘极有趣，大概道清大师出家之前的经历，也可以和段正淳喝一杯了…

@弹钢琴的张佳林: 宗教领袖的外形是极其重要的，同样的事儿，若是有个仙风道骨的皮囊，可能不一定身败名裂，还可能传为美谈。信仰就是需要偶像，偶像就要有偶像的造型。

@八大山债人：日，永信大和尚，还没到 60 岁，就主持少林寺工作 38 年了。。。
年少有为，年轻气盛丫。

@Fenng：少林寺商业化力度有多大？又有多强势？于正版本的《笑傲江湖》把少林寺一律叫「金顶灵鹫寺」的那个事，现在看起来，还是觉得太好笑了。少林寺申请了商标，不给钱不让用，于正一气之下改成「金顶灵鹫寺」，也挺损的。更早一点的张纪中版《倚天屠龙记》，本该出现少林派的时候全模糊成「僧人派」「山上的」「他们派」…… 现在很多人可能都忘了这些搞笑的事儿。

@组织二号头目：那天说韩国年轻人为了报复资本家，故意不生孩子不给资本家增加劳动力。评论区有小伙伴说会不会引入印度人？其实韩国不需要（当然已经有很多了），他们最大的海外劳工团体是中国人，韩国商务部统计差不多有百万左右的华人在那边（有三分之一的朝鲜族）。
他们最低工资差不多就得一万，有加班就不止，韩国现在不太卷了，因为你想加班公司都不让，因为不一定给的起加班费。华人在那边绝大部分比较勤奋，超两万很正常，很多能干到三万，韩国的工资是很高的，当然开销也高，省着点花还是很容易攒下钱，然后给家里寄回来。某音上有很多这类视频，大家可以去看看。

@投鱼问道：前段时间看到一篇文章，说工业化现代化，是降低婚育的大杀器。
传统农业文明下，必须婚育，否则没法生存，单身女性除了少数地区有自梳女，在绝大部分地方没有社会位置，娘家没宅基地，没土地。
所以彼此再不合适，都会找人结婚，因为是必须婚配，自然条件可以迁就。宗教也是如此，不结婚就那啥啥的。
工业化下，单身有了社会生存空间，门一关，谁也不认识，自由自在，想吃啥吃啥，谁都不用迁就，也不用看别人脸色，也不用因为带孩子吵架。
此时即使有婚育的诉求，毕竟也想有人陪伴，有可靠的性需求，但对另一半的要求，就高太多了。
而且人类在重大事件方面，也容易自我拔高，都觉得自己更美，适合更好的，然后就都找不到。最后就是越来越多的独居生活。

@tombkeeper：日本管公司叫会社，所以有 “社畜” 这个词。咱们其实应该叫司畜。
中文的社畜，概念大于司畜。社，就是社会嘛。比如你自己开个小店，进点货卖卖，或者有些客户关系，在家接点活儿干干，self-employed，当然就不能算司畜，但还是社畜，要接受社会的毒打。

@安定郝姥爷：为了给孩子创造英语学习氛围，一个月前全家一致决定用全英语交流，目前家人已经一个月没说话了，手语水平突飞猛进。

@投鱼问道：不少房 V 三步走，先是天天说要涨，然后不承认跌，现在说没人能看清楚，认了吧，转型卖香港保险。

@方出神：取得世俗意义上的成功很难，但玩游戏最重要的就是输得起。输得起是一种游戏精神，而输不起是一种人格缺陷。

大罢免再次证明台湾民主成功

文/ELM

【1】

台湾的“大罢免”结果出来了，正好根据之前的一篇命题作文，做个简单回答：台湾是不是成功的民主？

提问给出了两条判定“成功的民主”的标准：

【一，从结果看，成功的民主应该能够在物质生活和精神生活两方面都能给公民带来实质的进步。就台湾而言，从第一次民主选举到现在，这方面似乎进步比较有限。

二，从程序看，成功的民主要求台上的或曰执政党尊重反对党的存在。执政党和反对党可以也应该就施政理念展开竞争。但是这种竞争应该基本上建立在事实基础上，手段合法并符合民主精神。而台湾现在搞的大罢免，则显然达不到这个标准。】

岔开话题说一句：民主是个过程，是游戏的规则，而不是一个终结状态，是手段而不是目的，倘若“为民主而民主”那就是南辕北辙，所以可以说“成熟的民主”，说“成功的民主”则颇为勉强。但为了尊重原意，下文还是用的“成功的民主”。

