豫章周公子颉列传

文/梁惠王的云梦之泽

周公子颉者，江西南昌人也，家世官宦，父某，江西高速集团设计院书记。设计院，省府驿曹所属。公子尝驱车之院，保安谁何之，公子曰：“吾父，院书记也。”时门下保安凡三辈，闻其言大惊，相推排陈列门前拜谒，拥篲却行。迟公子驻车毕，相将伛偻送至电梯。公子颔首：“吾宿昔常来，惟汝辈保安常易耳。”

居顷之，父迁为副局长。公子喜，急发朋友圈曰：“父亲！事定矣，省中功曹已致电吾父，俟数日开党委会，即下檄。敢谢族中硕彦，大伯、三伯。”或询其大伯、三伯阀阅，公子曰：“皆本省驿曹耆旧长老也，德齿綦尊，异日省中有庆典酒筵，非求其枉驾来，不敢开席。”又问：“何不标举二伯？”曰：“白衣，无官爵，不得与齿列。”

公子少聪颖，有才思，年十八登第，入华东邮驿大学二级学院，后四年卒业，郡驿曹下檄，辟公子为曹吏。曹吏，有编制，其同学侪辈大哗，或觖望。公子笑曰：“若属与我等夷，皆在此庠忨岁毼日，尚思非分乎？吾高中同窗生有入清华者，自负才学无双，谓一曙入清华，俯拾青紫。却六十年，或真如是。然时移世易，犹刻舟求剑，不亦蠢乎？向日，彼常讥我为学渣，今安得此檄耶？社会终将教其做人也。且情商极窊下，前日竟属我办事，吾口不言而匿笑，殊不知撒泡尿自照。汝为谁耶？能畀我何？今之世也，无不知以资源交换，汝一穷措大，无资源助我，我宁能为汝徒费资源耶？为我记之：王侯将相固有种也！”

公子既入职，府中皆知公子家世，当其至，无不屏息。某休沐日，公子坐曹加班，遇党支部冯书记，为其年长，致香烟一支，冯书记喜曰：“不意得阿颉垂青。”报公子名烟一盒，打火机一枚。公子熟视打火机，曰：“是逼格甚高，非凡物。”冯书记谄曰：“能见爱阿颉，兹物之幸也。”公子摩挲再三，忽曰：“此室凛凛，颇有寒意。”书记仰视其壁：“是空调过冷故。”即电拷物业：“咄，速来调适，无为致公子怒也。”

公子春秋富，年裁二十五，系于其名下房产已七套，其值无虑都凡上亿。出则驱高轩，日常用度无非名牌，所饮茶叶，至二十万元一斤，其奢华如此。其姊尝教诲曰：“毋忘孝顺。父母所遗汝者多矣，华屋、旺肆、高轩不计，其美职好爵，尤万金难致。汝亦合力求进步，异日汝所遗汝子者，当过于吾父，方不堕家声。苟利国家生死以，家族传承吾辈责！慎之慎之，有贿必均，逢上必谄，乃得如愿。”

公子应酬多，常于朋友圈浩叹，曰：“曾不知与谁共酒食，只识未与谁共酒食也。”一日，于筵上逢胡副省长，得烟一支，立叼之于喙，退而语人曰：“吾戒烟已三月矣，人奉我烟，咸坚拒；今省长赐烟，贞操不得不破，然传之后世，不亦美谈乎。”

公子素所来往者，皆省内豪贵，九江谢来发，公路类上市公司董事长王国强，省银行总部行长罗焱、副行长程礼宗、省高速集团副总、总会计师阙泳等，每适周门，必欲见公子，谓周父曰：“阿颉，君家之千里驹也。是高情商，每与其论情商事，魂神清朗，不觉日影之移。共卿言，不如共阿颉谈。”

久之，公子所发朋友圈为人截图去，其奇言谠论，俗人不能解，其妒至目中喷火，网上大哗。驿曹不得已，下吏治。不数日，举公子宗族耆老阀阅皆昭告于网，明细咸能与公子所言应，无诡言。然俗论不能息，至今麴糱之。

赞曰：周公子，亦贵宦之异类也。世恒传言，各省市县乡之权柄，皆笼于本地豪族，特未有铁证耳。而公子一旦全揭晓之，惠于世多矣。公子尝言：“吾，九四年生人，人称我傻白甜，信然。”或者公子天性纯良，睹宗族在驿曹之盘根错节，颇不平，又难于径举报，违圣人“子为父隐”之意，故端于朋友圈以诙谐之指发露之乎？若然，公子救世之苦心，亦已深矣！

“这是一个通过互相干涉彼此的自由来展现信仰自由的时代”

@墨湫龍

现在某些政策其实挺奇葩的，比如信仰自由。你说现在是不是保证了宗教信仰的自由呢？似乎是的，你看现在各种宗教都能干涉文艺创作的自由，这在古代宗教比现在兴盛的时候都是不存在的事，现在这个环境西游记封神演义都不大可能出得来。似乎尊重宗教信仰已经达到了历史顶峰啊~~~
但其实现在宗教连自己那个场所内的信仰自由都保证不了~~~
这就是一个通过互相干涉彼此的自由来展现信仰自由的时代。反正就是我也不好，然后谁也别好。

以前我特反感穆斯林的一些行为，比如自己不吃猪肉，也不让别人吃，甚至看个字都不能看，无时无刻都要给别人展现自己的信仰，影响他人的生活。那时很多人似乎都是一个战线，后来我发现只有我是反感他们的行为，很多人只是反感这个标签而已，所以他们也会干以上这类事，只是把猪字换了~~现在遍地都是这种行为，然后我就不再参加这种扯淡的东西了~ 

==附：当代美术作品的创作自由==

现如今在九大美院搞艺术究竟搞的是什么：O如何让你的作品在美院毕业展里存活下来

人民日报出版社评周劼之炫：他还只是个孩子

@petriv:本来呢，周公子有周公子的路，中金8万有中金8万的路，小镇做题家有做题家的路，蛋糕足够大，大家各有各的路，其乐融融的。年终同学聚会了，也不那么尴尬。周公子是地方国企体制内，小镇做题家是大厂码农，大家都挺好。但是这两年经济承压，很多人觉得只有体制内一条路了，还有人呼吁回到计划经济，都要“管一管”。这周公子的出现，就是给计划经济爱好者的一记重锤，真要是全面计划经济，就是全面的周公子骑在你脖子上拉屎，拉完屎还骂你蠢，骂完你蠢还抢你的媳妇打你的娃。

巴马瑶族自治县向全县干部职工授予信用额度：50-120万

@财小僧
促消费，稳经济。
巴马向全县干部职工授信：
处级干部 120万元，科级干部70万元，普通科员（职工）50万元。（图：山石） 

上世纪八九十年代的老照片

上世纪八九十年代的照片有种难以言表的生动和生活气息，时间让当年的时尚留下了一种纯真感、质朴感和怀旧感

你的思考到底是谁的思考？

@河森堡：以我之见，现在很多人正进入一种越依赖社交平台就越没见地的状态，想要摆脱这种困境，一个行之有效的应对之道就是回归高质量的线下社交。

早在多年前，互联网的气氛还相对松弛时，一个社交平台的用户可以和天南地北的网友们自由交换观点，在广泛的参考与取舍中形成自己的判断，其带来的影响就是一个社交平台的深入使用者，在面对社会和生活中的各种现象时，往往更有主见，啥事能说出个一二三来，一些有趣有料的观点和洞察也能从日常谈吐中流露而出，总之，那时社交平台给人精神带来的还是滋养和充实。

然而，随着时间推移，社交平台的气氛愈发紧张，这造成的后果就是公共讨论空间的大幅收敛，当一件事引发广泛关注后，往往只能有那么少数几个主流观点和立场能被舆论容忍存在，除此之外的其他思考要不被淹没，要不被碾碎，这意味着如果一个人对社会的认识完全是依赖社交平台塑造的，那么此人脑子里大概率将只有那么几种主流观点，而正是在这种观念 “下载” 的过程中，一个人的认知渐渐被去个性化，成为了字面意义上的人云亦云者，papi 酱在《十三邀》中接受采访时发出的追问正是有关于此的：“你的思考到底是谁的思考？你的想法到底是谁的想法？”

就这样，一个个从社交平台下载世界观的人，进入了一种越上网越没见地的状态。

我最近因为时间宽裕，和很多老师朋友约出来在线下见面，吃饭喝茶的席间，他们和我说了很多精彩见闻，有些荒唐可笑，有些震撼人心，其中个别故事就算写进小说里都会被读者骂太假，但那些都是可以和新闻交叉印证的真事，除了阐述经历之外，这些老师对这些现象的总结和解释也极具智慧，我听完简直有一种天灵盖被击穿的感觉，若是整理成文章发到网上，一定可以启发震撼很多人，但我们都知道，这些故事和观点永远不可能发到网上。

事实上，正是最近这些线下社交，让我找回了学生时代那种世界观猛烈激荡，以至于大开眼界后陷入深思的感觉，在此之前，我已经很多年没有类似的体验了。

时常有人对我说，他们对生活感到迷茫，不知何去何从，想让我给些建议，我就说，去找一些学识阅历在你之上的亲友师长，约他们出来吃饭聊天，因为今天只有一个人在私下场合感到安全松弛时，才会直抒胸臆，说出一些可能刺耳的真知灼见。

