汗服er整天吹嘘明太祖朱元璋废除了“胡服”，复兴了“唐宋汉家衣冠”，事实真的如此吗？那么来看看《明实录》原文中记载朱元璋到底要废除什么、复兴什么服饰！
摘自 《明太祖实录·卷30》
“诏：复衣冠如唐制，初，元世祖（注：网文中被黄X改为蒙元）起自朔漠以有天下，悉以胡俗变易中国之制，士庶咸辫发垂髻，深襜（檐）胡俗（注：《太祖实录校勘记》校正为“深檐胡帽”）。衣服则为裤褶窄袖及辫线腰褶，妇女衣窄袖短衣，下服裙裳，无复中国衣冠之旧。甚者易其姓氏为胡名，习胡语俗化既久恬不知怪。上久厌之至，是悉命复衣冠如唐制。士民皆束发于顶，官则乌纱帽、圆领、束、黑靴；士庶则服四带巾、杂色盘领衣，不得用黄玄。乐工冠青卍字顶巾，系红绿帛带。士庶妻首饰许用银镀金耳环，用金珠钏镯，用银服浅色团衫，用纻丝绫罗绢。其乐妓则戴明角冠皂褙子，不许与庶民妻同，不得服两截胡衣。其辫发、椎髻、胡服胡语胡姓一切禁止。斟酌损益皆断自圣心，于是百有余年胡俗悉复中国之旧矣”
陈高华《中国服饰通史》
我们都知道，汗服er的理论是把“交领右衽”当做“汉服”的基本特征的！，虽然现在汗服er在日常活动中已经不怎么管这个规定，但是在理论上还是没人敢修正这个规定的！“交领”是汗服er神圣不可侵犯的图腾！
但是从以上资料中就可以知道，朱元璋要求恢复的是束发挽髻、男服圆领袍（盘领衫），女服团衫、褙子之类直领对襟长衣，并不见提到交领服装。反倒是朱元璋要取缔的袴褶、“辫线腰褶”（指断腰袍——曳撒）、妇女穿的“窄袖短衣、下服裙裳”的“两截胡服”（指袄裙）皆是交领服装，汗服er吹朱元璋的“复衣冠如唐制”，岂不是在打自己的脸吗？
来看看朱元璋恢复的“乌纱帽、圆领袍、腰带、靴子”的服饰系统是怎么来的吧！实际上就是北朝鲜卑人的服装，甚至是西域、中亚的服装！
相关文章：
HNGER：“西服”变汉服——圆领袍起源资料集
再来看看被朱元璋视为胡服的“辫线腰褶”（指断腰袍——曳撒）、“窄袖短衣、下服裙裳”的“两截胡服”（指袄裙）在明朝的繁荣景象吧！
相关文章：
HNGER：明朝的“马褂”——曳撒
HNGER：“明制汉服”的代表“袄裙”，其实也是“胡服”，兼谈袄裙的演变史
就算是“深檐胡帽”，在明朝也同样很流行：
鲁荒王朱檀墓出土的 “深檐胡帽” 竹编圆顶笠帽与朱漆加纻胎方顶笠帽
在明代描绘帝王日常休闲活动的宫廷画作当中，皇帝一般都是头戴“深檐胡帽”身穿“辫线腰褶”的曳撒
左：明宣宗，右：明宪宗
明宪宗《元宵行乐图》
在这些明代宫廷画作中，不但皇帝头戴“深檐胡帽”、身穿“辫线腰褶”，内侍们同样也身穿曳撒，女子也都身穿“窄袖短衣、下服裙裳”的“两截胡服”，整个宫廷一派“胡风”
其实不止是曳撒、袄裙这些日常服装，明代的冕服、祭服、公服、常服、甚至宫廷仪卫服色都遵守了元制！
㈠衮冕
《宋史·舆服制》讲的非常清楚：天子之服，一曰大裘冕，二曰衮冕。
更早唐代天子冕服就更多了：天子衣服，有大裘之冕、衮冕、鷩冕、毳冕、绣冕、玄冕
但是明无大裘冕以及其他冕服，只有衮冕（唐宋的第二等），为为啥，因为元代天子也只有衮冕（见《元史 舆服制》）。说好的“复衣冠如唐制”呢？
㈡祭服
《宋史·舆服制》讲的更加清楚：
臣祭服之制：正一品，九旒冕……从一品，九旒冕，……二品，七旒冕，……三品，五旒冕，……