【2】

从这两条标准来看，台湾当之无愧是成功的民主。

首先，物质生活。直接上个数据：台湾民主化的过程，也就是台湾经济腾飞、成为亚洲四小龙的过程，而且民主化的流血代价是相对较低的。如图是台湾民主化时代的经济增长：

其次，精神生活。这一点当然也有实质进步，譬如对二二八事件的不断反思、对战后蒋统时代的挖掘、宗教多元化乃至同性婚姻合法化，都显示民众精神生活的层次广度和深度都有极大提升。相比大陆至今对反右、文革、六四等历史话题设置重重禁区，更在现实精神生活中不断打压言论自由，社会民生问题往往被404处理，两岸的精神生活已经是云泥之别。

【3】

把大罢免事件单独拎出来说说。

这场7月26日开始的、由公民团体发起、执政的民进党支持的罢免行动，发起的目的是试图翻转2024年选举后“朝小野大”的立法院格局，民进党要罢免24名国民党立委和民众党的新竹市长，但是全部都没有成功。从民进党的角度来看，可谓大败。

说到具体失败的原因，其实早在投票之前就已经有所端倪，譬如波及范围太大，老虎吃天无从下口，譬如民进党操之过急，将民众党推向国民党一边， 让民众党成为决定最终局的少数派等等。——但是，这些都是技术细节，大罢免事件整体呈现的，是台湾民主制度运作的成功。

民主作为现代社会上的通行运行法则，就必然需要制定规则、保证民众参与、当事方的竞争合作机制、被投票方的透明与被问责机制、多样性和包容、适应性与演化等等。这几个特征在此次大罢免事件中都有体现。已经远远超过了网友所谓的“竞争应该基本上建立在事实基础上，手段合法并符合民主精神”的要求。

大罢免的制度核心，在法律：《中华民国宪法》第17条规定：“人民有选举、罢免、创制、复决之权。”第133条规定：“被选举人得由原选举区依法罢免之。”

根据这些条文，2020年，韩国瑜被罢免，2021年，陈柏惟被罢免。这都没有什么稀奇的，此次大罢免，只不过是规模更大一点而已。而所有的参与方，绿营（民进党）、蓝营（国民党）、白营（民众党），都很好地遵守了游戏规则，该拉票就拉票，该投票就投票。国家武力置身事外，三大阵营基本盘都有参与，民众展现出高度的民主成熟度，对民生议题、民主投票规则都有自主把握，白营小草支持蓝营，绿营吃了亏但也愿赌服输，整个投票过程一直伴随着唱票开票，透明公开，刚去过大陆、被视为亲共的馆长上阵摇旗呐喊，显示多样性与包容，等等。

——台湾民主已经能如此成熟，当然谈得上成功。投票结局如何，那是具体党派的得失；党派的失败，不是民主的失败。民主制度深入人心，民众自觉按照民主规则参与民主制度运行，这是民主的成功，也是成功的民主。

【4】

民主只是规则，成功的民主就是所有参与方都自觉地在这个规则下参与社会运作。所以，成功的民主，就不可能有永远成功的参与方，不可能有永远成功、永远胜利的党派。

所以，凡是宣扬自己“从一个胜利走向另一个胜利，从一个成功走向另一个成功”、永远成功、永远胜利的党派，必然是反民主的党派。

小狗爱你时会想拥抱你哦

认错不可能，平反慢慢来：岳飞死后的半世纪

文/张佳玮

岳飞平反，在南宋是个古怪又漫长的故事：大家肚里明白，但不能过于张扬的漫长过程。事实是花了近半个世纪平反了。

名义上，却得给最初下决定那玩意留面子。

“毕竟，不能真的公开认错吧？”

绍兴十一年冬，1142 年初，岳飞死去。儿子岳云、大将张宪被斩：监斩者杨沂中。

当时家产被夺，全家流往岭南。

以岳飞被杀抄家流放为背景：宋金议和。

岁暮，狱不成，桧手书小纸付狱，即报飞死，时年三十九。云弃市。籍家赀，徙家岭南。——《宋史・岳飞传》

十四年后的绍兴二十五年，秦桧死掉。他儿子秦熺厚着脸皮想继承相位，被拒绝。

秦桧死后，已经讨论是否要回复岳飞的官职。但混球万俟卨 —— 他参与过诬陷岳飞 —— 说一旦这样做，会让天下犹疑，不好。其实岳飞人都死了，回复官职有屁用，无非是赵构知道和议快要支撑不下去了，想试探一下主战派的意思。