当下，相对于网络平台上的众口一词，高质量的线下社交才能真正地启发一个人的认知和思辨。

当迷茫和虚无袭来时，我们应该重新回到线下，面对面地聊一聊。

《回徐州三天，被拴着铁链的三婶没治好我的精神内耗》

文/闪光的哈萨维

（一）

这是我的三婶，远嫁到徐州的曾经的天才少女；那是我的三叔，一个年轻时外表内在都堪比吴亦凡的帅比。

他们在丰县的这个老屋生活，建它的时候，拜登和特朗普还在拉稀。

三婶是哪里人没人知道，但是传言她可能是在四川达州上学，姓什么也不知道，只是知道她可能姓李，总归不是姓赵人，据说三婶上小学是全校第一，上了初中还是全校第一。达州市统考从农村一共收上去三份试卷，其中一份就是三婶的。

据说，有一天三婶上学的路上，和父母吵了架，然后就消失了，然后不久，她就到了千里之外的徐州，十七八岁就嫁给了我的三叔。

我想这就是爱情吧，即使所爱的人在千里之外，他们也会双向奔现。

是的，虽然三婶比三叔小了二十岁，但是他们是那么相爱，生了8个孩子，每一个都那么聪明可爱。

（二）

十几岁的三婶刚到三叔家，大喊大闹，乱砸东西。

而三叔无辜的就像是被明日香辱骂“笨蛋”的碇真嗣，无奈的拉耸着脸，真实而善良。

后来，三婶沉默寡言，不吃不喝，把房门锁死了。三叔劝，把饭菜送到门口，三婶闭着眼睛横躺在床上，一言不发。据从窗外偷窥的三叔介绍，三婶美丽的像断了腿的天使。

后来，也不知道是怎么做的，三婶屈服了，开始接触村里的人，不再哭喊和折腾，也不再砸东西，虽然有时脸上会青一块紫一块，但是她变得不再自闭了，也会学着笑了。

虽然时常会流泪，但是三婶会看三叔的脸色做事了，三叔动个眼神，三婶就会主动的抢着帮三叔家里干家务。

三叔是个没文化的人，但是三婶在晒太阳的时候总会自言自语，她会指着太阳叫“桑”，指着村里的土路叫“肉得”，有时候会喃喃自语“艾网特勾或幕”。

三婶说的一些洋话村里人总是听不懂，于是村里的老头老奶奶总在背后笑三叔家，说他是不是娶了一个疯女人，真是丢人啊。

但是三叔总是会帮三婶辩解：“她聪明着呢，是好女人，跑出门快的像电视里参加奥运的王军霞，好几次我和博光差点没追上咧。”

博光是三叔家养的一条大狼狗，看家护院，威武的如同胡锡进。

（三）

然后，某一个午后，三婶突然吐了，她怀孕了。

从那天起，三婶开始呆坐在天井里观天，像一只大号的青蛙。

孩子生下来后，三婶不看天了，她开始学着村里人种地了，最初她啥都不会，但是村里人都很热情，总有人教她怎么握着锄头，怎么撒种子，三婶学的很勤劳。

村里人都说三叔娶她娶的值，三婶虽然是外乡女人，但是变成了好劳动力，她可以养活自己和家里了。

如是几年，有一天三婶脚瘸了，村里传言是打的，但是三叔否认了，说三婶是不小心摔的。

村里的好事之徒问三婶是怎么瘸的，三婶看了看自己的婆婆，又看了看三叔，然后低下头，怯生生的承认自己是夜里走夜路不小心摔下沟里的。

然后三叔拍了拍三婶的后背：“这才对嘛。”

于是，宾客们开始善意的嘲笑三婶的笨拙和可爱，村里又响起了欢快的气氛。

（四）

三婶腿瘸了，下不了地了，也跑不快了，但是她还能生孩子啊。

于是，她又怀孕了，第二个孩子有了，又是男孩，村里人纷纷来恭喜三叔家里多子多福，三叔家里虽然贫穷，虽然日常照样揭不开锅，虽然苦难，但是他们是乐观积极向上的。

由于新的孩子的降生，很快三叔的兜里就没剩几个钱了，三叔不爱搭讪交际，只爱干活，做生意又被人坑钱，三婶腿瘸了，于是家里日益陷入困境。

这时候，他们夫妻之间依然恩爱，于是一年后，第三个孩子也诞生了。

虽然他们贫穷，但是他们恩爱啊。

于是，

第四个孩子

第五个孩子

第六个孩子

第七个孩子，不断的生了出来。

二十多年过去了，三叔家里的生活依然贫瘠而困苦，到现在什么也没剩下，但是，他们一家有了七个孩子，一切都是那么的和睦美满。

（五）

或许，三婶的生活，没有想象中的那么美好，流了血，又长了痂，不能撕，一撕就会带下皮肉，但是她有七个孩子，有着爱着自己的婆婆和丈夫，有着恬淡美好的乡村，你们这些看客，难道看不见她生活的幸福吗？

就这样又过去了二十多年，乏善可陈。

是的，普通人的生活就是这样，普通到不快进一万倍都没法看的。三婶嫁过去的时候十七八岁，转眼三婶已经四十多岁了。

三婶不仅仅是腿出了问题，她精神上又有了问题，开始喃喃自语，但是三婶总是魔怔的低语，说着“you all are rapists”之类的村里人听不懂的洋文，如同克苏鲁小说里的旅者一般，对着深渊沉吟。

三叔很难受，因为三叔和那七个孩子们还爱着三婶，但是三婶已经大概率记不清了。

三婶现在的生活已经快不能自理了，也不是很想活了，有一次甚至已经把绳子挂到了门框上。

三婶还年轻，可是为什么想不开呢？都是三婶的错啊。

为了防治三婶犯病，也为了防止三婶伤害他们七个无辜的孩子，更为了防止三婶咬舌自杀，在几年前三叔去地里锄田的时候，三叔开始把三婶用铁链锁固定到家里旁边的破屋里。他去别人家做木工活的时候，也会把三婶用铁链锁到家里旁边的破屋里。

铁链拴住的是爱情，是让人沉醉的苦难。

（五）

后来，三婶吃饭睡觉，都被用铁链拴在破屋里了。

60多岁的老汉既要照顾40多岁的妻子，既要外出谋生，十分辛苦。村里人纷纷夸三叔负责，三叔的这种尽职尽责的生活在村里有口皆碑。

这几年三叔也不下地干活了，全职在家里照顾三婶，也做网红直播他的七个葫芦娃。

三婶因为精神问题已经开始变得沉默不语了，一方面是精神不振，也因为三婶的牙齿在某一次不小心摔倒时不小心全部磕掉了。

“她牙全部摔没了，吐字都不清咧，所以她就不喜欢说话。”三叔总是这么解释。大家都相信三叔说的话。

三叔三婶的关系还像以前那样亲密，三叔有时候不回屋里睡，反而是留宿在破屋里陪着三婶，

每当村里人讲起这种不离不弃时，很多人都感叹三叔真是好人啊。

于是，不久，三婶又怀孕了，

十个月后，第八个孩子诞生了。

夜深了，三叔家旁边的破屋的灯还亮着，没准是三叔又在辛苦吧。

（六）

听见锣声和鞭炮声了吗？不是村里有人结婚，而是年轻人都走了之后，野猪回来了，吓唬野猪呢。

村里就剩下几百个老头老太太了。如果到镇上是30里山路，如果坐客车去县城，下了车他们是连北都找不到的。

三叔总说他能顾得住自己就不错了，他其实一直顾住了三婶和那八个孩子。村里人都开玩笑叫他葫芦爹，但村里我们每个人都很清楚，三婶和三叔都生活的幸福。

三婶刚嫁过来的时候正是十七八岁。如果不是嫁到村里，三婶可能已经考上了大学，成为了一名女记者或者设计师之类的美少女，甚至嫁给一个帅气的小伙子。

如果是这样，那该有多好啊。三婶一定会成为一个领域里强大而美好的姑娘。

（七）

看着眼前被铁链拴着的的话都说不清的三婶，总让我想起电影《棋王》里的台词：“他这种奇才啊，只不过是生不逢时。他应该受国家的栽培，名扬天下才对，不应该弄到这么落魄可怜。”

太遗憾了，真的是太遗憾了。

我问三叔：“三婶有没有哭泣过，有没有抱怨过生活的不公。”

三叔说从来没有，三叔说三婶一直都爱着村子和她的8个孩子。这份爱让三婶成为了村里第二快乐的人。第一快乐的人是三叔。

村里人都相信三叔说的话。

所以你看，这个世界上第一快乐的人总是不辞辛劳的在照顾着一大家子人，第二快乐的人就是从不回头看的人。

遗憾谁没有呢？人往往都是快死的时候才发现，人生最大的遗憾就是一直在遗憾过去的遗憾。遗憾在电影里是主角崛起的前戏，在生活里是让人沉沦的毒药。

我也曾有幸相识过几位人中龙风，反倒是从铁链下的三婶这里让我看到了普通人身上的所有的平凡、美好与强悍。

都说人生最重要的，不是胡一把好牌，而是打好一把烂牌。

三婶被铁链锁住了，在生活的折磨下，断了一条腿，失去了满口牙齿，但是三婶是幸福的，她有了八个孩子，有了深爱自己的丈夫，在村子里被大家照顾和关心着，虽然平凡，但是伟大，她这把烂牌打得是真好。

三叔说，三婶从不抱怨，从来都是坚强努力的生活和生孩子。是啊，三婶在挣扎与困难中表现出来的庄敬自强，令我心生敬意。

（八）

我四肢健全，上过大学，又生在一个充满机遇的时代，我理应度过一个比三婶更为饱满的人生。

今天三婶还在走着自己的人生路，这条长长的路最终会通往何处呢？

三婶的床下有一个二十年前的笔记本，笔记本的第一页是她年轻刚嫁过来时摘抄的一句话：“I miss my school. I miss my family. I miss my home.”