宋代臣子祭服是衮冕制的！但是明代群臣已经无冕，祭服也是梁冠制，同样是依照元制！或者说是金元旧制，因为臣子的青衣梁冠祭服制源自金朝煕宗！金熙宗认为，臣子同皇帝一样也穿冕服，属于僭越，因此将梁冠朝服之朱衣改为青衣，作为祭服。元朝继之，金元两朝只有皇帝和太子有资格服冕。
明初礼臣建议恢复五冕制度，但朱元璋同样认为大臣服冕属于僭越，于是沿用金元旧制。中华文化圈内只有越南还依照唐宋祭服制度，一直到近代还采用衮冕制祭服！
所以那些戴着梁冠去祭祀孔子、甚至有的还声称这是汉朝祭服的汗服er，你们这是去羞辱孔子的吗？
㈢公服
比对一下史料记载就清楚了
《宋史·舆服制》：
宋因唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服绿，九品以上服青。其制，曲领大袖，下施横襕，束以革带，幞头，乌皮靴。自王公至一命之士，通服之。
《元史·舆服制》：
公服，制以罗，大袖，盘领，俱右衽。一品紫，大独科花，径五寸。二品小独科花，径三寸。三品散答花，径二寸，无枝叶。四品、五品小杂花，径一寸五分。六品、七品绯罗小杂花，径一寸。八品、九品绿罗，无文。
《大明会典》：
洪武二十六年定 文武官公服、用盘领右衽袍。或紵丝纱罗绢从宜制造。袖宽三尺。一品至四品、绯袍。五品至七品、青袍。八品九品、绿袍。未入流杂职官、袍笏带、与八品以下同 公服花样、一品用大独科花、径五寸。二品小独科花、径三寸。三品散答花无枝叶、径二寸。四品五品小杂花纹、径一寸五分。六品七品小杂花、径一寸。八品以下、无纹
宋朝从来没有用难看的花纹来表示品级大小，明代再一次遵守了金元制度，居然还有汗服er觉得汉官威仪，这是被达子洗脑洗到没药救了吧？
㈣常服
《宋史·舆服制》又一次说的很清楚：
衫袍。唐因隋制，天子常服赤黄、浅黄袍衫，折上巾，九还带，六合靴。宋因之，有赭黄、淡黄袍衫，玉装红束带，皂文鞸，大宴则服之。又有赭黄、淡黄衤癸袍，红衫袍，常朝则服之。又有窄袍，便坐视事则服之。皆皂纱折上巾，通犀金玉环带。窄袍或御乌纱帽。
但是，《大明会典》整成啥了：
永乐三年定，冠、乌纱折角向上巾 【亦名翼善冠、亲郡王及世子俱同】袍、赤色。盘领窄袖。前后及两肩、各金织蟠龙一、带、用玉靴、皮为之
我大宋啥时候会在肩膀在前后胸贴四个煎饼了？分明又是达子花纹
《元世祖出猎图》中的中亚黑人侍卫
更不要官员的补服了，简直一光年外都能闻到达子味！
元刊本《事林广记》插图
更可气的是，从朱元璋到朱由检，明代皇帝居然统统穿着画有达子花纹的衣服画容像，这分明是严重亵渎我大汉！
㈤宫廷仪卫冠服
据《明太祖实录·卷三十九》载
（洪武二年二月丁丑）诏定侍仪舍人及校尉刻期冠服，礼官议曰：“古者朝觐，必有傧相之职，公西华、端章甫为相，则章甫者，傧相之服也。汉唐以下置谒者，凡朝会掌引导行礼，汉用玄冠绛衣，唐用武弁绛公服，宋谓之礼直官用公服，元谓之侍仪舍人用展脚幞头、窄袖紫衫、涂金带、皂靴...... 今拟侍仪舍人道礼，依元制用展脚幞头、窄袖紫衫、涂金束带、皂纹靴；常服用乌纱帽、盘领衫。校尉执仗亦依元制，首服用金额交脚幞头，诸色辟邪宝相花裙袄、铜葵化束带、皂纹靴、刻期冠、方顶巾、衣胸背鹰鹞花腰线袄、诸色阔扁丝绦、象牙雕花环行縢八带鞋。”制曰：“可”。
下次汗服er再举办复明礼仪活动的时候记得找蒙古同胞缴纳专利费啊！
