文/万物君
近日，金灿荣在访谈中称亚里士多德不存在，他给出了三个理由：
首先，十三世纪以前没这个人，所有西方文献里没有这个人，他是突然冒出来的；
其次，他什么都懂，光学也懂，伦理学也懂，经济也懂，政治学也懂，不存在这种人；
最后，他写得太多了，西方造假造过了，因为西方的羊皮纸和埃及的纸莎草纸都很贵的。尤其是羊皮纸，是由小羊皮制成的，整个欧洲、地中海、黑海、小亚细亚、北非100年全部的小羊皮都给他也写不下300万字。古典时代，写作材料都是很紧张的，所有经典应该都是很简短的，咱们中国就很符合这个规律。
怎么反驳？
下面是我收集的一些史料，信不信由你。
1
其实，古希腊时期的《帕罗斯碑》就提到过亚里士多德。
《帕罗斯碑》为大理石材质，发现于希腊帕罗斯岛，因而得名“帕罗斯碑”，又被称为“帕罗斯年表”。
残存下来的碑身中断，分为石碑甲(现存31-80条；1-29条以及第30条中的一部分残缺)和石碑乙(现存1-27条，公元前298／297年到公元前264／263年的年代纪残缺，约计35条)。石碑甲与石碑乙之间约计10条告失。
石碑甲是英王查理一世时，英国驻土耳其使馆的医生威廉·佩蒂为阿伦德伯爵托马斯·霍华德（1585—1646年）在斯密尔那买到的，1627年运至伦敦，藏在阿伦德府。英国资产阶级革命时期（1642—1649年），石碑甲被毁为两截，上半部被用作修缮壁炉的材料，后来下落不明。下半部在1667年由老伯爵的孙子亨利·霍华德送给了牛津大学，现存于阿什莫尔博物馆。
石碑乙于1897年在帕罗斯发现，现藏于帕罗斯博物馆。
作为古代希腊的重要年表之一，《帕罗斯碑》依事纪年，在纪年方法上，著者以其开始记述的那一年为基点，“距今”的年数、巴西勒斯或执政官在位的时间为相对年代。“距今”的年数在计算方法上虽然前后不一，但在年代学研究中仍不失其特殊的地位。
碑文甲的起止时间为公元前1581／1580年至公元前355／354年，碑文乙的起止时间为公元前336／335年至公元前299／298年。
碑文乙第11条说：
距今57年前，安提戈努斯进入亚细亚；亚历山大葬于孟菲斯；贝尔迪卡斯出征埃及，亡；克拉特鲁斯、哲人亚里士多德卒(享年50岁)，是年阿尔基普斯在雅典为执政官、托勒密返回到库勒内。
距今57年前即公元前321／320年。亚里士多德生于公元前384年，卒年应为62岁或63岁，是年菲罗克勒斯为雅典执政官。
2
与庞贝古城同时被埋的赫库兰尼姆城废墟中也发现了亚里士多德的名字。
公元79年，维苏威火山大规模爆发，两座意大利城镇从此掩埋在灰烬与熔岩之中。其中一个是著名的庞贝古城；另一座是现在被科学家称为“死城”的赫库兰尼姆。
考古学家们在赫库兰尼姆城废墟中发掘出迄今已知罗马时代庄园建筑中最为宏大、最为豪华的帕比里庄园。在罗马帝国时期，帕比里庄园就因它藏书丰富的图书馆而闻名。这座庄园低于现在地面25-30米，位于赫库兰尼姆西端界河河边，18世纪被打井的工程师偶然发现，其中找到1800多卷古老纸卷。
这些2000多年前的古老纸卷，它们全部都在威苏维火山的爆发中被燃成了灰烬。在肉眼看来，这只是些黑色的纸屑。但美国航空航天局曾利用多光谱成像技术辨认纸屑上的字迹。
研究确认，这些文稿是公元前1世纪，由古希腊哲学家菲洛泽穆斯用希腊文及拉丁文写成的。而帕比里庄园很有可能属于恺撒大帝的岳父路奇乌斯·卡尔普尔尼乌斯·皮索，他因爱好诗歌而闻名当时，菲洛泽穆斯正是他的随从之一。