桧死，议复飞官。万俟禼谓金方愿和，一旦录故将，疑天下心，不可。——《宋史・岳飞传》

到绍兴末年，宋金矛盾起来了，太学生程宏图就上书，说岳飞冤枉。下诏让岳飞家 “自便”。

自便的意思是：你可以自行选择居处，不用在流放地待着了。

这其实就是平反了：不流放岳家人了。

朝廷认错了。但不能明着认错。别别扭扭，遮遮掩掩，认错了。

之后，平反是一步步进行的。

赵构禅位给赵昚。

那年秋天，赵昚让四川封疆吴璘兼陕西河东路宣抚，追复岳飞元官，以礼改葬。

戊申，以四川宣抚使吴璘兼陕西河东路宣抚、招讨使。追复岳飞元官，以礼改葬。

岳飞官复原职了，好好改葬了 —— 其实就是平反了。加上老吴升官，宋朝表示：抗金名将，又受重视了。那年冬天，甚至给岳飞孙子六个人封官了。

壬午，官岳飞孙六人。

隆兴元年七月，给还岳飞田宅 —— 抄了的家，还给你。

戊午，给还岳飞田宅。

顺便，这年九月，监斩岳云的杨存中退了：九月己酉，杨存中罢。

隆兴五年十一月，为岳飞在鄂州立庙。

寅，为岳飞立庙于鄂州。

次年秋天，赐岳飞庙号为忠烈。八月，虞允文就上表请立太子了 —— 此前岳飞就是请赵构考虑太子，让赵构不爽过。

赐岳飞庙曰忠烈。 八月庚戌，虞允文请蚤建太子。

淳熙六年，给岳飞加了谥号：武穆。戊寅，赐岳飞谥曰武穆。

淳熙十五年，给赵构上了高宗的庙号，考虑谁来配享。洪迈推荐了吕颐浩、赵鼎、韩世忠和张俊。

然后吏部侍郎章森建议：用张浚和岳飞配享。

—— 这是当时的意思：岳飞从近半个世纪前的赐死罪臣，到够资格讨论配享太庙了？

所以，就是这么个顺序：

岳飞死，抄家流放。秦桧促成和议。

秦桧死了，赵构不想主和了，想利用岳飞了 —— 于是先解除岳家人的流放 —— 其实等于认错了。

然后孝宗上来：官复原职。发还田产。

立庙忠烈。谥曰武穆。还讨论是否可以配享太庙呢？

说平反，事实是平反了。岳飞冤枉，大家都知道。

岳飞的孙子岳珂说过，宋孝宗曾对他爸爸岳霖说 “卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤”。

但到岳霖死前，都还是觉得 “先公之忠未显，冤未白”：

岳飞事实平反了，官复原职了，但赵构从来没道歉。

岳珂努力了，最后也是宁宗想鼓舞士气，所以到嘉定年间，封了岳飞鄂王：都封王了，可以了吧？

名义上，只是一步一步，花了近半个世纪，把岳飞举家从死刑抄家流放拖回来，立回来了鄂王。

这死罪到封王的转变，潜台词是：

“我们知道错了，我们也想借这个撑撑士气，但总不能一步到位直接认错吧？差不多得了，怪也只能怪秦桧，总不能真说上头错了吧？”

毕竟赵构那玩意，还想要他的脸。

于是花了半个多世纪，他、儿子孙子零零碎碎自打嘴巴，假装无事发生地把岳飞从死囚坟堆里推上高位供着。

总要好过赵构还活着时，当众抽自己嘴巴：

“我 TM 根本不是人啊，虽然秦桧那狗东西比我还不是人！”

Gap Year 不是逃避现实，而是抵达真正的自己

@森赛：有个朋友在上海的一家短视频公司做 HR，初创不大，钱不多，人手缺得厉害。她每天都在刷简历，刷到后来，他们主管干脆效仿一些大厂定了一个提效规则：凡是最近三年有超过半年空档期的，一律不面。

“太多了，一个个说什么旅行、做项目、休息、陪家人，公司作为支出方没义务了解求职者的人生背景，我只想知道你能不能立刻来上班，别掉链子。” 她又补了一句，“虽然我知道这不公平的。”