是的，这条人生路的归宿一定是家吧。

==外一则==

腾讯云数据库负责人林晓斌借一亿元用于炒股，亏到破产卖房！

近日，有网友在社交平台爆料称，腾讯云数据库负责人林晓斌借了一亿元用于购买股票，该信息引发舆情持续关注。

据财联社报道，林晓斌确实为腾讯云数据库负责人，自去年开始，林晓斌向不少腾讯同事借钱未还，但实际总金额没有一个亿那么多。

对于林晓斌借钱的具体原因，有内部员工表示，并不确定是否炒股所致。“原因现在都不知道，各方众说纷纭。”

财联社报道称，知情人士进一步称，“目前来看，属于其个人行为，公司也在内部做了不少协调。”

在具体处罚上，多名腾讯员工称，听闻林晓斌或因此被辞退，“早就有被借钱的员工因为这事向 HR 方面投诉，希望公司进行处理。”

林晓斌，作为腾讯云数据库的负责人，在该部门占据极大分量，甚至可以说，这个人在整个数据库界都拥有极高的知名度。

其中最出名的，就是他在极客时间的《MySQL 实战 45 讲》专栏，对不少后辈开发人员产生过影响。

早年间，林晓斌做过百度贴吧的后端服务开发工程师，后来与 MySQL（开源关系数据库管理系统）结缘。

在来到腾讯云之前，他在阿里云工作，职级为 P9。与褚霸共事，参与过阿里云关系型数据库服务内核的开发，负责开源分支 AliSQL。

现在，林晓斌带领腾讯云数据库团队，负责腾讯云数据库的产品规划、研发和运营。有业内人士表示，他几乎是 MySQL 技术领域的最顶级的专家之一。但凡接触过数据库的人，应该都会听说过林晓斌的名字。用 “大佬” 两个字来形容他，完全不过分。

02

“高杠杆高仓位，是一件极为危险的事”

这个事件在雪球 App 里，引来了热烈的讨论。有关于能力圈的、关于抄底姿势的、关于加杠杆的、关于投资心态的，思想交锋极为热烈。

比如球友 @泡沫艺术家表示：他的能力圈是计算数据库，而不是金融投机。隔行如隔山，跨行业去做股权投机完全是超出其能力圈的事情，更别提要驾驭杠杆，很多多少年的、投机者心理上都驾驭不了高杠杆高仓位。所以能赚是运气，亏了是必然。

再比如球友 @股海中的学：炒股本来基本上都是亏，说明他是正常发挥！长期 99% 以上都是亏，平常心，其实绝大部分人股市即使赚了钱，也花不掉，省吃俭用，要不断加仓，早晚都是股市的…

上海有个炒股公园，看看那些老人，有的八九十了，还在炒股，还是那个股市中的骚年，果赚钱了，肯定是运气好，不然怎么拼过他们的阅历，心态，经验。

球友 @不住境表示：不管你有多聪明，只要违背常识和基本的原则，死法是很难看的。1. 只用本金死不了，顶多很痛。2. 别乱玩杠杠。3. 如果要杠杠，把控负债率。4. 降伏其心，别太着急。5. 本分点，风险第一，别把全家人连累了。

球友 @淮北许则认为：我们是平凡的人，善于集中投资的芒格，巴菲特也会犯错，所以我们做资产配置，就是再看好的公司，价格再低（可能只是我们认为的）我们也会绝对控制使某一公司或行业占比，并且预留最少 10-20% 的现金或等价物，这是铁的纪律，也是在极端情况下能够活下去不二法门，我们永远要记住经历极端时刻不是会不会的问题，而是或早或晚的问题，只要你打算长期在市场上呆，任何数 n❌0=0。

03

“投资看似没有门槛，其实门槛极高”

雪球用户 @股道寻龙曾分享过一篇，关于《我发现，股票做得好的人都有一个特点》的文章，他谈了一下他观察到的周围普通家庭出身，靠炒股跨越的人的特征：

1. 首先，炒股并不是他们的主业，至少一开始不是，他们都受过良好的教育，有一份提供稳定现金流的好工作。

真正纯粹职业做股票起来的人是很少的，首先你没那么多的钱，本金少的话，收益高低其实意义不大，给你 10 万块，每年 20% 收益复利 10 年，也就是 60 万，靠这个根本活不了；其次没有稳定现金流，纯靠股市收益的话，你的心态会很差，而且本金积累会很慢，很可能收益连你的日常消费都覆盖不了，遇到熊市饭都吃不上。

为什么选择股票？因为股票本质上是股权，算是所有风险类游戏里面，风险最小的行业。他们普遍有一定的经济学知识，工作经验的增长和股票投资经验的增长，会相辅相成。即是副业，也是对他们主业的良好补充。

直白点说吧，股市是他们手中的利器，没有股市，长线来看，他们也能比大多数工薪阶级强。

2. 大多数都有十年以上的炒股经验。

股票只是伴随他们成长的一个长期副业，说白了他们是有退路的，亏了也是有现金流可以做补充的，不会伤筋动骨。未来能不能成长为他们的主业，看机缘、看市场、看天赋。

经历过多轮牛熊，管理的资金从小到大，慢慢成为生活和财富配置的一部分，心态越来越平和。能力都是一点点的培养的，一个普通家庭，刚毕业的学生，真把家里钱全给你炒股，可能一个波动，晚上你就得失眠了。

他们也不是神仙，也都是亏过赚过，牛市激动过，熊市失落过。他们能坚持一个副业十年，你能吗？

3. 股票是一种手段，不是唯一的手段。

他们实现跨越，也不全是因为股票，股票只是其中的一环。

股票帮助他们更好的完成了初始阶段的积累，更早的置业，加上房子价值的上涨，工资也一直在上升，资产性收益、股票收益越来越高，逐渐开始和工薪阶层拉开距离。这是一个逐步积累的过程，并不是靠炒股一步到位的。

4. 逐步形成属于自己的交易逻辑和交易模式。

每个能走到这一步的人，都会形成一套符合自身性格、风险喜好的交易模式，这种交易模式可以是短线、波段、长线，虽然各有不同，但肯定是逻辑自洽的。

绝不是听个消息，买个股票那么简单，新手往往最喜欢谈一些稀奇古怪的名词，什么庄家、韭菜、拉高出货、筹码、诱多什么的，听上去好像很懂，其实狗屁不通。

大多数人做股票，赢了自大狂妄，输了就骂人，诸如 “为什么不加强监管”，“A 股就是赌场”，“吃人不吐骨头”、“狗庄害人” 之类的。很多人的水平永远停留在这个阶段。

5. 股票只是理财手段，本职工作非常重要。

家里给你十万块钱，看上去你每天都能波动几千块，比你刚毕业时候一个月收入还高，但其实这意义不大。

就算当时市场好，给你赚个 30%，也就是 3 万块钱。但如果你荒废了主业，可能别人一个升职，薪水上的提升完全碾压你这 3 万块。刚毕业三五年，本身就是职业生涯黄金期，你那三万块可能过几天就亏回去了，别人职业收入的提升确是实实在在的。

股票以外的现金流越多，你在股票中的容错空间就越大，最后的赢面就越大，形成良性循环。

什么时候当你的职业生涯遭遇天花板，收入上不去了，而股票收益可以连续三年，平均收益达到工资的三倍以上。你做不到这一点，作为一个普通人，那你的重心还是要放在工作上。

他们这些人，是我见过最聪明的一群人，懂得克制自己的欲望，规划自己的未来。先立于不败之地，再看天时图谋发展。

我是很赞同刚毕业的年轻人，特别是金融领域的年轻人，越早接触股票越好，因为一开始的金额不会太大，你吃不了大亏。（我刚毕业的时候，家里给我 10 万做股票，那时候自己认为是一大笔钱，我大学一个月生活费才 1000 多块）其次这本来就是一个逐渐积累，慢慢成长的行业。

另外，学习投资知识、培训投资体系也很重要。

有时候，你觉得努力没有用，但是，如果你把人生放在更长远的角度去看，会有用的。你得有耐心，黎明前的夜最是黑暗，只要再熬一点点时间，天就亮了。

来源：雪球

《红楼梦》贾府财政崩溃的尽职调查

@知名在家做饭也把号炸了博主

这是一份关于贾府财政崩溃的尽职调查，着重定量分析贾府财政情况，探讨贾府财政走向崩溃的形成原因。

一是人员编制经费不断扩大

人员编制经费，实际就是人头费，简单来说就是公司薪酬支出。
梳理一下书里明确提到的，贾府薪酬构成分等级。
贾府的董事长，总经理贾母、王夫人这一级是每月20两银子。
李纨是开的是抚恤工资，每月10两银子。
然后是宝玉，小姐们，这个级别每月2两银子。另外就是小妾姨娘这个级别，每个月是2两银子加一吊钱。
再往下是伺候董事长总经理的贴身丫头，每月1两银子。
再往下是大丫头，每月是一吊钱。
再往下是粗使小丫头是500钱。
而20两银子够刘姥姥一家过一年。