㈥通袖襕
现在一群对着锦衣卫飞鱼服喊帅的知道这种花样是哪里来的吗，你在大唐大宋看到过吗？同样也是达子花纹啊
元代 《大威德金刚曼陀罗》缂丝唐卡中的元文宗、元明宗
元代 《大威德金刚曼陀罗》缂丝唐卡中的文宗后卜答失里、明宗后八不沙
所以，凡事穿过通袖襕的，请统统自杀谢罪，你们对不起华夏列祖列宗！
同时，举办复明礼仪活动，千万不要再用单膝跪地礼仪，这也是金元旧制！
《元史·礼乐一 皇帝即位受朝仪》：
“读诏，先以国语宣读，随以汉语译之。读毕，降榻，以诏授侍仪使，侍仪使置于案。通赞赞曰就拜，曰兴，曰拜，曰兴，曰拜，曰兴，曰搢笏，曰鞠躬，曰三舞蹈，曰「跪左膝，三叩头」，曰山呼，曰山呼，曰再山呼，曰出笏，曰就拜，曰兴，曰拜，曰兴，曰拜，曰兴，曰平立。”
《大明会典·高皇帝登极仪》：
“通赞唱鞠躬。拜兴、拜兴、平身。搢笏。鞠躬、三舞蹈。跪左膝，三叩头。山呼、山呼、再山呼。跪右膝。出笏。赞俯伏兴平身。鞠躬、拜兴、拜兴、拜兴、拜兴、平身。”
大明王朝，其实是在一群行着蒙元礼节的大臣们的山呼万岁中，横空出世。实在令人啼笑皆非。
综上所述，明太祖的“复衣冠如唐制”，不过是一句口号而已，如果口号就能实现，那么元世祖忽必烈更牛要“近取金宋、远法汉唐”建立元朝服饰制度呢，但是结果如何呢？如果元世祖做到了，明太祖还要“复衣冠如唐制”岂不成了扯淡的事了？
而且就算明太祖复兴唐宋衣冠成功，就是复兴了“大汉衣冠”吗？来看看唐朝和宋朝的衣冠吧！
《传统文化与中国社会》作者：熊铁基
《川大史学 专门史卷一·中国文化史》主编：陈廷湘
经过鲜卑人的统治，在唐宋时代“交领”衣服早已被淘汰的七七八八了，唐宋人日常服饰都一般都是男穿圆领女穿对襟，交领服饰已经被打压在礼服领域苟延残喘了，《中国墓室壁画全集》可以翻来欣赏一下，看看唐宋时期的墓室壁画上的服饰有几件是交领的？
比如宋代，金国。女装基本都是对襟了，出土文物和壁画也基本都是对襟褙子之类的。有看似交领的也多是对襟交出来的。。。。除了皇后的大礼服——翟衣还是典型的交领服装，但是翟衣体系也很有鲜卑人搞出来的嫌疑，因为北魏是史上第一个原样且全盘采用《周礼》“六服”的政权！《周礼》名义上为周公旦所著，但实际上成书于两汉之间。所以周朝有没有像《周礼》记载的那样存在“六服”是要打上很大的问号的！
现在宋代黄升墓发掘报告、德安周氏墓发掘报告、南宋周瑀墓发掘报告。。。目前为止，还没有在宋代古墓中发现有交领的女性服饰。
交领服饰实际上是因为元代复兴的，原因是元朝统治者蒙古人的服饰是以交领为主的，因为蒙古人的统治，交领才重新在日常服饰领域流行起来。现在流传下来的唐、宋、明帝王图，都是穿圆领衮服像，元朝皇帝大汗像却个个穿交领，依照汗服er定下的“交领右衽系带”的汗服基本特征，元朝皇帝穿的才是“汉服”，可笑的是明太祖灭了交领穿起了圆领，以交领为图腾的汗服er却吹捧朱元璋“复兴了汉服”，还说“交领很汉族、蒙元很蛮夷！”，这绝对是忘恩负义的表现！又一则汗服er乱跪坟头的力证！
明人画唐太宗像
宋太祖像
明太祖像
穿“胡服”的唐太宗、宋太祖、明太祖帝王像
元太祖像
元世祖像
穿“汉服”的元太祖、元世祖像。
这不科学！为啥大汉皇帝穿“胡服”、蛮夷皇帝却穿“汉服”？这一定是满清达子篡改了历史！