的确是不公平的，这种规则本质上就是一个社会过滤机制，不符合主流轨道的，就得被踢出去。至于你为什么停下来，经历了什么，哪怕收获满满，也没人有空听你讲。

而更吊诡的是，在面试那一端，被刷掉的人往往也默默接受了现实。Gap year？似乎是有钱有背景的人的特权，是留给别人的路。

怎么现在的求职市场成了这个样？为什么连短暂休息都像是一种奢侈行为？好像有 gap 的年轻人都是带着一种原罪？

1、
被朋友刷掉的简历里，她说有一个女生，94 年，文科硕士，曾在公益组织工作三年。去年她辞职去了云南支教，后来做了一段独立纪录片项目，还开了个豆瓣小组，关注城市流动儿童的教育问题。

她在简历里写了这段经历，也在附加信中认真阐述了自己希望转入内容策划行业的原因，但还是被秒拒。理由是：“太文艺，太慢，不知道抗不抗压。”

而另一个例子更加现实残酷。有个大哥，35 岁，在某家银行工作了十年。去年突发心梗住院，恢复期半年，干脆辞职。他去杭州休养，报了几个课程，学了一点编程，想转型做产品经理。但他在招聘平台上投了将近一百份简历，没有一个回复。他甚至在电话里被某猎头直接建议：“你最好别写这半年干嘛了，写上就没人看。” 但这个大哥还是挺诚实的，写上后去朋友公司面试，也同样被拒了。

他们的共同点是：都想重新开始，都试图诚实，却被系统拒之门外。

因为在主流职场叙事中，“停下来” 本身就是错误。哪怕你再诚恳，也敌不过别人那份无缝衔接的简历。

2、
Gap year 在欧美国家，常常被作为一种自我探索的方式存在，说白了就是职场空窗期。

人们去旅行、去创业、去学习新技能、去做义工，本质是给人生按下暂停键，然后重新设计方向。有些高校鼓励大学生在本科期间申请 “探索年”，并在成绩单上明确标注为 “认可休学”。

但在现实职场，Gap year 的社会意义几乎为零。它不会被认可为成长的过程，反而很可能被视作 “脱轨”“不靠谱”“有毛病”。

因为在我们这套文化叙事里，人生就应该是一步不落的连贯进程。

升学、就业、升职、结婚、生子，节奏不能断，档期不能空。

任何形式的 “停顿” 都会被怀疑你是不是 “混不下去了”“掉队了”“想躺平”。

归根结底，这是一个不允许失败的文化结构。

Gap year，本质上是一次对 “不确定” 的尝试，而 “不确定” 正是这个体系最害怕的东西。

它怕你从体系中出去，就不想回来；怕你走得慢一点，就不会再回归 “有用” 的正轨。

它要你始终有目标，永远向前。

最好是看不见尽头的 “前”。

3、
我们不能全怪 HR，用我朋友领导的话说，“我也不是不理解他们在干嘛，但我没空去理解。”

他每天要刷 500 份简历，必须用模板化的方式做筛选，而空窗期就是一个特别好用的负面筛选项。这个人是不是抗压？是不是不稳定？是不是不能加班？是不是太有主见？

更何况，还有一个隐秘的职场逻辑：有 Gap Year 的人，通常意味着还有别的选择。

一个能用 Gap Year 充电、思考、旅行的人，往往不那么容易管理，不会盲目服从 KPI，也不太容易 “压榨”。他不是不可靠，而是 “不容易被困住”。

而对一个用高压、高强度、低休假维系运营的职场生态来说，这类人是风险。

于是我们看到一种制度性的排异反应，不是 Gap Year 有问题，而是你有问题。

4、
值得一提的是，Gap Year 在真正的实践中，很少是所谓的躺一年，更多人是重新调试自己的人生系统。

有人用一年准备转行考试，有人去小城市养身体，有人开书店、写剧本、练技能，也有人处理家庭危机，或者疗愈心理创伤。

而几乎所有真正经历 Gap Year 的人，都会提到一个共同感受：“我从那段时间重新变成了一个人。”

他们重新学习怎么生活，怎么专注，怎么判断，怎么面对复杂的人和事。他们的成长可能不是那种可量化的产出，而是一次系统更新，让他们更沉稳、更敏锐、更能识别什么值得努力。