除了薪酬等级，贾府编制也十分庞大。
贾母房里开1两银子的大丫头就有8个，王夫人房里则大丫头有4个，除了大丫头还有若干小丫头，粗使丫头，宝玉,黛玉及诸春各房丫鬟也不差此数。

另外还有下人，在王熙凤协理宁国府时，供差遣的人员有近200人之多，荣国府应不在此数之下，即便按粗使丫鬟待遇计算，每月人员经费开销也十分可观。

而实际上，贾府的这项开支还是在不断扩大的。
比如，在人员调动，或因故除名时，相关待遇仍然没有取消。例如袭人由贾母调拨宝玉管理时，实际拿的是两边的双饷，而金钏死后，她的妹妹也是顶替金钏拿了双饷。再有贾府的亲戚进入大观园后，也是按照宝玉探春等人开月例，导致人员编制不断膨胀。

由于贾府薪酬水平较为可观，因此依靠裙带关系进入编制情况十分普遍，比如林之孝家女儿林红玉谋求晋升大丫头，以及第36回在金钏死后，明确提到各个妈子都在活动贾府常务副总经理王熙凤，以便自己的孩子能顶金钏留下的这个缺额，而实际上金钏虽然亡故，但她的薪酬是没有取消的。

人头费是贾府保运转的固定开支，开不出这一项等于整个贾府就没有办法维持基本运转。但是到第36回开始，我们就能明确知道贾府已经出现人员经费无法按时足额发放的情况，削减和拖欠情况一再发生已经引起总经理王夫人的注意。

二是行政运转经费逐步提升

实际上是办公费，主要是日常开销。
比如厨房，从第61回我们得知，贾府厨房分外厨房和内厨房，外厨房主要负责全府饮食，后来又专门开设内厨房主要负责大观园的饮食。其中外厨房是采取流水牌，即自助餐式就餐方式，内厨房采取的是供给制和点餐是相结合的方式。这一项厨房开支是每月进行结算，也是保证贾府运转的必要开支。

从61回我们知道，仅内厨房就每日供给50多人吃饭。
除了日常吃饭，贾府各级人员的生活待遇也是非常奢靡，日常宴饮，出入交通，出差旅行都是以最高标准进行供给。
加上日常办公，灯油火蜡文具耗材以及文中明确提到的通货膨胀。贾府行政运转经费也是一笔非常可观的固定开支项目。

三是基建项目投资耗费巨大

甲府基建项目主要是大观园。
书中没有具体说到大观园花了多少钱。但是有一个细节，贾琏兑了5万银子的票据到江南甄家，这还仅是大观园置办乐器行头和彩灯蜡烛的开支。
基建项目除了固定投资，还有日常维护费用，如书中提到采办的12伶官戏班，供养水月庵的尼姑妙玉，甚至贾芹走王熙凤路子搞的大观园园林工程，都属于大观园的日常维护经费，属于后期滚动投资。
除了大观园，贾府负责开支的还有宗学，家庙铁槛寺等一系列基建项目的维护开支。

四是公关费用压力日益明显

甲府公关费用主要体现在婚丧嫁娶，人情往来以及应付内官开销等方面。例如书中多次提到了太妃薨葬礼，世家子弟婚丧嫁娶，逢年过节往来应酬的礼金费用。再比如第72回，当夏太监派人来贾府打秋风时，王熙凤已经要典当首饰去应付。

五是突发业务开支层出不穷

比如第13回秦可卿死封龙禁尉，宁国府一场葬礼，仅一副棺材就花费了1000两，为贾蓉捐官又花去1200两，其他费用可想而知。而全书中贾府的葬礼 还不止这一次。

六是跑冒滴漏浪费耗损严重

书里用八个字进行了概括:需用过费，滥支冒领。
从常务总经理王熙凤，到首席财务官贾琏，到贾母的贴身秘书鸳鸯，都有损公肥私，偷盗资产，虚列开支，做假账的记录。甚至财政压力下，王夫人自办的中秋节礼都需要典当库房物品。

此外，贾府各级人员还利用职权开展个人业务。比如王熙凤包揽诉讼，放高利贷，贾琏贾蓉贾芹贾蔷依托贾府平台公司开展个人业务等等情况不一而足，加快了贾府财政走向崩溃。

相对贾府沉重的日常开支，书中对贾府的营收情况语焉不详。从书中所述及历史情况可以大致推断，贾府营收主要有以下几个方面。
第一个是荣宁二府的勋爵收入，贾府，荣宁二府是国公爵位。以清代镇国公为例，公爵这一级最高年份为900两。
第二个是贾政的官奉收入，贾府明确在朝廷做官的有贾政一人，贾政的主要官职是工部员外郎，然后点过学政，不算肥缺，书中没有明确提多少收入。
第三个是皇家赏赐。书中明确说到每年大约1000两左右。
第四个是贾府的庄田，书中明确提到乌尽孝年末进贡的宁府的物品和庄银，除去实物，现银银子大约是5000两，荣府也理应大约此数。
第五个是高利贷收入。书中明确提到了王熙凤进行高利贷活动。但此项收入进入王熙凤的私账并没有计入到贾府公帐中。
以上五种是贾府的主要日常收入来源。另外还有一些表外业务。如贾琏提到的再发二三百万的财，以及江南政府被抄家时托寄到贾府的财物。这些都可以算作贾府的非经常性额外性营收。

通过贾府的营收支出情况，我们明显看出“内囊尽了”并不是一句空话，贾府财政走向崩溃也是必然。

什么神奇让上海成为中国的文明天花板？

文/长岛风

说起上海，大家都知道，中国第一大城市，也是中国最资本主义化的城市，更是精神文明和物质文明程度最高的城市。记得出国前曾去导师家告别，师母还对俺说，小岛，将来读了博士还是回上海吧，回学校教书，新村里分套房，挑个阿拉上海小姑娘成家，老萨伊了！侬那山东老家就伐要再回去了。。其实，即便师母不说，我心里也很清楚：要想发展那是北京，要讲生活哪里也不如上海。不说别的，就是学生食堂的精美小炒，山东大学里你是想破脑袋也永远想不到世界上还有如此的物美价廉。。

但是上海的繁荣和文明是怎么来的？为什么会从一个暴乱中一把火烧光的小县城变成远东最大的城市？为什么农业文明曾经辉煌的发源地如西安、汴梁、洛阳就退化成二线三线？为什么唐山徐州除了铁链女烧烤馆就没有别的？其实答案非常简单：鸦片战争和战争副产品—租界才是给中国带来现代文明的动力。鸦片战争我们从小都知道，细节我也不说了，今天只用上海做例子说说租界以及其对中国文明史的影响。随便翻开一本官方历史教科书，都会告诉我们：租界是帝国主义强加给中国的不平等条约，中国由此沦为半封建半殖民地社会。但是，大家都知道中国的历史教科书，特别是近代史，基本就是一部秽史，真正的历史是这么回事吗？

鸦片战争结束后，大清国被迫签署了《南京条约》。南京条约是不是一个不平等条约呢？我不能说是，也不能说完全不是，严格地说，《南京条约》是一个半平等的条约。如果你有时间细读《南京条约》，就会发现13项条款中有些是不平等的，但还有一些是平等的。比如条约中最重要的第2项条款（第1项是属于屁话的外交辞令）是这样写的：自今以后大皇帝恩准，大英国人民带同所属家眷，寄居大清沿海之广州、福州、厦门、宁波、上海等五处港口，贸易通商无碍；且大英君主派设领事、管事等官住该五处城邑，专理商贾事宜，与各该地方官公文往来；令英人按照下条开叙之例，清楚交纳货税、钞饷等费。试问一下，你们谁能从这个条款里找出无理要求和强盗逻辑吗？

那么《南京条约》13项条款中有涉及租界吗？也没有！那租界又是怎么来的呢？1843年11月，英国驻上海领事巴福尔按照《南京条约》抵达上海，宣布上海通商口岸的正式开启，随着巴领事来上海的是17个英国人。当时的上海仅是一个小县城，人口约20万，归大清江苏省松江府管辖。1845年，上海的英国人增加到55人，在上海县城买了一处房子算作领事馆，其余的商人则基本是在县城内与当地华人分散杂居。洋鬼子住进了上海，文化传统和生活习惯都与当地华人有着巨大的差距，华洋之间自然相互看不顺眼，种族之间的矛盾与冲突肯定是难免的。那时大清国也没有居委会这类调解性质的机构，华洋之间起了龌龊只能到官府打官司，但这类官司让官府很难处理：偏袒华人，洋人岂甘罢休？再说皇上都不敢得罪洋人，你一个小小地方官得罪得起？偏袒洋人，华人当然不干，你他妈的是数典忘祖的汉奸走狗！直到今天，你要是公平客观评论一件中外冲突，不也是有人还是不论青红皂白，一盆狗血先泼你脑门上吗？