有一卷叫Index Academicorum，里面有关于亚里士多德的记载（P.Herc.1021 col. 1），内容如下：
斯珀西波斯从柏拉图手中接管了学校。斐洛克鲁斯说，斯珀西波斯在已经是博物馆的领导时，供奉了美惠三女神的雕像，这些雕像至今仍然存在。上面的铭文说：“斯珀西波斯以美惠三女神献给缪斯女神，女神回应了神谕。”斐洛克鲁斯写道，当时斯珀西波斯已经四肢无力，他在领导学校8年后去世。年轻人举行了一次选举来决定谁应该是他们的下一任领导人，他们选择了迦克墩的色诺克拉底。皮拉的迈内德姆斯和赫拉克利亚的赫拉克利德斯以几票之差被击败，当时亚里士多德因为在马其顿所以缺席。
3
1965到1978年，阿富汗Aï Khanum（阿伊哈努姆）遗址出土了亚里士多德对话的残篇。
阿伊哈努姆是坐落在世界最北端的希腊城市建筑遗址。它由亚历山大大帝的士兵后裔所建；当时亚历山大前往印度，有些士兵留居了下来。泛希腊文化取代了波斯文化的影响，并存在了300年。1961年，阿富汗国王穆罕默德·查希尔·沙阿在打猎时，得到了一个科林斯柱头，于是在1965年，法国考古学家开始挖掘这座遗失之城。
关于亚里士多德的对话，共整理出三片，一共27+28+15行，字迹有残缺。主要内容是讲“分有”。其对话体，风格非常“亚里士多德”。
断代学和纸草学研究认为，这批纸草的年代是公元前3世纪，还受过一次公元前2世纪的盗墓者的影响。
一些人认为，是亚里士多德的学生Clearque de Soles把它们带到了中亚，他是阿索斯（Assos）的学园团体中的一个成员。
4
19世纪末，在埃及的俄克喜林库斯（Oxyrhynchus）陆续发掘出了5000多份纸草残片，主要制作于古罗马帝国时期。其中大部分是税单、账簿、契约、书信、星宫图之类琐碎的生活记录，但也有不少珍贵文献。
人们在俄克喜林库斯纸草中发现了欧几里得《几何原本》残篇、亚里士多德（或其弟子）早已佚亡的《雅典政制》、古希腊戏剧家米南德同样早已佚亡的剧作《恨世者》的大部、记载了珍贵史料的《俄克喜林库斯希腊志》等等。
5
罗马帝国时代的古希腊哲学史家第欧根尼·拉尔修（约公元200年－250年），编有古希腊哲学史料《名哲言行录》，共10卷。记录了从公元前6世纪到公元3世纪古希腊约82位哲人的言行。
其中，第五卷第一章讲的是亚里士多德。
《名哲言行录》一直在古代流传，但并不有名，到了文艺复兴时期，该书开始有印刷本，也有拉丁文译本的出现，变得为人熟悉，蒙田是该书的热情读者之一。尼采也做过有关《哲人言行录》的研究。
6
金灿荣说，亚里士多德什么都懂，光学也懂，伦理学也懂，经济也懂，政治学也懂，不存在这种人。
其实，古代的很多学者都是通才。
不只是亚里士多德什么都懂，柏拉图也是什么都懂。
在我们国家，像墨子、张衡这样的人也都是通才。
以张衡（78年－139年）为例，他是东汉时期杰出的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家。
我们知道张衡精通天文历算，创制世界上最早的浑天仪和地动仪，但他也是汉赋四大家之一。
7
金灿荣说，进口的莎草纸很贵。
莎草纸，又称纸莎草、莎草片，是为古埃及人广泛采用的书写载体，它用当时盛产于尼罗河三角洲的纸莎草的茎制成。
大约在公元前3100年，古埃及人就开始使用莎草纸，并将这种特产出口到古希腊等古代地中海文明的地区，甚至遥远的欧洲内陆和西亚地区。
根据玛塞拉·特拉帕尼博士的研究，至今为止出现了2500份希腊与拉丁文莎草纸文本，相关记录多达数万部。涉及古代历史，法律，经济学，宗教等领域。莎草纸学的其它相关语言包括希伯来语，阿拉姆语，世俗语，科普特语和阿拉伯语等。