这样的成长也许不体现在岗位描述上，却极有可能让一个人未来更稳定、更有方向感，这难道不是职场最需要的品质之一吗？

Gap Year 是现实的，也是必须的。但要想让它变得 “合法”，可能还得调整下述职方式，比如从个体维度上，把 gap 这个事叙事化一些，而不是遮蔽化。

可以试着像写一场项目一样，把它讲成 “我从这段时间学到了什么”。

是时间管理？是项目能力？是跨文化交流？是资源整合？是心理韧性？请用真实案例把它讲出来，讲得诚恳、有逻辑、有数据。不是包装，而是对自己经历的尊重。

Gap Year 不是逃避现实，而是抵达真正的自己。

它不该是负担，而是一次可被承认的生活决定，它也不该是 “特权”，而是被保障的基本选项。

现在的职场，尤其是近几年，太缺少对 “非线性人生” 的容忍。

但你总不能指望永远跑在高速公路上不爆胎吧。

有时候，下车修一修，才能走得更远啊，哪能让人连车都不敢修呢？

宗馥莉和她的异母弟妹：street smart还是book smart？

@简历菌：宗馥莉和她同胞的实力差距​​
我算是高中开始跟踪关注娃哈哈很多年，我在微博也分享过很多次我的一些洞察，以及他们和农夫山泉的差异化。
宗馥莉出生的时候，宗庆后 37 岁。但是宗庆后是 42 岁才开始创业。

题外话，我们国内超过 40 岁创业成为大佬的人，都有好几任老婆，并且对公司的利益转移设计方式类似，公众面前的人设也类似。都是符合网友想象的节俭，没有架子的形象。也不知道是巧合还是那个年代的企业家圈子就是这样。

宗庆后赚到第一桶金是 45 岁。这里提另外一个点，很多人从一无所有到富人，基本上就是三年左右的时间，这个事实可能颠覆很多人认知。
也就是说，宗馥莉出生的时候，家境一般，跟大众没啥区别。但是到宗馥莉 8 岁的时候，爸爸已经赚到第一桶金了。

宗馥莉是 14 岁去美国留学的，我记得早年我看过一个采访好像她是对国内读书有些厌学，加那时候家里开始有这个实力送她出去，所以就出去了。
当然，现在有另一个说法，这个我就不扯了，不是今天的重点。
她后来在美国读的本科，不咋地。QS 排名几百名开外。
但是，小妈的 2 小孩，都是头部名校毕业，一个康奈尔，一个宾夕法尼亚。

这里涉及到一个知识点，我也是小孩读书后才开始逐渐了解。
如果本科读藤校，基本上可以确定，这小孩的父母很牛，可以说父母的规划能力占了绝大分比例。当然，不是说学校和小孩自己能力不重要。只是相比读其他国家的头部本科包括国内的名校来说，家长的见识和规划能力占比权重更高。

因为美本藤校讲究文武双全，就是不仅仅要学术好，还要体育也好，并且还需要你本身有独特性。如果只是学术好，这孩子有天赋就行。但是体育要好，并且好到在一个独特的领域拿到头部奖项来证明自己的优秀。这个就需要家长有足够长远的见识、规划能力和资金。因为这方面的能力和奖项没法找个补习班速成，一定是十几年里，有规划有意识的去争取的。

如果家长见识一般，学校和孩子自己不错，那么拿个英本和其他国家的本科更容易一些。家长见识不够，基本上是很难上美本藤校的。
所以，市面上的国际学校、留学机构，几乎都是拿英本作为宣传噱头，极少拿藤校作为噱头。进藤校的能力主要掌握在国内极少数学校手里。

讲了这么多，只是想表达。宗馥莉的学业上其实是没有规划的，那时候国内对美国学校的申请也是陌生的，导致她读了一个排名比较一般的学校。
但是小妈本身是名校毕业，收集信息能力肯定不是一般的强，见识和规划能力也是人上人的，所以两孩子都是上的藤校。

但是为什么，宗馥莉的经营能力远胜这两藤校毕业的弟妹呢。
做生意，不是什么开发飞机研发导弹的难事，就是一个熟能生巧的活。当然，视角很重要，你要有机会站在这个视角。
宗馥莉本科毕业就回国，她爸爸去哪个城市投资建厂，她的罐装厂就开在附近。所以她是实打实的商业战场练出来的。
她在接班前，最后的岗位是主动向父亲申请的娃哈哈公关部部长。几年下来，她的公关战能力，已经在公众面前崭露头角了。可以说是，翻手为云覆手为雨。

前年，张雪峰有个上热搜的事，他认为新闻传播专业可以关闭，普通人不建议读。他的出发点是，他没读过新闻传播，他也成为网红了。
我当时就说，如果你家有个企业，读传媒还是有很大帮助的。
宗馥莉就给大家打了个样。