当时的上海道台叫宫慕久，算起来还是俺山东爷们，但这老宫不是武二郎，有点胆小怕事。上海住进洋人，老宫从此寝食不安，摊上了大事：朝廷要求华夷杂居矛盾复杂，一旦处理不当就会影响自己的前途。再者，洋人崇尚言论自由，与华人相处久了难免不鼓吹民主选举议会道路，到时候把老百姓忽悠出民主自由的思想来，岂不是坏了朝廷的大事？老宫不愧是进士出身，便想了一个妙招：搞一个华夷天堑，把两边隔离开不就相安无事了嘛！于是宫道台找到了巴领事，主动提出可否由松江府划出一块空地，你们洋人出钱租赁，从县城搬出去在那里盖房子集中居住，华人不得入内，你们自己管理自己，大清官府不再过问。

巴领事开始不太乐意：你老宫划出来的这块租借地约830亩，但他妈的远离上海县城，是黄浦江边一块长满芦苇的河滩地。《南京条约》明文规定“允许英国臣民自由居住”，你给圈了这样一块芦苇荡，郭建光新四军在里面养伤可以，这能叫“自由居住“？老巴回去后细算再三：英国人毕竟到上海不是来种庄稼的，要好地有个屁用？做生意搞外贸水陆交通方便才是首要考虑。这块地在黄埔江边，真是再合适也不过了，再说，租界不是大清国白给的，要真金白银的租借（每亩年租1500文），谁的钞票也不是天下掉下来的，不毛之地有不毛的好处—价格便宜。最后，巴领事接受了宫道台的好意，租下黄浦江边的荒滩芦苇荡，两边形成了一个自鸦片战争后难得的双赢局面。老宫略施小计，就把洋人赶出了上海县，除去了心腹大患，在家里偷着乐呢。。。

1845年9月，清英双方签订了开辟上海租界的条约，名叫《上海租地章程》，清国国土上的第一个外国租界就这么诞生了。今天看来，提出租界创意的是清国自己，既没受到洋人的外交压力，也没有英军坚船利炮的威胁，是大清国100%自愿主动的。另外《章程》规定土地按照当地市价租借，条款本身也没有不平等的成份，大清国做为弱势能在战败的情况下取得了这样一个伟大外交胜利是很不容易的。其实不仅上海的英租界是大清国自愿划出的，厦门鼓浪屿的公共租界，天津的美租界，虽然这里有些深层次的动机，但毕竟都是大清国自愿主动提出的。天津的美租界出租时，美国领事最初还觉得幸福太突然而不敢接收，回国请示后才勉强同意。

上海英租界的创业艰难是一般中国人无法想象的。1845年《章程》签订，开始几年租界内仅有150多个英国人，居住在临时搭建的窝棚里，夏天蚊虫叮咬，冬天寒风刺骨，远离上海县城，生活条件极为艰苦。1848年美租界和法租界陆续开埠后，总体情况才稍微有些改善，在一个叫做“外滩”的地方建造了一批砖石结构的房屋。真正导致租界人口暴增和经济崛起的是1853年上海县小刀会的痞子暴动，战乱使得当地大批华人涌进“夷场”（租界）避难。1860年，太平天国李秀成攻占苏州，洪杨的长毛军烧杀奸淫无恶不作，苏南地区的百姓纷纷逃难，给租界带来了更大的难民潮，人口暴涨至50万人。

面对如此众多难民，租界不能驱赶也无法驱赶，《土地租借章程》中“华人不得入内”便成了一纸空文，华洋分居也变成了事实上的华洋杂居。人口的暴涨自然给租界的发展带来了机会，荒凉的黄埔江边出现了基建狂潮，基建的同时也带动了地产、商业、金融、服务业的繁荣兴旺，相应的交通运输、工业设施，娱乐场所也都蓬勃发展，欣欣向荣。租界的繁荣，不仅吸引了当地人，也吸引了江浙广东一带的居民，甚至吸引了大量的海外华人。当年无人问津的荒滩地价开始暴涨，尤其是“外滩”一带的地价更是让人瞠目结舌。1845年一位上海吴姓原住民卖了一块荒滩地，得银43两，全家老少围着这堆银子偷着乐。不料20年后，英国人修了一个跑马场，跑马场边上修了一条遛马的路，这就是后来的南京路，姓吴的那块土地因为坐落在南京路上，地价竟暴涨到白银6千两，翻了几乎150倍。这说明了什么？深谋远虑的英国人看准了方向，抓住了机会，用智慧和勤劳创造了上海的价值，把一片荒滩不毛之地打造成中国的天花板，才有了后来一段繁花似锦的流金岁月。当年的政治经济商业中心上海县哪里去了？先是被暴乱的小刀会一把火烧个精光，然后随着租界的发展，上海县变成了一个真正意义上的农业县，人口急剧减少，面积和管辖区域也越来越小，1992年，上海县正式撤销，800多年的历史的画上一个句号。

说到这里有人会问，既然帝国主义大炮轰开国门欺辱压榨中国人，那中国人为啥还要挤进洋人租界生活，这不是犯贱吗？俗话说，人往高处走，水往低处流，用腿投出来的票才是最可信赖的，租界的优点是：1）清廉的行政管理；2）安定的社会环境；3）公正的司法制度；4）优厚的待遇报酬。再有就是租界毕竟是中国地盘，通行的是中国语言，虽归洋人管辖，但却没有异国他乡的陌生感。说句爱党人士不爱听的话，租界的天是明朗的天，租界里有工可打，有钞票可赚，有道理可讲，还有军队警察保护人民的生命和财产不受侵犯，租界的人民怎能不喜欢？

中国的事很操蛋，无论啥正当事总是少不了爱国小粉红跳出来抨击丧权辱国，可你们也不想想：这国是大清国（满语：善战勇士国），这江山姓的是爱新觉罗，丧权辱国打的是皇帝的脸，跟你有个毛关系？真是皇帝不急太监急，你一屌丝奴才忧的是哪门子国，着的是哪门子急？再说，这女真人严格说也是洋人，也是说着鸟语，留着辫子，奇装异服，入侵中原时砍掉的中国人脑袋要比西洋人做得更绝更和骇人听闻。既然你们能给满洲来的野洋人剃发磕头下跪当奴才，怎么就不能接受几个文明的西洋人？中国的少数民族？ 擦，你把中国那凑数的56个民族再加一个英吉利族不就齐活了？老百姓的职责就是交税纳粮养活政府，至于交给谁有个毛关系？这租界。。动乱时大清官员往里钻，北洋政府往里迁，富户商贾、民族英雄、失意政客、末代皇帝，连堂堂北大教授陈独秀都躲在租界里，共产党跑到租界里去成立，在外面杀人放火后躲在租界里讨生活（叶剑英语），不是因为洋人的租界比中国政府管辖的地盘好又是为了什么？

虽然中国总是有人大骂英国的侵略，痛思鸦片战争的国耻，但我一直认定一句话：鸦片战争一声炮响，给我们送来了现代文明；没有鸦片战争，就没有今天中国这点可怜的现代文明，而文明的传播相当一部分就是体现在租界里。从文明史观来看，租界在中国从落后封闭的农耕社会走进先进的工业文明过程中起着重要的模范作用，西方进步的民主自由思想和主张首先在上海出现，工业革命的一些先进技术和产品也在上海首先应用。更重要的是，受到西方文化的影响，上海民众对现代文明的接受程度要远高于中国其他地区，上海人更早地认识和接触西方世界，更早的接受西方的现代文明，更早的从鸿蒙混沌中开化，使得上海人的整体素质要高于中国其他地区。将近100年的租界文化熏陶和潜移默化的影响，上海人也学会了一些西方的优良品质和工作作风，讲道理，讲礼貌，工作敬业，精益求精，文革时期，仅仅一个上海市的GDP就挑起全中国1/6的大梁，没有上海，中国人早被开除球籍了。。。

中国这些年世风日下，道德沦丧，文明退化，自然也波及了上海。虽然上海无法清零无赖地痞，但相对于中国其他地方要少的多。扒铁路，烧汽车、围教堂，杀妇孺，砸使馆、割喉管、活取肾、铁链女，假奶粉、毒疫苗这些愚蠢野蛮的行径一般不会发生在上海，顶多也就是偷吃烤鸡，餐馆逃单，随地吐痰、大声喧哗这类小打小闹的不良行为，即便是偷吃烤鸡，也没有一抢而空，毕竟上架的600只里还有200只是交款付钱的。这要是放在徐州董家集看看，鸡骨头都给你砸碎吃光了。。当然，比起真正的殖民地香港来，上海还是差着一大截子。为啥？原因也很简单：1）香港是割让，是英国人的地盘，而上海仅是租界而已；2）香港有100多年英国人管理的历史，而上海仅是短短几十年；3）上海49年开始就接受党的阳光雨露滋润，而香港毕竟刚刚开始。 如果香港和上海都由洋人管理300年，就不仅仅是2颗东方的明珠了，如果全中国各地都被洋人管理300年，今天的中国会是个什么样子？凭着14亿的人口，GDP不会仅仅是个掺了不知道多少水的老二吧。

金灿荣式谣言：“沿海1000海里内，美国不是中国对手”

文/ELM

美国众议院议长佩洛西（Nancy Pelosi）已经正式启程，开始访问美国在亚洲的主要盟友，目前考虑将覆盖日本、韩国、新加坡和马来西亚。其中，最受关注的就是可能访问台湾。中国大陆对此相当敏感，从最高层的习近平与拜登通电话，到外交部多次扮红脸强硬喊话，再到《人民日报》扮白脸好言相劝，无不是软硬兼施，希望佩洛西放弃台湾之行。