关于莎草纸的价格，考虑到纸莎草产地单一，只局限在尼罗河三角洲地区；有时候埃及统治者还会限制出口，因此其费用的确可称得上贵。但正常情况下，它作为日常用品，其价格是稳定的且不贵。据知名纸草学家、曾担任大英图书馆手稿保管员的T. C.斯基特的推算，单张莎草纸的价格相当于现在的90美分。
至于羊皮纸，考虑到它凝结着牧羊者、屠夫和造纸纸的劳动，其价格应该会高些。问题在于，在亚里士多德的时代，羊皮纸制作工艺还不成熟。因此，亚里士多德的作品应该不是用羊皮纸写就的。
地中海世界的书写材料，巴比伦泥板（图1）、埃及莎草纸（图2）、羊皮纸（图3）和来自中国的阿拉伯纸（图4）
我们姑且承认亚氏作品是用羊皮纸写成的。金灿荣说，整个欧洲、地中海、黑海、小亚细亚、北非100年全部的小羊皮都给亚里士多德也写不下300万字。这就有些夸张了。据了解，抄一部《圣经》要用到200到300张羊或小牛的皮。《圣经》旧约约300万字和亚里士多德作品的字数差不多。300张羊或小牛的皮，还是非常容易得到的，因为西亚本是牛羊的故乡，所以那里的牛羊的产量必然很大，不用100年，一年就足以生产300张牛羊皮。
8
网上像金灿荣这样的人很多，他们一般被称之为西方伪史论者。
最典型的是何新。
2017年，何新发了一篇博文，标题为：《苗力田：来历不明的亚里士多德著作》。在这篇博文中，何新称，著名翻译家、西方哲学史专家、苗力田教授的《亚里士多德全集》序言“极其有意思而耐人寻味地明确指出——西方哲学中署名为‘亚里士多德作品’的全部著作真实来历不明。我们现在所看到的所谓亚里士多德著作，都是中世纪晚期才在欧洲出现的。我们关于这些著作的来源，所知道的其实都仅仅是传说而已。”
事实上，苗力田在《亚里士多德全集》序言中根本就没有用“来历不明”四个字来形容亚里士多德的著作。
苗力田只是觉得，亚里士多德的文稿的辗转故事凄婉动听，难免启人疑窦：“很难想象在各地的学院里连创建者的一份手稿也无保存，更难想象漫步派的门徒们让其开山祖的典籍受到如此恶劣的对待。”
考虑到“在公元529年查士丁尼下令封闭了全部非基督教的学校，希腊哲学在西方失去了最后的存身之所”，“亚里士多德的著作几乎不再为人所知”，就可以理解了。
换言之，苗力田并不认为亚里士多德的作品“来历不明”，而是充分了解其“不再为人所知”的原因。
然而到了何新那里，却变成了“来历不明的亚里士多德著作”。
就此不难了解，一些西方伪史论者，打着权威的旗号兜售自己的伪史论。
9
网上的西方伪史论者，要么声称西方史是伪造的，要么声称西方人抄袭中国。
随便从网上摘抄几例：
“文艺复兴前西方根本没有历史，从文艺复兴开始想起来需要编造历史。”
“中国是象形文字，而且有传承，都破解不了甲骨文。他们是字母，而且是断代，都不一个文明，怎么破解的？”（甲骨文那么复杂破解不了很正常。）
“羊皮纸能保存几年，就像羊肉一样。”（事实上，羊皮卷在干燥地区保存很久。）
“爱因斯坦也存疑，至少有抄袭中国古代典籍的嫌疑。例如相对论。”
“亚里士多德是假的，作为亚里士多德的学生亚历山大就更假了，三万流兵就横扫欧亚，基本胡扯，没有任何历史记载和考古实证。”
坦白说，这些言论挺反智的。
其实，承认别人先进，并不可耻，可耻的是自我拔高和见不得别人好。
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