她的小妈的 2 小孩，显然不懂公关，甚至可能中文都一般，所以在这场风暴里，毫无还击之力。
她的小妈在 2014 年创立了娃哈哈双语学校，她认为中国的小孩还是要会中文，懂中国传统。我有个猜测，就是她的小孩中文一般，虽然她英文好，但是也没好到商业经验可以自如分享的程度。

我看过一个博主说过一个理论，她觉得中国家长尽量不要跟孩子讲英语，特别是在国外生活的。他的理由是，家长的英语水平也就是商务英语水平，自己脑袋里想法也只能尽可能捡简单的英语翻译说给孩子听，复杂的沟通说不了，长久下来，反而让家庭沟通不顺畅。

我几年前看过一个采访厂一代的人，其中一个厂一代说，不太愿意小孩出国留学。因为他身边很多厂老板的小孩，留学后只想做一些轻松体面的白领工作，并不想接班了。而且由于长年不在自己身边跟着做生意，能力上也接不了班。

宗馥莉小妈的小孩算是验证了这个观点，从事的就是投资行业，而不是宗馥莉这样接班实业。他的实战能力也就没法跟宗馥莉抗衡。
在他们的案例里，可以看到，不管你读什么学校，真正积累能力的还是商业实战。这也是我们做生意思维的初衷，不是卖你一个电子文档回去看，而是真实的做是生意，实战。有痛哭，有压力，有沮丧，也有钞票和成就奖赏你。

考上北大的央视级别纪录片：这才叫背负着整个家族的荣耀

动辄上万，老年人买的高价保健品，到底是什么？

@亿点点不一样

动辄上万，老年人买的高价保健品，到底是什么？

你家里的长辈是不是也常常花不少钱买各种保健品？这一次，我们来到了苏州市行刑衔接联合实验室，打算用量化科学的方式，带你一起揭开这些“保健品”的真面目。它们到底是什么？真的有保健功效吗？如果这期视频对你有帮助，请多多支持我们，并把这期视频分享给你的朋友、家人们一起看看 

川普与宗馥莉

文/ELM

【1】

这几天娃哈哈宗庆后一家的豪门恩怨基本上也都被各种八卦媒体挖得七七八八了，简单说，二房杜建英带着自己的三个宗庆后的娃儿，与大房独女宗馥莉（墙内官宣是宗庆后遗嘱的唯一继承人）争产。围绕是否离婚、国籍归属、遗嘱是否有效等问题的细节也都出现了各种传闻，包括宗家的其他人（宗泽后）也都出来发声，豪门恩怨大戏不断向高潮发展。

这里既无意蹭新闻热点，也无意八卦豪门的狗血剧情，但偶然间发现了川普和宗馥莉（宗家豪门大戏的女主角之一）的一点很有趣的微妙联系。

【2】

这个联系还要从川普很多年前推出的一档真人秀《飞黄腾达》（The Apprentice，也有翻译叫《学徒》）说起。《飞黄腾达》前后推出了几季，全美所有希望在商业领域大展拳脚的人都可以报名，入围者按照当季的规则分成两个队，每一期根据不同的主题进行商业竞赛，失利的团队至少淘汰一人，如此循环，直至留下最后一人，可获得丰厚奖金及在川普集团高薪职位的机会。川普的那句名言“You're fired!”就来自这个真人秀。

有一季的分组很有意思，入围者按照Street Smart和Book Smart分成两队，前者是有一定创业基础和商业经验的入围者，而后者则是来自各大高校的科班出身的精英。最后的胜利方已经记不清是哪一边了，但今天的宗家大戏很可能给这个主题的商业对决提供一个新的答案。

宗馥莉虽然也深造过，但显然在这场对决里代表的是Street Smart，实战派，而她的对手，二房杜太和她的三个子女，虽然也有杜太多年商战的加持，但显然代表的是Book Smart。

从现在的对决来看，宗馥莉显然占据上风。

【3】

宗庆后37岁，宗馥莉出生。而宗庆后 42 岁才开始创业，算是大器晚成，三年后，宗庆后赚到第一桶金，命运的齿轮开始旋转。这个时候，宗馥莉8岁，基本对儿时的记忆可能就留在宗庆后发迹之前了。