著名的叼盘师胡锡进此前的“中国空军可伴飞”以及在twitter上招致自己账号被封的“美国此举意味着侵略”等极端言论，给佩洛西可能的台湾之行火上浇油。话说到这个“你死我活不共戴天”份上，不禁让人想起了另一位国师金灿荣豪气冲天的著名论断：“中国大陆沿海1000海里之内，美国打不赢中国。”

既然中国大陆有这个战斗实力，还怕什么美国航母呢？叫得欢的狗不咬人，咬人的狗不叫唤。勿谓言之不预也这种警告的话说两遍也就够了，实力摆在这里，犯强汉者虽远必诛，何况还是近在咫尺的台湾岛？话头摆出来，红线画上，实力握在我手，只要敢踩红线，我就敢动手，何必还要三番五次急赤白脸地恳求美国不要踩线呢？

——唯一的原因大概是：都知道金灿荣的“中国大陆沿海1000海里之内，美国打不赢中国”是大话假话空话套话，是又一个典型的金灿荣式谣言。骗中国人自己的，顺便帮金灿荣收割韭菜们的智商税。在抖音上嚷嚷可以，让粉红战螂口吐狂言一下可以，但要动真格的就不行了。

金灿荣这谣言也是有年头，目前能查到的最早的出处是他2016年的《中美战略哲学》公开报告，当时还没有明确说“1000海里之内美国打不赢中国”这个说法，可能还比较心虚。但已经有雏形了，原话是：【我们现在对美军也不怕，我们能做到把美军的航母隔绝在1000海里以外】。可能是说着说着，说多了自己也越来越信了，所以，到现在的版本，变成了众所周知的：【中国大陆沿海1000海里之内，美国打不赢中国】。

搞笑的是，墙内中文圈辗转抄袭复制粘贴金灿荣的这句话，除此之外，没有任何一个其他民间国师或者官方媒体出来支持金灿荣。金灿荣以一己之力，让这句话在中文圈家喻户晓。

为什么说这句话是谣言，是因为这句话是典型的没脑子的空话，金灿荣对自己说的【1000海里】这个距离一点概念都没有：1000海里相当于1852公里。来个直观的印象：

从上海出发，到北京的直线距离是1088公里，相当于587海里；
上海到广州的直线距离是1214公里，相当于658海里；
上海到日本东京的直线距离是1765公里，相当于953海里；
上海到菲律宾马尼拉的直线距离是1853公里（已经覆盖台湾岛全境），刚刚好是1000海里；
注意：这还只是从上海开始算（因为有现成数字比较方便），如果从中国大陆海岸线开始算，那么离日本东京和菲律宾马尼拉的直线距离（导弹总得飞直线吧）就更不到1000海里了。

也就是说：按照金灿荣的说法，从朝鲜半岛到日本东京再到菲律宾马尼拉，这几个点连成一个大圈，都是“美国打不赢中国”的“中国必赢”区？万一发生中美军事冲突，那么美国的军力，既保不住东京，也保不住马尼拉？中国的必赢军力，已经覆盖了第二第三岛链？

金灿荣看来是相信了自己的嘴炮，而且国内的粉红战螂们看来也相信了这个毫无地理概念的嘴炮。

有些报道提到了美国空军也有公开讲话表示认同金灿荣的这个【中国大陆沿海1000海里之内，美国打不赢中国】的讲话，仔细查了一下，确实有个出处：
https://www.voanews.com/a/when-will-china-surpass-the-us-in-military-air-superiority-/6270069.html

但英文原文是：In an interview last month with Air Force Times, Kendall said it was an assumption that the U.S. was the dominant power. "We're the dominant military power until you get within about 1,000 miles (1,610 kilometers) of China, and that starts to change," he said.

这跟金灿荣的嘴炮有明显的区别：
第一，这是2021年的讲话，可以视为美军表示对中国军队的重视，而不是金灿荣自2016年就开始的自欺欺人的嘴炮；
第二，美军说的是英里（1000 miles），而且特意在括号里标注是1610公里。而不是海里（nautical mile，约1852公里）；
第三，最重要的是：美军说的是：在1000英里之外，美军对共军具有压倒性的优势（dominant），在1000英里之内，这个优势开始起变化（！）。显然，这个优势起变化，也很难说是反转成“美国打不赢中国”，打平也是一种变化哦。

所以，美国空军哪里是给金灿荣背书呢？人家只不过说一句客气话，就被断章取义地曲解成民族主义自媒体素材了？

爱国能理解，但吹牛也要打打草稿，起码要搞清楚1000海里能覆盖到哪里，否则爱国主义兴奋剂打多了，粉红战螂们倒是很亢奋，也只能是供洋人们舒舒服服地翘着脚坐在甲板上看热闹罢了。

朱熹的“汉服”观

作者简介

朱瑞熙，上海嘉定人，1938年生。著名宋史专家，上海师范大学教授。曾任中国宋史研究会会长、庐山白鹿洞书院院长。主要著作有《疁城集》、《中国政治制度通史（宋代卷》等。

中国传统服装发展到宋代，显示出许多新的时代特色，成为当时文化的一个组成部分。一代大儒朱熹在阐发自己学说的同时，也对当时人们的服装发表了独特的见解，并且对自古以来到宋代服装的变化及其特点进行概括和总结。但是，多年来中国学术界有一些学者认为由于程朱理学的影响，宋代的服装拘谨和保守,北宋的社会生活全面“复古”。笔者认为这不符合史实，宋代的服装既不拘谨和保守，北宋社会也根本不可能“全面复古”,朱熹更没有提出过服装要恢复古制的主张。

一、问题的提出

较早论述程朱理学与宋代服装关系的是周汛、高春明先生的著作《中国历代服饰》。他们在该书宋代部分以“程朱理学影响下服饰趋于拘谨和质朴”为标题，接着提出：

宋代衣冠服饰总的说来比较拘谨和保守，式样变化不多，色彩也不如以前那样鲜艳，给人以质朴、洁净和自然之感。这与当时经济、政治和思想文化的状况，尤其是程朱理学的影响，有密切的关系。

又进一步阐述：

奠基于程颢、程颐而由朱熹集其大成的理学，又叫道学，号称是继承孔孟道统的，它强调封建的伦理纲常，提出所谓“存天理”而“去人欲”。在宋代，理学逐步居于统治地位。在这种思想的支配下，人们的美学观点也相应变化。……在服饰上的反映更为明显，整个社会舆论主张服饰不应过分豪华，而应崇尚简朴，尤其是妇女服饰更不应奢华。

他们认为，一，宋代的服装比较拘谨和保守,式样变化不多，色彩不够鲜艳。二，宋代出现这种现象，是因为受到程朱理学的影响;程朱理学在宋代逐步居于统治地位。

数年后,赵联赏先生在《宋代儒礼思想与服饰制度》—文中，进一步将宋代的服装与理学联系起来。他说：

宋代的服饰制度，从整体上看是比较繁杂而保守的，似乎相当一部分服饰（官服)都外溢着一种古制的遗风，给人一种质朴、自然的复古感觉。宋代服饰这一风格的形成，与其统治者将儒学思想和宋代理学思想作为官民生活与行动准则的作法，有着密切的关联。

他还提出：

理学的兴起与繁荣既是北宋时期社会生活全面“复古”的必然结果，也为这种社会需求提供了新的理论依托。

宋代的服饰制度在按照古制礼仪之道厘定之后，又多次进行修订，以靠拢统治者界定的“天理”，从而使宋代的服饰制度形‘成了一个尽求古制、追求等序、自上而下、由尊至卑、由贵至贱，等级划分十分严格的制度体系，其繁杂程度超过了以往的任何朝代。

他认为，一，宋代的服装比较繁杂、比较保守，形成了尽求古制、追求等序、自上而下，等级划分十分严格的制度。二，北宋的社会生活全面复古。三，“理学的兴起与繁荣”为北宋社会生活的全面复古提供了“理论依托”。

近，姚伟钧先生在《中国文化对传统服饰的影响》—文中，基本上转述周汛、高春明先生的观点。他这样写道：

儒家思想对服饰也有较大的影响，特别是宋代的程朱理学。它强调封建的伦理纲常，提倡“存天理，去人欲”。在服饰制度上，表现为十分重视恢复旧有的传统，推崇古代的礼服;在服饰色彩上，强调本色；在服饰质地上，主张不应过分豪华，而应简朴。……可见，在程朱理学影响下，宋人的服饰是十分拘谨和质朴的。

综上所述，可知以上数位学者认为宋代的服装“比较”拘谨、质朴、保守，或者“十分”拘谨、质朴，有的还认为北宋的社会生活“全面复古”，而这一切都是因为理学影响的缘故。

二、宋代服装的新特点

据笔者所知，随着社会经济和科学技术的发展，宋代的社会生活比前代更加丰富多彩。宋代的服装也并不拘谨和保守，而是异彩纷呈、绚丽多姿。与前代相比，宋代的服装有如下一些新的特点：

首先,在宋代的现实生活中，民间往往突破朝廷规定的等级制度,穿戴的衣冠上自皇帝、贵族、百官，下至士人、平民，没有绝对的严格差别。比如隋、唐时期的幞头，发展到宋代，已成为男子的主要首服。人们一般都戴幞头。只是皇帝和官员的幞头背后，装上两脚，用铁丝或琴弦、竹蔑等为骨，一般为直脚。从宋初开始，直脚逐渐加长至三尺左右。官员一般身穿“公服”,这是一种圆领、大袖、下据加一横襕的长袍。宋初规定三品以上公服用紫色，五品以上朱色，七品以上绿色，九品以上青色。宋神宗时，改为四品以上紫色，六品以上绯色，九品以上绿色。到南宋时，由幞头改用幅巾，甚至武将岳飞也以包裹幅巾为尚，冠帽之制渐衰。同时，百官的衣服由公服改为紫窄衫。紫窄衫原是军校的服装，官员为了应付“戎事”，行动方便，都穿此服。赵彦卫说：“至渡江，方着紫衫，号为‘穿衫尽巾’，公卿皂隶，下至闾阎贱夫，皆一律矣”。宋高宗绍兴二十六年(1156)，朝廷下令禁止士大夫“以戎服临民”，从此“紫衫渐废”。于是士大夫改服白色的凉衫，“以为便服矣”。到宋孝宗乾道初年(1165)，有官员上疏指出，凉衫“有似凶服”，官员用以交际、居官、临民，“纯素可憎”，请求加以禁止，规定除乘马道途许脤外，不准脤用。如穿便服，准用紫衫。“自后，凉衫只用为凶服矣”。

北宋和南宋时许多地方曾出现过服装上下混乱的情况。宋哲宗至徽宗时人张耒在《衣冠篇》中说，当时胥徒的冠服与知州、县令相差无几，公卿大夫与武官、技术官的衣冠没有太大区别。宋孝宗时人梁克家说，福州地区三十年前自缙绅而下”，“衣服递有等级，不敢略相陵躐”。而后“渐失等威，近岁尤甚，农贩细民至用道服、背子、紫衫者，其妇女至用背子、霞帔”。朱熹也说过:“今衣服无章,上下混淆”。.到南宋末年,临安府(今浙江杭州）民间“衣冠更易，有一等晚年后生，不体旧规，裹奇巾异服，三五为群，斗美夸丽”。年轻的“晚年后生”追求新异，自然喜爱新潮服装。这些情况显示，原来按照规定只能穿白色和皂色脤装的庶人、公人、商贾等，常常违禁穿戴官员才有资格穿戴的衣冠，而许多年轻人更是不时推出新式服饰，所以朝廷越是不断下令禁止百姓“逾僭”,越是证明这种“逾僭”的严重性和普遍性。

其次，崇尚素雅和大方、新颖。文化的发展使人们对衣冠色彩的爱好，从鲜艳和单纯改变为繁复而协调，对比色调日趋稳重和凝炼。宋代的服装，除官员的公服以外，民间一般服装更多地使用复杂而调和的色彩。当时出现了印花的丝织品，在木板上雕刻图案，然后印在丝织品上，称“缬帛”。又出现了加入金线编织的丝织品，称“销金”。织锦也进人了全盛时期。尽管官府三令五申，禁止民间雕刻和买卖缬板，禁止服用“皂斑缬衣”，禁止民间男女穿戴销金衣帽，但并未奏效。宋徽宗时，孟元老《东京梦华录》记载，汴京大相国寺内，有尼姑公开出售“生色销金花样幞头帽子”。宋孝宗时，知台州唐仲友在州衙召集工匠“雕造花板，印染斑缬，凡数十片”，运回老家彩帛铺使用。《梦粱录》里也描写了南宋后期临安府大街上有“销金裙”、“段(缎)小儿销金帽儿”、“挑金纱异巧香袋儿”等出售。

徽、钦时期，民间服装在色彩、款式、图案等方面出现了新的风格。宣和年间（1119一1125),士庶竞相以鹅黄色为腰腹围，称“腰上黄”。妇女的便服，不施袊(襟)纽(结带），紧身短小，称“不制衿”。开始从宫廷外传,迅速传遍全国，妇女“皆服之”。妇女的鞋底呈尖形，用双色合成，称“错到底”。宋钦宗靖康初年(1126),汴京妇女的首饰、衣菔、丝帛等备有一年四季的节日礼物或花卉,称“一年景”。这些新式服装的竞相出现，表明当时民间已形成了一次突破服装旧格调、旧样式的新髙潮。显然，这是当时社会经济发展的产物，是一种社会进步的现象。南宋时，有些文人视之为奇装异服，斥之为“服妖”，与北宋的亡国联系起来，是没有道理的。

第三，吸取周邻少数民族的长处。宋代汉族人民充分吸收了周邻少数民族服饰的优点。宋仁宗、徽宗时，曾屡次下诏禁止士庶和妇女仿效契丹人的衣冠和装饰。如仁宗庆历八年(1048),禁止“士庶仿效胡人衣装，裹番样头巾，着青绿，及乘骑番鞍辔,妇人多以铜绿、兔褐之类为衣”。徽宗大观四年(1110)，又下诏说:“京城内近日有衣装，杂以外裔形制之人，以戴毡笠子，着战袍，系番束带之类”，“宜严行禁止”。政和七年(1117)和宣和元年(1119),又两次下令禁止百姓穿戴契丹人服装，如毡笠、钓整（即妇女的袜裤）,违反者“以违御笔论”。这说明违禁者极多，已呈难以禁绝的趋势。据袁褧记载，徽宗崇宁间（1102—1106)，汴京妇女们“作大餐方额”；政和（1111-1118)、宣和(1119—1125)之际，“尚急扎垂肩”;宣和后，“多梳云尖巧额，鬂撑金凤”。还有“瘦金莲方”、“莹面丸”、“遍体香”，都是“自北传南者”。契丹服装的颜色，如“茶褐、墨绿诸品间色”,也在这时传人汴京，为汉族服色增添了新的色调。

必须指出，持宋代服装拘谨和保守论者，主要列举皇帝的冕服制度和进贤冠制，认为每次对冕服进行更改，都是以进一步恢复古制为原由。其实，所谓冕服只是皇帝在举行郊祀等重大典礼时穿戴的衮冕，百官的衮服也只是指朝服和祭服,进贤冠是朝服几种冠中的一种，平时很少穿戴。

三、朱熹主张服装要简便，反对复古

作为宋代理学的集大成者，在社会生活方面，朱熹是现实主义者，不是理想主义者。他对于当时的服装，并没有提出过恢复古代制度的主张。恰恰相反，他主张衣冠要“便身”和“简易”,否则自然而然会被淘汰。他在与学生们讨论丧服时说:“某尝谓衣冠本以便身，古人亦未必一一有义，又是逐时增添，名物逾繁。若要可行，须是酌古之制，去其重复，使之简易,然后可。”认为衣冠首先要“便身”,如要推行一种新的衣冠制度，应以现行的衣冠为基础，参酌古代的制度，去掉重复，使其简易，然后可以通行。他还以“期丧”时期的帽子为例，指出持服时不妨暂且“依四脚帽子加绖(按：“绖”即丧服上的麻布带子)”。这种帽子“本只是巾，前二脚缚于后，后二脚反前缚于上，今硬帽、幞头皆是。后来渐变重迟，不便于事。如初用冠带，一时似好。某必知其易废，今果如此。若一个紫衫、凉衫，便可怀袖间去见人，又费轻。如帽带、皂衫是多少费！穷秀才如何得许多钱？是应必废也。”提出衣冠要穿戴方便，而且费用还要便宜,否则只能流行一时，不久就会被人们丢弃。

朱熹在谈及宋代服装的渊源时，明确指出：“今世之服，大抵皆胡服。如上领衫、靴鞋之类，先王冠服扫地尽矣。中国衣冠之乱，自晋五胡，后来遂相承袭。唐接隋，隋接周，周接元魏，大抵皆胡服。”如皂靴之类“乃上马鞋也，后世因袭，遂为朝服”。又指出宋代皇帝和官员的公服始于隋代:“隋炀帝游幸，令群臣皆以戎服，五品以上服紫，七品以上服绯,九品以上服绿。只从此起，遂为不易之制”。这种“戎服”到了唐代就成为“便服”，又称“省服”;再到宋代，便改称“公服”。唐初的“便服”原来衣袖很窄，“全是胡服”，“中年渐宽，末年又宽”。他还指出，宋代吏人所戴的冠，就是唐代官员朝服中的“幞头，圆顶软脚”。士人所穿的服装，在宋徽宗宣和末年（1125),京师的士人“行道间,犹着衫、帽”。“至渡江，戎马中，乃变为白凉衫。绍兴二十年间，士人犹是白凉衫。至后来军兴，又变为紫衫，皆戎服也。”至于古人的衣冠，“大率如今之道士,道士以冠为礼，不戴巾”。他从中国传统服装演变的历史总结经验说:“而今衣服未得复古，且要辨得华夷。”显然，朱熹较为透彻了解汉族的服装是不断变化的，所以他反对衣冠恢复古制，同时主张区分华夷(按:“夷”指周邻少数民族），还有是要节省费用，穿着方便。