宗馥莉14岁的时候，被送到美国留学，不管宗庆后当时有什么考虑，站在当时的视角，情况就是这样的：暴发户民营企业家，有钱了，把14岁的独生女送到美国读书，选的学校排名一般（上个世纪九十年代中国对美国教育也知之甚少），QS排名在几百名左右，但好处就是有钱就能搞定。现在虽然有不少帖子美化说宗馥莉的本科学校有很多杰出校友，但显然回顾上述这些背景，其实就是一个很简单的典型的江浙民营企业家的家庭故事：家里小孩厌学，于是砸钱随便找了个美国学校，寄宿学习，硕士都没念就回家。

与之相比，打着娃哈哈海外扩展并照顾宗馥莉的杜建英留美的优势就体现出来了：二房的其中两个娃，都是本科藤校，一个是康奈尔，一个是宾夕法尼亚。对美国教育稍微了解的人都知道，二代华人ABC如果本科能进藤校，那父母的因素远超过小孩的因素，这里的因素不仅包括父母的资源，更重要的是父母的见识和规划能力。换句话说，父母对子女能力的认知，根据子女的能力有针对性的布局规划，然后有意识地往藤校靠，这一定是十几年之功，绝非靠两个中介就搞定的。

杜建英一定是留美期间，对美国教育有了全方面的了解，然后顺便也帮自己的小孩做了布局，还在杭州开了个双语学校。

一句话总结：宗馥莉接受的高等教育基本可以说是“拿钱随便选一家”，而她的3个异母弟妹则是经过了长期的精心策划，搞定了两家藤校。

按照墙内的“学校越牛，学生越牛”的认知，似乎二房显然应该处处压大房一头才对啊，怎么现在看起来，Street Smart 派的宗馥莉明显占上风呢？

原因其实也很简单：宗馥莉本科毕业就回国，宗庆后的商业版图的拓展基本都带着她，扩展到哪里，就跟进到哪里，后来更担任了娃哈哈的公关部部长，宗庆后的“一妻一女一双布鞋”的爱国清廉企业家形象很有可能就出自宗馥莉的手笔。既经历过商战的实际历练，也深谙当下的传播风口。

反观二房，最大的宗继昌1996年出生，虚岁也才30。从生活圈子来判断，很有可能是中文都说不流利的那种。据说从事的是金融行业，但藤校背景做投资，基本可以断定是办公室写PPT那种金融，而不是宗馥莉这样实打实的往接班放心走、掌控产业链的那种实战能力。

所以也就不难看到这次宗家遗产争夺大戏中，宗馥莉锁死法律出口，舆论上不断调整，拉动国内的“宗馥莉粉丝”造成舆论，稳定住公司（到目前为止没有听到娃哈哈内部有造反的声音），宗家内部很可能也掌控住了，否则不至于叔叔宗泽后会被逼到在媒体上呛声试图利用媒体来反压宗馥莉（只可惜他的呛声对宗馥莉是小骂大帮忙）。舆情难料，所以不好说处在压倒性局面；但在天平上，绝对比二房一家更有分量。

反观二房一家，枉有藤校背景、杜建英的娃哈哈根基、以及宗家重男轻女观念等诸多加持，却显得处处被动挨打，可以说十指不沾阳春水的纨绔二代的典型了。

接下来的关键点，要看8月1日的香港聆讯。

不管怎么说，也算是宗馥莉给川普的真人秀节目做了个Street Smart vs. Book Smart的注脚吧。

爱国贼的十种逻辑

文/废话一筐

逻辑一：你说甲生疮，甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值？倘你没有生疮，是说诳也。卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！

逻辑二：蛤蟆咳嗽，你也咳嗽，所以你就是蛤蟆的同党；老鼠长须，你也长须，所以你就是老鼠的同伙；狼爱吃肉，你也吃肉，所以你就是狼的同类；你因杀鸡而磨刀，3万里外的夜郎国有个强盗也在磨刀，所以你就是强盗的帮凶；美国人提倡民主，你也信仰民主，所以你就是美帝的走狗；日本人爱鞠躬，你也鞠躬，所以你就是无耻的汉奸……否则，你怎么解释如此巧合呢？

逻辑三：你说“我爱鲜花”，但你没说“我恨毒草”，你说“我爱鲜花”而不强调“我恨毒草”，是因为你同情毒草，你同情毒草，说明你毫无道德，说明你毫无觉悟，你就是想借“鲜花”来美化“毒草”，你就是看不惯我们的革命热情，你就是故意与我们为敌，你就是彻头彻尾的反革命――你的丑恶嘴脸，不就昭然若揭了么……

逻辑四：你自称医生，说是为我好，我看不然，要不为何我小时候的肠胃炎在20年前痊愈这事你不关注，却非要说我现在得了肺炎？你说我得肺炎症状之一便是高烧，可我家电风扇也很烫，你却不说电风扇得肺炎，所以你就是偏心；你说我得肺炎是验血报告的结论，验血是西洋发明的，评断标准也是西洋人发明的，你只信西洋的东西，还用它来欺负中国人，所以你就是洋奴卖国贼；西洋人也得肺炎，而你今天却只说我这个中国人得肺炎，所以你鄙视自己祖国是汉奸；我后天要结婚了，你在我婚前诬我得肺炎，是因为你明摆着看不得我好过，你这无耻小人，人人得以诛之……

逻辑五：真不晓得为何我这样的优秀爱国青年却不能当国家元首？如果我是元首，事情总该好办了。我第一天就宣布造一万颗氢弹，第二天就向全世界宣战，第三天杀光所有美国人，第四天强奸所有日本女人，第五天全世界都是我的了……我世界第一，宇宙第n，事情这样很好办，为何就没人想得到？至于事情能否办成，会死多少同胞，这不是我考虑的，大不了大家全部死光――当然我这种优秀爱国者是不能死的，我的家眷也不能死，最好还能给我留个美女，外加一个卖大饼的……

逻辑六：我是家养的狗，你居然斗胆说我主子领带脏了该洗洗。我主子的鞋子今天那么亮你不看，却偏要看他的领带，说明你别有用心，虽然我也知道主子的领带是脏的，但主子做事永远都是对的，他用脏领带肯定也是对的且有深刻内涵的，所以我不说。你说我主子缺点就是因为你看不惯我主子，所以你一定是外面的野狗――因为在我狗眼中，全世界都是狗，没有人，不是我这种家养狗，就一定是野狗。

逻辑七：我很不爱卫生，所以我家有一千只蟑螂，害我睡不着觉。但我的解决办法不是去搞清洁或者杀蟑螂，而是到各家去看看，去找找他们家的蟑螂――嘻！终于让我找到了，30里外的王二麻子家也有一只蟑螂，所以不光是我家有蟑螂，所以家有蟑螂是大家共有的毛病，所以谁说我家有一千只蟑螂谁就是看我不顺眼――你怎么不说王二麻子家也有一只蟑螂捏？所以即使我全身爬满蟑螂也心安理得高枕无忧了。

逻辑八：我家还是有一千只蟑螂，你告诫我说该讲卫生了吧，我不觉得如此。你不是自诩讲卫生么？但是你家还是让我看到了有一只蟑螂。嘻，所以说“讲卫生”是虚伪的，是邪恶的，要不为何讲了卫生还有一只蟑螂出现呢？况且讲卫生很麻烦，大扫除往往要花很多钱，所以你必是要来害我。我家虽有一千只蟑螂，但我在蟑螂中过得很平稳，所以我觉得这是不错的，你若是嘲笑我家有一千只蟑螂，我就嘲笑你家“讲了卫生”还出现了一只蟑螂，嘻，你不得不服我……

逻辑九：我很自卑，极端的自卑，但我怕别人说我自卑，也怕别人看出我自卑，所以我就装自尊心强。别人若是在我面前说话大声，那必是故意歧视我；隔壁张大娘的扫帚柄放倒的时候总指我家大门，那必是故意诅咒我；对面那老王家的两岁娃子对我笑了一下，那必是笑我穷――而且是大人教的；别人不管和我开什么玩笑我都受不了，因为我都觉得那是严重的侮辱。我还总觉得自己最可怜，最命苦，全世界都是大灰狼，都要来欺负我……如果别人不欺负我，我反而觉得奇怪，反而更加害怕多疑……

逻辑十：你今天欺负了我，我打不过你，不过不要紧的，你姓项，我姓刘，我只要回想一下2000年前我老祖宗把你老祖宗逼死在江边的光荣战史，我就觉得心里爽，觉得满足了。如果我还没有满足，我就自编一些假新闻，比如我如何在肯德基店里把你扁死，或者我如何一枪托把你砸死之类的，编得像一些，再加上“BBC 最新消息”的标题，自己看得就过瘾了，如同真的一样…… 如果最后我还不爽，那我就干脆在纸上写我要如何杀光你全家，如何＃＃你妈妈……写完了就爽了，当然这些野蛮话是要藏好不能让你看到的，万一你看到了，来找我算帐我就得藏床底下了。