朱熹针对当时“衣服无章，上下混淆”的现状，提出现在即使不能“大定经制”，也应暂且“随时略加整顿”，这总比“不为”即无所作为要好。他的整顿设想有：“小衫令各从公衫之色，服紫者小衫亦紫，服绯、绿者小衫亦绯、绿，服白则小衫亦白；胥吏则皆乌衣。余皆仿此，庶有辨别也。”主张将小衫的颜色改成与公服一致，以便各级官员和胥吏等易于识别。

除此以外,朱熹并没有主张对当时的社会生活全面实行古制，也就是全面“复古”。他曾经反复对自己的学生指出：“礼乐废坏二千余年,若以大数观之，亦未为远，然已都无稽考处。”“古礼如此零碎繁冗，今岂可行！亦且得随时裁损尔。”又说:“居今而欲行古礼，亦恐情文不相称,不若只就今人所行礼中删修，令有节文、制数等威足矣。古乐亦难遽复……”认为古礼过于琐细繁冗，不过具文，即使在当时也“未必尽用”。到二千多年以后的宋代，自然更难实行。所以，他认为，只能以宋代当时人们所通行的礼制为基础加以删修，使之适合“今人”的需要。由此证明，朱熹并没有提出过在当时的社会生活中全面恢复古代的礼制。

四、不可过高估计程朱理学对宋代社会生活的影响

以上有的学者强调理学思想的“兴起和繁荣”(按:“繁荣”一词似应改为“广泛传播”更为确切）导致了宋代社会生活的全面“复古”。笔者以为，此处宋代理学仅指程朱理学,程朱理学对宋代社会生活的影响并不像这几位学者想象中的那么严重。首先，程颢、程颐的理学上距北宋开国百余年后，晚至宋神宗、哲宗元祐年间（1086—1094)在社会上一度传播，但影响较小。到哲宗绍圣间（1094—1098),尤其是在徽宗时，程颐备受迫害，名列“元祐党籍”，一度被官府“收押，转送涪州(按：治今重庆涪陵)编管”。程颐家中的田产被官府籍没，到哲宗元符三年(1100)，程颐已是“既老且病贫窭特甚，几无以为生”。朝廷还下令严禁其“聚徒传授”，各级学校也不准教授“元祐学术政事”。在宋神宗朝（1068—1085)和宋哲宗绍圣、元符（1098—1100)间以及宋徽宗朝(1101—1125),是王安石“新学”盛行的时期,在各级各类学校中，“非(王安石)《三经义》、《字说》，不登几案”。罗从彦也说过:“当是时也，（王）安石方名重，自谓一世宗师，天下之人谁不愿从！故唱者雷震，应者风靡，遗风余泽沦人肌肤不可去，民无有被其泽者。”这说明二程的理学在北宋并没有占据统治地位，它怎么可能在仅仅“地下”传播的情况下，导致北宋社会全面复古呢？

其次，在南宋时期，朱熹的理学只在后期五十来年内真正被定于一尊，在学术思想、社会生活中产生影响。在南宋前期即宋高宗朝，赵鼎在绍兴四年至八年（1134—1138)任相期间曾经推崇程颐的理学，科举考试“有立说稍异者，皆不在选”。秦桧在绍兴元年至二年(1131—1132)和绍兴八年至二十五年(1155)两次任相期间，则“阴佑王安石而取其说，稍涉程学者，一切摈弃”。朱熹的一生共71年，在地方或人朝真正担任差遣(实际官职）的时间并不多，充其量共九年，实际不过七年稍多，立朝仅四十天。其余近四十年时间，他大部分担任监司或主管、提举宫观一类的闲轵，只领不多的俸禄;另一部分时间待缺。此外,他还辞去了许多官职。这样，他就保证自己有足够的时间去潜心学问。但是，在他治学和从政的半个世纪中，绝非一帆风顺，而是历尽坎坷。宋孝宗时，他受到过政治上的两次打击。宋宁宗时，再次受到了政治上的严重打击，前后持续了五年多时间。庆元六年(1200)，抑郁而终。直到嘉定元年(1208)，宋宁宗下诏为他平反昭雪，次年又在赐谥曰“文”的公文中肯定朱熹在思想学术上的贡献。但真正充分重视程朱理学，并使之取得思想学术方面的统治地位，则要迟至南宋后期的宋理宗朝（1225—1264)。所以，程朱理学真正在思想学术领域和社会生活发挥作用，是在南宋后期的五十来年内。由此笔者以为，过高估计程朱理学对宋代社会生活的影响是不符合史实的。

转自：《迈入21世纪的朱子学——纪念朱熹诞辰870周年、逝世800周年论文集》

胡锡进“佩洛西访台=侵略”推文被要求删除，本人被CNN报道

==“访台”推文被要求删除==

 

==胡锡进谈佩洛西访台的微博==

@胡锡进

佩洛西将于美国时间星期五开启亚洲三国之行，这中间她是否会窜访台湾仍是“待定”事项。现在有两种可能，一是她在中方巨大压力下退缩了，二是她对台湾进行短时间突访。要看到，我们已经有效压制了她的气焰，让她成了一只鬼鬼祟祟的老鼠，接下来我们要采取坚决措施对付她可能采取的突访。

佩洛西要进入台湾，按照以往情况，军方可能给她安排行政专机，大陆这边不难监测到相关行政专机的动向。那种情况下，我依然主张解放军派出战机“伴飞”进入台湾岛上空，实施大陆军机对台湾岛里程碑式的穿越。我方英勇的战略得分将远远大于美台。

如果美军战机按照透风的说法对佩洛西座机实施护航，那么佩洛西访台的性质就有了新的升级。它将构成美方用军事手段强行将美国政治元素投送进台湾岛，那是对中国主权的军事对抗行动，是公开的侵略行径。我认为，这种情况下，解放军有权采取最强硬手段强制驱离佩洛西座机和美军战机，包括发射各种警告弹，做阻碍性飞行动作等等。如果美国军机和佩洛西飞机闯入台湾12海里上空，解放军战机有权向美国飞机发射导弹，击落美军战机和佩洛西乘坐的专机。我们应告诉美方，如果他们试图用极端方式护送佩洛西访台，他们必须面对可能发生空中擦枪走火、佩洛西机毁人亡的风险，所有后果要由美方承担。

还有一种可能，就是佩洛西乘民用客机访台，我们应告知各航空公司，如果中方确认哪架民用客机上载有佩洛西和随行人员，我们将对该飞机实施阻拦。因此各航空公司应该拒绝佩洛西登机，否则它们须承担由此引发的各种风险和后果。

一旦佩洛西最终还是以某种方式进入了台湾岛，我们应该派解放军战机飞到台北上空去示威，用这种高强度的主权宣示行动抵消佩洛西窜访所产生的破坏性影响。这个历史性先例与解放军战机“伴随”佩洛西飞机进入台湾岛的意义是一样的。总之，我们绝不能让佩洛西的访台如愿顺利进行，其访问所导致的中方系列反制行动一定要发生，而且一定要戳到美台的痛处。

现在佩洛西被广泛定义成了“麻烦制造者”，世界舆论对中方非常有利。我们要借这个机会把解放军的力量投送到台湾本岛上去，为两岸统一迈出关键一步。我们要严厉警告台湾民进党当局，他们不得对解放军的这一系列措施进行任何抵制，连象征性的抵制动作都不要有，以免发生误判，导致军事冲突率先在两岸军队之间爆发。如果台军有阻拦解放军战机的行动甚至开火，解放军一定会对台军实施猛烈打击，让其付出沉重代价。这场军事冲突的扩大将意味着解放台湾战争的全面开启。

需要看到，佩洛西至今不敢确认将访台，台当局也表示没有收到她将访台的讯息，她们在气势上已经输了。我们接下来需要加大压力，做好发生军事冲突的全部准备，坚决把以佩洛西为代表的美方在台湾问题上的嚣张气焰打下去，为实现祖国统一铺就一个坚实台阶。

@球球别再炸我号了：肯定会来，现在就是采取什么措施不失民心了，毕竟这次软了真会让很多人失望透顶[doge]

==本人被CNN报道==

中金证券员工被老婆晒高额工资，引舆论大哗

==小红书上晒工资==

==网友善意提醒此举违规，事主不听==

==刚刚结婚，准备买房==

 

==挖到了真实身份==

==人肉挖掘==

@搬砖组织
#中金# #90后券商交易员月入超8万# 小红圈晒3c的offer始末
1、小姐姐自己也在券商，老公在3c交易员，22年7月刚领证结婚；
2、两人也是刚买了新房，北京150+平，当然不便宜，估计贷款不少，需要办理贷款，找公司开具了收入证明文件，就是你们看到的这些；
3、去年才入职，把21年年终奖折算了在每月，导致月薪数据虚高，主要是为了多办理贷款，这也是常规操作，HR也是方便员工去办理更多贷款额度；
4、3C是禁止员工披露这些隐秘信息包括公司LOGO，目前汇金爸爸和监管在过问这个事，这小伙估计违反了他们的劳动合同，可能会被开掉，目前已经被停职调查[汗][汗]
5、传闻监管部门找了头部机构座谈，焦点就是薪资待遇，对金融狗来说不太友好；
6、总结：小姐姐可能没想到93的老公这么牛逼，待遇这么好，远超过预期，可能太年轻了没见过，按奈不住激动，发财也要闷声，何况打工；
7、小红书yyds，也不知道后续的限薪政策会不会跟上 

==网友议论==

 

==另一种解释==